Zəbur xristianların nəğmə kitabı deyil. Digər şeylərlə yanaşı, onların yazarları izzətdə dirilmiş Rəbbi tanımırdılar və ya Müqəddəs Ruh onlarda yaşamırdı; lakin onlar Məsihin və Onun yer üzündəki xalqı arasında böyük sıxıntıda Onun sədaqətinə güvənənlərin hisslərini peyğəmbərcəsinə ifadə edirlər. Bütün Müqəddəs Yazılar bizim haqqımızda olmaya bilər, lakin əmin ola bilərik ki, hamısı bizim üçündür.
Zəbur 84 gələcəkdə Allah İsrailin xilas edilmişlərini minillik bərəkətə gətirdiyi zaman hərfi mənada yerinə yetiriləcək (Zəb. 72; Vəhy 20:6). Bu, onların Ona qarşı arzularının (Zəb. 84:1–4), asılılıqlarının (ay. 5–8) və sədaqətlərinin (ay. 9–12) gözəl bir ifadəsidir. Onu yazan Korah oğulları üsyankar atalarına düşən hökmdən xilas oldular (Saylar 26:9–11). Biz də Atanın evində bərəkətin doluluğuna doğru səyahət edərkən Allahın ibadətçiləri olmaq üçün mərhəmət və lütf tapmışıq (Yəh. 14:1–4).
Zəburun orta hissəsində ürəkdəki yollar – viyadüklər – qeyd olunur (Zəb. 84:5). Evə, izzətə getdiyimizi bilməklə həyatın şəraitindən ruhən yüksəlmək nə qədər gözəldir. Bu günah dünyasında – Baca vadisində, yəni ağlama vadisində – olarkən bizim üçün əzab olacaq, lakin irəlilədikcə yuxarı baxmaq bunu belə yuxarıdan bərəkətə çevirir (ay. 6).
Başqa necə “gücdən gücə” (ay. 7) gedə bilərik? Pavel yazdı: “Bu xəzinəni gil qablarda daşıyırıq ki, qüdrətin üstünlüyü Allahdan olsun, bizdən deyil… Buna görə də ruhdan düşmürük; lakin əgər zahiri insanımız tükənirsə də, daxili insanımız gündən-günə yenilənir” (2 Kor. 4:7, 16). Pavel bunu həbsxanada sübut etdi: “Mənə güc verən Ondan hər şey üçün gücüm var” (Filip. 4:13).
Onun köməyindən və bərəkətindən həqiqətən zövq almaq üçün düzgün yaşamalı və Allaha etibar etməliyik, lakin bunun mənbəyi Onun heç vaxt tükənməyən lütfündə və izzətindədir (Zəb. 84:11–12).
