Bu səhnəyə İkinci Adam daxil oldu. Bu böyük həqiqət, Allahın “ilk adama” və onun nəslinə qarşı möhtəşəm lütfünü ortaya qoyarkən, ilk adamın tamamilə kənara qoyulduğunu ən aydın və təkzibolunmaz şəkildə sübut edir. Əgər birincisi qüsursuz tapılsaydı, İkinci üçün yer axtarılmazdı. Əgər ilk Adəmə dair tək bir ümid şüası olsaydı, İkinciyə ehtiyac olmazdı.
Lakin Allah Öz Oğlunu bu dünyaya göndərdi. O, “qadının Nəslindən” idi. Bu həqiqəti dərk edib düşünək. İsa Məsih Adəmin federal başçılığı altında gəlmədi. O, Matta 1:1-də oxuduğumuz kimi, qanuni olaraq Davud və İbrahimdən törəmişdi. Üstəlik, Onun şəcərəsi Luka müjdəsində ilhamlı qələm sahibi tərəfindən Adəmə qədər izlənilir. Lakin Onun hamiləliyinin sirri ilə bağlı mələk elanı belədir: “Müqəddəs Ruh sənin üzərinə gələcək… buna görə də doğulacaq o Müqəddəs Varlıq Allahın Oğlu adlanacaq” (Luka 1:35).
Burada bizdə əsl İnsan var, lakin günahın tək bir ləkəsi və ya ölümün tək bir toxumu olmayan. O, qadından, bakirənin maddəsindən yaradılmışdı, hər cəhətdən bizim kimi bir İnsan idi, lakin tamamilə günahsız və günahın və ya ölümün Ona iddia edə biləcəyi hər hansı bir əlaqədən tamamilə azad idi. Əgər bizim mübarək Rəbbimiz insan təbiəti ilə Adəmin başçılığı altında gəlsəydi, O, İkinci Adam adlandırıla bilməzdi, çünki O, hər hansı başqa bir insan kimi birincinin üzvü olardı. Bundan əlavə, O, Öz Şəxsində ölümə tabe olardı ki, bunu iddia etmək və ya fərz etmək küfrdür.
Lakin, Onun bənzərsiz adı əbədi olaraq təriflənsin, O, Allahın pak, müqəddəs, ləkəsiz Varlığı idi. O, bənzərsiz idi. O, tək dayanırdı, yer üzünün gördüyü yeganə pak, ləkəsiz insan toxumu idi. O, bu günah və ölüm dünyasına Özü günahsız və həyatverici olaraq gəldi. Həyat Onda idi və başqa heç yerdə yox.
