Burada həvari gəncləri dünyanı dəf edən kimi qarşılaşdırır və onların həqiqi gücünün harada olduğunu göstərir: ilahi güc. “Allahın kəlamı sizdə qalır,” sadəcə ona istinad etmirsiniz, lakin o, sizdə qalır. Əgər sınaqda Məsihə baxsanız, Onun Şeytana verdiyi cavablar, bədənin heç bir şəhvəti yox idi, ola bilməzdi; lakin O ac idi. Şeytan deyir: “Bu daşları çörək et,” Onu sınamaq üçün; “Özünü aşağı at”; sonra ona dünyanın bütün izzətini göstərir və deyir: “Bu dünyanın bütün izzəti mənə verilib; dünya mənə verilib; mənə ibadət et, və hər şey sənin olacaq; məni bu dünyanın şahzadəsi kimi qəbul et, və hər şey sənin olacaq.” Onun cavabı hər halda Allahın Kəlamı idi.
Məsihin bütün düşüncələri və həyatı Onun içində qalan Allahın Kəlamının ifadəsi idi. O, Kəlam idi, yaşayan Kəlam. Beləliklə, gəncləri xarakterizə edən şey Kəlamın onlarda qalmasıdır. Bu, sadəcə deyiləcək bir şeyi xatırlamaq və ya lazım olanda Kəlamda bir şey tapmaq deyil; lakin Allahın Kəlamı insanın hərəkətlərinin qaynağı olmalıdır və o, Allahın Kəlamının “sizdə qalması” ilə bunu nəzərdə tutur. Bir “gənc” sadəcə lazım olanda ona uçmur, lakin onda yaşayır. Allahın sözləri ağlında yaşayarkən, o, dünyada olan hər şeyin Atadan olmadığını bilir.
Allahın Ruhunun öz dünyası var və yazılı Kəlam hər şey üçün bələdçi olur. Hər şeyi Allahın Kəlamı ilə mühakimə etməliyik. Mən bunu ruhumun vəziyyətinə görə edə bilərəm. Əgər Allahın Kəlamı məndə qalırsa, dünya və hər şey onunla mühakimə olunacaq.
