Bu, bizim günahımızla bağlı bir sualdır? Bu, kəffarə qanı ilə ləğv edilir. Bu, gündəlik çatışmazlıqlarımızla bağlı bir sualdır? Atanın yanında bir Vəkilimiz var: Allahla böyük bir Baş Kahin. “Əgər kimsə günah edərsə.” O demir ki, “Əgər kimsə tövbə edərsə.” Şübhəsiz ki, tövbə və özünü mühakimə etmək var və olmalıdır. Bəs onlar necə yaranır? Haradan gəlirlər? Budur: “Atanın yanında bir vəkilimiz var.” Günah edən üçün tövbə, özünü mühakimə etmə və etiraf lütfünü təmin edən Onun hər şeyi əhatə edən şəfaətidir.
Məsihin vəkilliyinin, yaxud kahinliyinin bu böyük əsas həqiqəti barədə xristian oxucu üçün tamamilə aydın olmaq son dərəcə vacibdir. Bəzən səhvən düşünürük ki, uğursuzluğa düçar olduğumuzda, ruhlarımızla Allah arasında işləri yoluna qoymaq üçün bizim tərəfimizdən nəsə edilməlidir. Unuduruq ki, biz uğursuzluğun fərqinə varmadan, vicdanımız bu faktı həqiqətən dərk etmədən əvvəl, mübarək Vəkilimiz Atanın yanına bu barədə getmişdir; və tövbə, etiraf və bərpa lütfü üçün Onun şəfaətinə borcluyuq. “Əgər kimsə günah edərsə, bizdə nə var?” Qana qayıtmaqmı? Xeyr; Müqəddəs Ruhun nə elan etdiyinə diqqətlə fikir verin: “Atanın yanında bir Vəkilimiz var, saleh İsa Məsih.” Niyə O, “saleh” deyir? Niyə lütfkar, mərhəmətli, şəfqətli demir? O, bütün bunlar deyilmi? Əlbəttə ki; lakin bu xüsusiyyətlərdən heç biri burada yerində olmazdı, çünki mübarək həvari bizə təsəlliverici həqiqəti təqdim edir ki, bütün səhvlərimizdə, günahlarımızda və uğursuzluqlarımızda saleh Allahın, müqəddəs Atanın qarşısında həmişə “saleh” bir nümayəndəmiz var, beləliklə, işlərimiz heç vaxt yarımçıq qalmaz. O, bizim üçün “həmişə şəfaət etmək üçün yaşayır”; və O, həmişə yaşadığı üçün, “sona qədər xilas etməyə qadirdir,” lap sona qədər.
