Onu öldürdülər, Allah onu diriltdi. Və niyə? Rəbbin yüksək şəxsi şöhrətinə görə. O, ölüm ağrılarını boşaltdı, çünki Onun tərəfindən saxlanılması mümkün deyildi. Ölümün gücünə maneə, burada təyin edildiyi kimi, Allahın məsləhəti ilə Ona aid edilən şəxsi şöhrət və ləyaqətdir, Davud vasitəsilə Ruh tərəfindən şahidlik edilən kəs kimi.
Və təkcə Davudda deyil, bütün Müqəddəs Yazılarda. Ruhani ağıl üçün bundan daha aşkar, Müqəddəs Yazıların tələbəsi üçün bundan daha vacib bir həqiqət yoxdur: İsa Müqəddəs Yazılarda Ruhun şahidliyinin cəmi və mahiyyətidir (Vəhy 19:10). Onun adı bizim zəif, axmaq ağlımıza Müqəddəs Yazıların labirintləri və qaranlıqları kimi görünə biləcək şeylərin açarı və ipidir.
Müqəddəs Yazıları öyrənərkən, onda nə axtarırsınız? İsaya şahidlik, yoxsa özünüz haqqında bir şey? Əgər ikincidirsə, Kitab sizin üçün qaranlıq bir kitab olacaq, çünki müqəddəsin payı hamısı İsa vasitəsilə axır. Heç bir Müqəddəs Yazı müqəddəsə birbaşa İsa vasitəsilə toxunmur, və əgər özünüzü irəli sürsəniz – özünüzə nə qədər tətbiq oluna biləcəyini görmək üçün, və beləliklə İsanı hər şeyin mərkəzi kimi gözünüzdən qaçırsanız – kasıb, kasıb bir pay tapacaqsınız.
Burada öyrəndiyim odur ki, ölüm Rəbbə qarşı gücsüzdür, çünki Müqəddəs Yazılarda Onun verilmiş bərəkətə təyin edilmiş keçidi kimi təsvir edilir. Qoy biz Allahda məsləhət görülən, Məsihdə öhdəsinə götürülən və Ruhda Onun bizimlə bölüşə biləcəyi bir şöhrət əldə etməsi üçün belə bir yolu açan lütfü sevək.
