25 qoy onlardan biri bu xidmətə – həvari vəzifəsinə keçsin. Çünki Yəhuda öz yerini tutsun deyə bu işi atdı».
1 İnsanlar arasından seçilən hər baş kahin günahlardan ötrü təqdim və qurbanlar vermək, Allahla bağlı olan işlərdə insanları təmsil etmək üçün təyin edilir. 2 Cahillərlə və yolunu azmışlarla həlim davrana bilir, çünki özü də zəifliyə məruzdur. 3 Buna görə o, xalqın günahları üçün olduğu kimi öz günahları üçün də qurbanlar təqdim etməlidir. 4 Heç kəs bu şərəfə öz-özünə nail olmur, ancaq Harun kimi Allah tərəfindən çağırılanda nail olur.
5 Eləcə də Məsih də Baş Kahin olmaq üçün Öz-Özünü izzətləndirmədi, Ona
«Sən Mənim oğlumsan,
Mən bu gün Sənə Ata oldum»
deyən Allah Onu izzətləndirdi. 6 Digər yerdə isə O belə deyir:
«Sən Melkisedeq vəzifəli əbədi bir Kahinsən».
7 Məsih yer üzündə cisimdə olduğu günlərdə Onu ölümdən qurtarmağa qadir olan Allaha böyük fəryad və göz yaşları ilə dua edib yalvardı və möminliyinə görə eşidildi. 8 O, Oğul olduğu halda çəkdiyi əzablarla itaətli olmağı öyrəndi. 9 Kamilliyə çatandan sonra Ona itaət edənlərin hamısı üçün əbədi xilas qaynağı oldu 10 və Allah tərəfindən Melkisedeq vəzifəli Baş Kahin təyin edildi.
11 Bu mövzuda deyiləsi sözümüz çoxdur, amma bunları izah etmək çətindir. Çünki sizin qulağınız ağır eşidir. 12 Siz artıq müəllim olmalı idiniz; amma kimsənin sizə təkrarən Allahın kəlamının ibtidai təlimlərini öyrətməsinə hələ də möhtacsınız. Siz bərk yeməyə yox, südə möhtac olmusunuz. 13 Südlə bəslənən hər kəs körpə olduğu üçün salehlik barəsində olan kəlamda təcrübəsizdir. 14 Bərk yemək isə yetkinlər, yəni duyğularını xeyirlə şəri ayırd etməkdən ötrü həssas edənlər üçündür.
10 və Allah tərəfindən Melkisedeq vəzifəli Baş Kahin təyin edildi.
11 Bu mövzuda deyiləsi sözümüz çoxdur, amma bunları izah etmək çətindir. Çünki sizin qulağınız ağır eşidir. 12 Siz artıq müəllim olmalı idiniz; amma kimsənin sizə təkrarən Allahın kəlamının ibtidai təlimlərini öyrətməsinə hələ də möhtacsınız. Siz bərk yeməyə yox, südə möhtac olmusunuz. 13 Südlə bəslənən hər kəs körpə olduğu üçün salehlik barəsində olan kəlamda təcrübəsizdir. 14 Bərk yemək isə yetkinlər, yəni duyğularını xeyirlə şəri ayırd etməkdən ötrü həssas edənlər üçündür.
İbranilərdəki xəbərdarlıqlar arasında, 6-cı fəsildəki xəbərdarlıq çox sui-istifadə edilmiş, bəzilərini öz qurtuluşlarının təhlükəsizliyinə şübhə etməyə vadar etmişdir. Lakin bu keçidin məqsədi bundan çox uzaqdır! Nəsihət 5-ci fəsildə başlayır, Məsihin kahinliyi Melxisedeklə əlaqələndirilir — yazıçının oxucularının başa düşməyəcəyindən qorxduğu bir Əhdi-Ətiq istinadı, çünki onlar “eşitməkdə ağır” və “bacarıqsız” idilər (5:10–14). O, onları yetkinliyə doğru irəliləməyə çağırır (6:1).
Lakin sonra “bir dəfə işıqlanmış olanlar” haqqında sərt bir xəbərdarlıq gəlir — səmavi hədiyyə, Müqəddəs Ruh, Allahın Kəlamı və gələcək dünya haqqında nəsə bilən, lakin indi düşmüş və yenidən tövbə edə bilməyənlər. Onlar göydən yağış alan, lakin yalnız tikanlar verən torpaq kimidirlər (4–8-ci ayələr).
Bu, həqiqi qurtuluşun itirildiyi anlamına gəlirmi? Xeyr, belə bir vəziyyətdə olanların heç vaxt səthi imandan başqa bir şeyləri olmayıb. Onlar xristianlarla vaxt keçirmiş və cənnət atmosferini dadmışdılar, lakin heç vaxt həqiqi olmamışdılar. Onlar Müqəddəs Ruhun iştirakçıları idilər, lakin heç vaxt O tərəfindən məskunlaşmamışdılar. Yalançı həvari İuda gələcək əsrin güclərini dadmış, Məsihin adı ilə edilən möcüzələrdə iştirak etmiş, lakin Rəbbi xəyanət etmiş və “öz yerinə” getmişdir (Həvarilərin İşləri 1:25).
Həmçinin qeyd edin ki, xəbərdarlıq “onlar” (İbr. 6:4) haqqında danışır, lakin oxuculara “sizinlə bağlı daha yaxşı şeylər” (9-cu ayə) barədə əminlik verilir. Bu keçid möminləri şübhələrlə deyil, artan səylə doldurmalıdır! Əgər şahidliyimiz bir vaxtlar parlaq idisə, gəlin tənbəl olmayaq — eşitməkdə ağır olmaqla eyni sözdür. Əksinə, gəlin Rəbb üçün irəliləyən hər kəsin imanını və dözümünü təqlid edək.
