Həvari Pavel Efes şəhərində xeyli vaxt keçirmişdi. Onun müjdə səyləri şəhərdə böyük təsir bağışlayırdı, o qədər ki, müxalifət yaranmağa başlamışdı.
Müxalifətin əsas mənbəyi gümüşçü sənətkarlardan gəlirdi. Onlar yerli tanrının gümüş məbədlərini düzəldirdilər. Öz etiraflarına görə, bu ticarət böyük gəlir mənbəyi idi: “Bizim rifahımız bu ticarətdən gəlir” (19:25 nkjv). Lakin Pavelin xidməti vasitəsilə Məsihə o qədər çox insan dönmüşdü, bütpərəstlikdən üz çevirmişdi ki, onların işi iflasa uğramaq və müflisləşmək təhlükəsi altında idi (vv. 25–26). İqtisadi maraqlar və dini sədaqət eyni anda təhqir edildikdə, bu, partlayıcı bir qarışıq olur.
Artemida qadın ilahəsi idi (Diana latın ekvivalentidir), guya Zevsin qızı idi. Efesdə yerləşən Artemida məbədi Asiyanın möcüzələrindən biri idi. Şəhərdə Artemidaya qarşı guya edilən hörmətsizliyə görə səs-küy qalxanda, şəhər katibi onların tanrısının böyüklüyünü və mənşəyini, “göydən düşən” olduğunu bildirərək onu yatırmağa çalışdı. Bir neçə il sonra Pavelin Efes xristianlarına məktub yazaraq Məsih haqqında “Enən də, bütün göylərin üzərinə yüksələn də Odur” (Efes. 4:10) deməsi nə qədər təəccüblüdür. İnanırıq ki, Pavel gözəl bir müqayisə edirdi. Artemida guya göydən “düşdü”, lakin Məsih göydən “endi”—əhəmiyyətli bir fərq! Düşmək nəzarətdən çıxmaq deməkdir—Şeytan göydən düşdü. Enmək məqsəd və nəzarəti göstərir. Sonra O, göyə yüksəldi, onu bütün iman edənlər üçün açdı!
