"Gecə görünüşləri" Birinci hissə Allahın son, tam nəzarətdə olması xatırlatması ilə bitdi; bu, yer üzündəki əziyyət çəkən müqəddəslər üçün hər hansı bir çətinlikdə böyük bir təsəllidir.
Peyğəmbər Zəkəriyyəyə bir gecədə səkkiz görünüş verilməsi imtiyazı verilmişdi. Birinci hissədə nəzərdən keçirilən ilk üç görünüş, xeyir-duaların xarici, görünən, maddi tərəfini verir. Fəsillər 3-6-da qarşımızda olan görünüşlərin qalan hissəsi, görünüşlərin daha dərin, daxili, ruhani mənalarını nəzərdən keçirir.
Fəsil 3 - Görünüş 4 - Baş Kahin Yeşua
Fısıh Quzusunun qanı ilə millətin ilkin təmizlənməsi əsasında, İsrail milləti Misirin və Fironun əlindən xilas edilmişdi. Onların Allahları ilə düzgün bir münasibəti var idi, lakin günahın nəticəsi olan çirklənmə və murdarlanma vəziyyəti də birdəfəlik həll edilməli idi. Burada söhbət onların Allah qarşısındakı hüquqi vəziyyətindən deyil, mənəvi vəziyyətindən gedir.
1-ci ayədə Baş Kahin Yeşua Allahın qarşısında dayanır. Şeytan, Allah xalqının düşməni, həmişə olduğu kimi, Allaha qarşı çıxır. 2-ci ayədə Allah deyir:
Bu, mənim oddan çıxardığım bir köz deyilmi? Mən onu lazım olanı etmək üçün istifadə edəcəyəm.
Yeşua burada özünü təmsil edən bir fərd kimi dayanmır. O, milləti bütövlükdə təmsil edir. O, həm də Yeşuanın simvolizə etdiyi rolu nəticədə yerinə yetirəcək Məsihin bir təsviridir.
Əvvəlcə, mənfi bir ehtiyac var. Yeşuanın çirkli paltarları çıxarılmalıdır. Bunu yalnız Allah edə bilər. Həm də onu salehlik cübbəsi ilə geyindirmək üçün müsbət bir ehtiyac var. Bunu yalnız Allah edə bilər. Çirkli paltarlar nədir? Öz əlləri ilə tikilmiş paltarlar. Öz-özünə salehlik. İnsanları təsirləndirə biləcək, lakin Allahın gözündə heç bir dəyəri olmayan şeylər. İnsan öz təbii vəziyyətində Allaha məqbul deyil. Onu nə qədər düzəltməyə, yumağa, bəzəməyə, bəzəməyə çalışsaq da, o, hələ də öz paltarımızdır, özümüzdə olduğumuz şeydir. Allah Yeşuanı təmizləmiş, ona Allahın öz saleh standartlarına uyğun bir mənəvi vəziyyət vermişdi. Yeşua indi yalnız Baş Kahin kimi xidmət etməyə qadir deyil, həm də bunu etmək üçün uyğun bir mənəvi vəziyyətdə idi.
8-ci ayədə Allah diqqətimizi Məsihə, “Mənim Qulum, Budaq”a, yeddi gözlə təsvir edilən üstün zəkaya malik Olana yönəldir. O, İsrailin xeyir-duasının və dünyanın idarəçiliyinin dayana biləcəyi yeganə möhkəm təməldir. Yalnız Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsih bu rolu yerinə yetirə bilər. O, qüdrət və böyük izzətlə göründüyü zaman (Matta 24:31), şəxsən xeyir-duanı gətirəcək və Müqəddəs Yazıların müəyyən etdiyi min il müddətində dünyanı salehliklə idarə edəcək.
9 və 10-cu ayələr peyğəmbərlik təsvirini ümumiləşdirir:
- Şərr aradan qaldırılacaq.
- Allahın hökuməti Yerusəlimdə qurulacaq.
- Sülh, bolluq və rifah Rəbbimiz İsa Məsihin, Sülh Şahzadəsinin səltənətində qurulacaq və qorunacaq.
Fəsil 4 - Görünüş 5 - Qızıl şamdan İki zeytun ağacı
1-7-ci ayələrdəki şamdan və 11-14-cü ayələrdəki zeytun ağacları hər ikisi işıq üçün gücü, dünyaya işıq gətirməyi, Allahın böyüklüyünə şəhadət verməyi və Onun təmin etdiyi xeyir-duanı göstərir.
Lakin, 6-cı ayədə oxuyuruq:
nə güclə, nə də qüdrətlə, lakin Mənim Ruhumla, deyir Rəbb.
7-ci ayə bizə deyir ki, Allahın Ruhunun işinin nəticəsi olaraq, Allahın gətirdiyi şey, nəticədə, Qanunun hüquqi tələblərini ödəmək üçün deyil, tamamilə lütf xətti üzrə olacaq. İsrail beləliklə, Allahın dünyaya işıq daşıyıcısı kimi bərpa ediləcək.
14-cü ayədə iki məsh edilmiş şəxs Məsihdə üzə çıxan iki xüsusiyyəti göstərir. O, yalnız hökmranlıq edəcək Padşah deyil. O, həm də Allaha yaxınlaşmağa qadir olan Kahindir. O zaman vali Zerubbabel padşahlıq xəttini tuturdu; Yeşua Baş Kahin idi. Nəticədə, hər iki xüsusiyyət Rəbbimiz İsa Məsihdə mükəmməl və tam şəkildə görünəcək.
Qalıq, şeylərin həqiqətən necə olduğunu mənəvi cəhətdən qiymətləndirməyə gətirilir. Onlar beləliklə, millətin bütövlükdə vəziyyətinə şahidlik edə bilirlər. Onlar millətin Allahın xeyir-duasına milli olaraq gətirilməsi üçün nəticədə çatmalı olduğu vəziyyətin bir təsviridir.
Fəsil 5 - Görünüş 6 - Ayələr 1-4 Uçan rulon
3-cü ayədə iki növ günahdan bəhs edilir. Birincisi, “hər oğurlayan.” Qonşuya qarşı günah. Bu PİSdir. İkincisi, “hər and içən.” Allahın Adını boş yerə çəkmək. Allaha qarşı günah. Bu ÇOX PİSdir. İsrail millətinə deyilir ki, millət nəhayət xeyir-duaya gətirilməzdən əvvəl, Allahla və qonşuları ilə düzgün olmalı, hər şeylə və hər kəslə saleh əsasda davranmalıdırlar.
Bu, uçan rulon kimi daşınan, lazım olan hər yerə aparılan, şəhadəti və həyatı daşıdıqları mesajla uyğun olanlar tərəfindən daşınan və verilən şəhadət olacaq. Babilistan əsarətindən qayıdış zamanı qalıq bu təsiri kiçik bir şəkildə göstərdi.
Kilsə Rapture-də getdikdən sonra, İsrail milləti üçün işlər getdikcə çətinləşdikdə, həqiqi olan kiçik bir azlıq olacaq. Onlar sadiq bir şəhadət verəcəklər. Bu qalıq, və daha sonra bütün İsrail milləti, Allahın kəlamını istifadə edərək və tətbiq edərək dünyada mənəvi bir qüvvə olacaq. Bu, uçan rulonda simvollaşdırılır.
Fəsil 5:5-11 - Görünüş 7 - Efa.
Görünüşlər 4, 5 və 6-da təsvir edilən hadisələr və şərtlər gətirilməzdən əvvəl, pisliyin təmizlənməsi olmalıdır. Başqa bir ölçü gətirilir, bu dəfə tutum ölçüsü, bir talent qurğuşun daşıyır. 8-ci ayə bunu izah edir:
Bu, pislikdir.
Sonra, 10-cu ayənin sonunda, “Bunlar efanı hara aparırlar?” Cavab — “Şinar torpağında ona ev tikmək üçün.” Müqəddəs Yazılarda Şinar hər yerdə bütpərəstliyin və Allaha qarşı üsyanın mənbəyi kimi görünür.
Burada millət Babil əsarətindən azad olmaqdan sevinməyə başlayırdı. Qalıq qayıtmış, Yerusəlimdə məbədi yenidən qurmağa başlamış, lakin hələ bitirməmişdi. Onlar Babil qədər pisdirlər. Daim düşdükləri bütpərəstliyin kökü Şinardadır, bütpərəstliyin pisliyinin mənşəyi və mənbəyidir. Bu tanınana və etiraf edilənə qədər xeyir-dua ümidi yoxdur.
Vədlər var. Onlar yerinə yetiriləcək, lakin əvvəlcə millət törətdikləri günahlar üzündən milli tövbəyə gətirilməlidir.
Fəsil 6:1-8 - Görünüş 8 - Dörd döyüş arabası
Allah hər şeyi Öz yer üzü xalqının nəticədə xeyir-duası üçün idarə edir. O, dörd böyük Gentile monarxiyasının vasitəçiliyindən istifadə edir. O, onların fəaliyyətlərinin nəticəsinin, lakin mütləq fəaliyyətlərin özlərinin detallarının, Öz iradəsinə uyğun olmasını təmin edir. O, Öz sevimli xalqına necə davrandıqlarına görə onları Özünə qarşı məsuliyyətli tutur. O, bütün bunları Öz xalqının ruhani və mənəvi vəziyyətə gətirilməsi üçün icazə verir ki, nəticədə onlar üçün nəzərdə tutduğu xeyir-duadan zövq alsınlar.
Fəsil 6:9-15 - Son Proyeksiya
Allahın iradəsi “Adı Budaq adlanacaq” Adam tərəfindən (yəni, Rəbbimiz İsa, Luka İncilinin detallarında tam şəkildə təsvir edilmişdir) qurulacaq və tam şəkildə həyata keçiriləcək. O, Allah adından milli və sonra universal xeyir-dua sistemini gətirə və saxlaya biləcək yeganə İnsandır.
Vurğuya diqqət yetirin. O, böyüyəcək və Rəbbin məbədini tikəcək. Sülh məsləhəti hər ikisi arasında olacaq (Yehova və Məsih “yoldaşlardır,” şəxsiyyətdə bərabərdirlər; ayələr 12-13). O, Öz Xaçını daşıyaraq irəlilədi (Yəhya 19:17). O, onların adlarını çiynində və sinəsində daşıyır (Çıxış 25:12, 29). O, nəticədə izzəti daşıyacaq (ayə 13), bunu etməyə layiqdir, çünki onların günahlarını daşıdı (Yeşaya 53:5). O, taxtda oturacaq, Padşah kimi hökmranlıq edəcək və taxtında Kahin olacaq (ayə 13). O, Allah adından işləri düzgün tənzimləyəcək. 14-cü ayədə gələcək dünyada on iki qəbilənin kiçik bir təsvirini görürük, Məsih qüdrət və böyük izzətlə gəldikdə onlara verilmiş bütün vədlərin yerinə yetirilməsindən zövq alırlar. 15-ci ayədə “uzaqda olanları” görürük. Yəni, Məsihə Öz düzgün yeri verildikdə, İsrail milləti öz düzgün vəziyyətində olduqda, yalnız o zaman Gentile millətləri özləri düzgün şəkildə xeyir-dua alacaqlar.
Xülasə
İnsanın günahları, Allahın ədalətli yaradılışında olan tarazlığı pozaraq, yalnız məhsuldakı tarazlığı deyil, həm də məhsulun idarəçiliyini pozur. Lakin Məsih nəzarəti ələ aldıqda və xeyir-dua İsrail milləti vasitəsilə paylandıqda, tələb və təklif mükəmməl tarazlıqda olacaq. Xeyir-dua İsrailin xoş torpağı ilə məhdudlaşmayacaq, lakin yer üzünün bütün uzunluğu və eni boyunca görünəcək və zövq alınacaq, çünki hər şey düzgün perspektivdə olacaq, çünki həqiqi Padşah və Kahin Öz taxtında olacaq.
