On Əmri qəbul etdiyi zaman Musa qurbangahlarla əlaqədar olaraq xalq üçün başqa qaydalar da aldı (Çıx. 20:25–26). Onlar daşdan olmalı və heç bir alət istifadə edilməməli idi. Onlar çox sadə olmalı və qurban yerinə pilləkənlər olmamalı idi. İnsan yenilikləri kənara qoyulmuşdu. İnsan ucaldılmamalı idi və bütpərəst qurbangahlardan fərqli olaraq mütləq təvazökarlıq olmalı idi. Bu qaydalardan bəziləri Süleymanın dövründə dəyişdirildi və ya modifikasiya edildi.
Yehovanın adı insanların qurbanlarını gətirdiyi yerlərdə “xatırlanmalı” idi. Bu müxtəlif qurbangahlarla bağlı qayda əsasən müvəqqəti idi. İsrail xalqı torpağa gəldikdə, nəhayət, Allah “Öz adını yerləşdirmək” üçün müəyyən bir yer seçəcəkdi (Qan. 12:11). Onlar qurbanlarını ora gətirməli, torpağın müxtəlif yerlərinə səpələnmiş yerlərə deyil. Əvvəlcə yer Şiloda olmalı idi; Şilo kənara qoyulduqdan sonra Allahın adını yerləşdirəcəyi yer Yerusəlimdə idi. Bu qurulduqdan sonra kiçik qeyri-rəsmi qurbangahlar sona çatmalı idi.
Bunlardan hər hansı biri bizim üçün bir səsə malikdirmi? Bəli, əlbəttə. Bizim də Rəbbin adını qoyduğu bir “yerimiz” var. Bizim üçün bu, coğrafi bir yer deyil, milli və ya etnik bir yer deyil, nə də sektant bir yer deyil: “Çünki iki və ya üç nəfər Mənim adıma toplandığı yerdə, Mən onların arasındayam” (Mat. 18:20). Onlar Onun adını “xatırlamalı” idilər. Biz Onu ölümündə “xatırlamalıyıq”. Onlara verilən vəd bizim üçün də eynidir: “Mən sənə gələcəyəm və sənə xeyir-dua verəcəyəm.”
