Məsihin Kifayətliyi ilə Şükranlıqda Bol Olmaq

Şükür etmək

Şükranlıqla bol olun. — Koloslulara 2:7 NKJV

Həvari Pavel üçüncü missioner səfəri zamanı təxminən üç il məşhur Efes liman şəhərində, ehtimal ki, eramızın 56-58-ci illərində işləmişdir. O, üç ay sinaqoqda Allahın padşahlığı haqqında xidmət etmiş, lakin müqavimətə görə geri çəkilmiş və yeni iman edənlərə bir kollecdə dərs deməyə başlamışdır (Həvarilərin İşləri 19:9-10). Bu, təxminən iki il davam etmiş, ehtimal ki, insanların günorta istirahət etdiyi saatlarda. Vəz bəzən Allahın Pavelin əlləri ilə etdiyi möcüzələrlə müşayiət olunurdu (v.11). Nəticədə, bu xidmət Roma Asiya əyalətinin – indiki Türkiyənin – bütün ərazisinə, həm yəhudilərə, həm də yunanlara təsir etmişdir (v.10).

Epafra Allahın lütfü ilə toxunanlar arasında idi və o, Pavelin əməkdaşlarından biri oldu (Koloslulara 1:7). O, İncili Kolosaya gətirdi, bəlkə də bölgədə yaşayan başqaları ilə birlikdə. Kolosadakı yeni iman edənlər arasında Filemon adlı bir iş sahibi, həyat yoldaşı Apphia və oğulları Arxippus var idi. Bir neçə il sonra, Filemonun qulu Onesimus, Romada Pavelə baş çəkərkən xilas olduqdan sonra iman edənlər cəmiyyətinə qoşuldu (bax: Pavelin Filemona məktubu). Həvari hələ Kolosada olmamışdı, lakin ilk Roma əsirliyindən azad edildikdən sonra ora getmiş ola bilər (Filemon 1:22). Pavel hələ Romada həbsdə olarkən, Epafra Kolosadan onu ziyarət etmək və narahatlıqlarını onunla bölüşmək üçün bütün yolu qət etdi, eyni zamanda iman edənlər üçün ciddi şəkildə dua edirdi (Koloslulara 4:12). Nə qardaşlıq qayğısı nümunəsi!

Pavel bu narahatlıqları bölüşdü. Dərindən narahat olaraq, yığıncağa yazdı ki, onlar üçün dua edərkən əziyyət çəkir və mübarizə aparır, Rəbb isə onda işləyir (Koloslulara 1:29). Həvari yazdı ki, o, Laodikeyadakı (Koloslulara 2:1) və Hierapolisdəki (Koloslulara 4:13) iman edənlər üçün də mübarizə aparmışdır, hansılar ki, Kolosadan uzaq deyildilər.

Onlar düşmənin incə hücumlarından təsirlənmişdilər, Məsihə olan etibarlarını onlardan almağa çalışırdılar. Görünür ki, düşmən yəhudi qanunçuluğu, yunan fəlsəfəsi və spekulyasiyaları, Şərq mistisizmi ilə birlikdə, bu iman edənlər arasında xaos yaratmaq üçün istifadə etmişdir. Onlar pəhriz qanunları və asketizmin birləşməsindən təsirlənmişdilər, çünki bədəni ruhdan aşağı və mahiyyətcə pis hesab edirdilər. Bəziləri hətta sehrdən də təsirlənmişdilər (bax: Koloslulara 2, sona doğru).

Qürurlu olmağın əksi təvazökar olmaqdır. Təvazökarlıq özümü başqasından aşağı tutmaq, başqalarını özümdən daha yaxşı və ya daha yüksək görmək deməkdir. Rəbb öyrətdi ki, biz kiçik bir uşaq kimi təvazökar olmalıyıq (Matta 18:4), və təvazökar olanlar ucaldılacaqlar (Matta 23:12). Təvazökarlıq münasibətimiz olduqda bizə lütf verir (Yaqub 4:6), və bizə xatırladılır ki, iman edənlərlə işləyərkən mülayim ruhda olmalıyıq (Qalatiyalılara 6:1). Kiminləsə fikir ayrılığı yaşadığımız zaman özümüzə verməli olduğumuz ilk sual budur: «Fikir ayrılığı yaşadığımız şəxsə qarşı doğru münasibətimiz varmı?»

Ataya Şükür etmək

Bizi işıqda müqəddəslərin irsinin iştirakçıları olmağa layiq edən Ataya şükür edirik. — Koloslulara 1:12 NKJV

Bu ifadə Pavelin Kolosadakı və ətrafdakı iman edənlər üçün duasını yekunlaşdırırdı. Onun Allah Ataya müraciət etməsi unikal bir yol idi, Yəhyanın Oğulu, Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allahımız və Atamızla olan yaxın münasibətimiz haqqında yazdığına çox yaxın idi. Pavel Məsihin üstünlükləri və düşmən tərəfindən hücuma məruz qalan, şöhrətlənmiş Rəbb İsanın ona həvalə etdiyi xidmət haqqında yazmağa davam etdi.

Bu, həvarini Epafra ilə birlikdə yeni iman edənlər üçün qızğın dua etməyə sövq etdi. «Çünki mən sizin və Laodikeyadakıların, həmçinin mənim üzümü ətdə görməyənlərin hamısı üçün nə qədər böyük bir mübarizə apardığımı bilməyinizi istəyirəm» (Koloslulara 2:1). O, duasının məqsədini belə təsvir etdi: «Ürəkləri təşviq olunsun, sevgi ilə birləşsinlər və Allahın sirrinin tam biliyinə, anlayışın tam əminliyinin bütün zənginliklərinə çatsınlar; bunda hikmət və biliyin bütün xəzinələri gizlidir» (Koloslulara 2:2-3 jnd). Nə gözəl: Allahımız və Atamız bütün həqiqi iman edənlərlə sevgisi olan Oğulu ilə bağlı ürəyinin arzularının sirlərini bölüşür, hansında ki, bu xəzinələr gizlidir, lakin bizə məlumdur!

Bizi düşmənin hücum etməsinə səbəb olan budur. O, bizi bu nemətlərdən zövq almağımıza mane olmağa çalışır, çünki bilir ki, əgər biz onları qiymətləndirsək, Allaha ibadət edəcəyik. Buna görə də, bu dünyada və düşmən ərazisində olduğumuz müddətcə, Şeytan bizi həqiqi ibadətçilər olmaqdan məhrum etmək üçün bu cür zövqə mane olmağa çalışacaq. O, ağlımızı və ürəyimizi korlamağa çalışacaq ki, şöhrətdə Rəbbə olan sevgimiz saxtakarlıqlar və ya bütpərəstliklə əvəz olunsun (Qalatiyalılara 5:20; Koloslulara 3:5; 1 Peter 4:3).

O, İsraillə dəfələrlə, həmçinin Kilsənin tarixində də uğur qazanmışdı, lakin Rəbb həmişə düşmənin səylərinə qarşı möhkəm duran qaliblərə sahib idi (oxu: 1 Yəhya 2:15-17). Bizim üçün çətinlik onun taktikalarının təsirinə düşməməkdir. Bununla əlaqədar olaraq, biz Epafra və Pavelin niyə dua etməyə davam etdiyini başa düşürük: çünki Ata həqiqi ibadətçilər axtarır. Rəbb quyunun yanındakı qadına dediyi kimi, «Saat gəlir və indi də gəlib ki, həqiqi ibadətçilər Ataya ruhda və həqiqətdə ibadət edəcəklər; çünki Ata da Özünə belə ibadətçilər axtarır» (Yəhya 4:23).

Şükranlıqla Bol Olmaq

Məsih İsa Rəbbi qəbul etdiyiniz kimi, Onda yerləşmiş və Onda qurulmuş, imanınızda möhkəmlənmiş, öyrədildiyiniz kimi, şükranlıqla Onda bol olun. — Koloslulara 2:7

Allahın «sirri» canlı bir şəxsdir (Koloslulara 2:2-3), Kolosadakı yeni iman edənləri narahat edən yalançı müəllimlərin «sirli dinləri» ilə ziddiyyət təşkil edir. Yeni xristianlar, bizim kimi, əldə edə biləcəyi ən böyük Hədiyyəni almışdılar, çünki «[Məsihdə] hikmət və biliyin bütün xəzinələri gizlidir» (Koloslulara 2:3 ESV). Pentikost günündən qaçırılmaya qədər, bütün həqiqi yenidən doğulmuş iman edənlər – Müqəddəs Ruh və iman vasitəsilə – Allahın məsh edilmişini almışdılar. O, Allahın məsh edə biləcəyi və məsh etdiyi yeganə şəxsdir, çünki başqa heç kim buna layiq deyildi.

Vəftizçi Yəhya Rəbb İsanı İordan çayında vəftiz etdikdən sonra, Müqəddəs Ruh açılmış göylərdən Onun üzərinə endi, Allah Ata isə dedi: «Bu Mənim sevimli Oğlumdur, Onda Mən məmnuniyyətimi tapdım» (JND) və ya «Ondan çox razıyam» (Matta 3:16-17 esv). Allah Onu məsh etdi, çünki Müqəddəs Ruh Onun üzərində qalmaq üçün gəldi (Həvarilərin İşləri 10:38; Yəhya 1:31-34) – bu şəkildə məsh edilmiş ilk İnsan.

İsa çarmıxa çəkildikdən, öldükdən və dəfn edildikdən sonra, üçüncü gün ölülər arasından dirildi. Sonra 40 gündən sonra göylərə yüksəldi (Luka 24:51; Həvarilərin İşləri 1:9), onlardan keçdi (İbranilərə 4:14) və ən yüksək nöqtəyə çatdı (Efeslilərə 1:20-22, 4:10). Rəbb İsa üçün böyük qələbə: Allahın şöhrəti üçün göydə ucaldılmış İnsan! Bunun əksinə olaraq, özünü ucaltmağa çalışan Lusifer – Şeytan – var (Yeşaya 14:12-14; Hezekiel 28:13-19).

Göydə İsa ikinci dəfə məsh edildi. Allah Onu həm Rəbb, həm də Məsih etdi (Həvarilərin İşləri 2:33-36). Heç bir insan göylərə girməmişdi, lakin indi bu baş vermişdi və Allah razı idi. Öz Məsh edilmişi olaraq, Allah Onu hər şeyin Rəbbi təyin etdi. Əvvəllər Allah Məsihdən və Onun yer üzündəki işindən razı idi, indi isə Onu Öz sağ əlində «Öz Adamı» olaraq görməkdən razı idi.1

Yunan termini «Məsih» İbrani termini «Məsih» ilə eynidir. Hər ikisi «məsh edilmiş» deməkdir və Onun Allahın «xüsusi Adamı» olduğunu göstərir. Allah heç vaxt yer üzündə2 tamamilə razı qala biləcəyi birini tapmamışdı (Zəbur 1-i nəzərdən keçirin), lakin indi tapmışdı! Sevincindən Allah Onu göydə qəbul etdi və məsh etdi. Pentikost günündə Allah Onu göydə, yoldaşlarından üstün olaraq Müqəddəs Ruhla məsh etdi (İbranilərə 1:9).

Bu məsh yer üzünə, iman edənlər cəmiyyətinə – «Onun yoldaşlarına» – Müqəddəs Ruh onların üzərinə endikdə gəldi (Həvarilərin İşləri 2:1-3). O, şöhrətlənmiş Məsihlə əlaqəli iman edənlər cəmiyyətinə gəldi və onların üzərində bir istirahət yeri tapdı, eynilə Onun vəftizindən sonra Rəbb İsanın üzərinə gəldiyi kimi. «Siz Məsih İsa Rəbbi qəbul etdiniz» (Koloslulara 2:6) ifadəsi, Allahın Öz Məsh edilmişini bizimlə bölüşdüyünü nəzərdə tutur, çünki biz Onu qəbul etdiyimiz zaman biz də məsh edilmişdik (2 Korinflilərə 1:21). İsa məsh edilmiş Allah-İnsandır – mübarək və dərk edilməz Sirr, Yehova-İsa – hansını ki, biz qəbul etmişik. Nə gözəl bir Hədiyyə! Allahın Xəzinəsi indi bizim də Xəzinəmizdir. Bizi şükranlıqla bol olmağa qadir edən Allaha şükürlər olsun, indi və əbədi!

Yuxarıda qeyd olunan məsh İsa Rəbbə tabe olmaqdan ayrıla bilməz. Həvari yazdı ki, biz Məsih İsa «Rəbbi» – bizim tərəfimizdən imanla və Müqəddəs Ruhun işi ilə qəbul etdik. Beləliklə, biz İsanı «Rəbb» olaraq tanıyırıq, hansının ki, bütün səlahiyyəti var, Peterin Pentikost zamanı mesajında qeyd etdiyi kimi (Həvarilərin İşləri 2:36). Tezliklə bütün kainat Onun qarşısında əyiləcək (Filippililərə 2:10).

Düşmən bütün kainatın haqlı sahibi olan Rəbb İsaya şərəf gətirməyimizə mane olmağa çalışır. Buna baxmayaraq, biz Onu indi də şükranlıqla bol olaraq şərəfləndirmək imtiyazına sahibik, çünki Onu imanla və Müqəddəs Ruh vasitəsilə qəbul etmişik. Tezliklə O, artıq tanıdığımız bu hüquqları açıq şəkildə həyata keçirəcək, anlayaraq ki, O, hər şeyin və sahib olduğumuz hər şeyin Rəbbidir. Əgər biz Onu Rəbb olaraq etiraf etməsək və həyatımızın bütün detallarında Ona bu yeri verməsək, onda O, heç də Rəbb deyil.

Düşüşdə (Yaradılış 3), Şeytan Allahın hüquqlarını qəsb etdi və o vaxtdan bəri bütün şərəfi özü üçün istəməkdə qısqancdır. Lakin bütün hüquqlar Şeytana deyil, Rəbb İsaya məxsusdur, çünki O, Yaradan və Xilaskardır. Qurtuluş vasitəsilə O, Yaradan olaraq artıq sahib olduğu bütün hüquqları əldə etmişdir. Beləliklə, O, hər şeyə sahibdir, çünki hər şeyi yaratmışdır, və Xilaskar olaraq hər şeyi və hər kəsi satın almışdır (İbranilərə 1:2-3) – hətta Onun iddialarını rədd edənləri və Allahın hökmü altında əbədi olaraq od gölündə olacaqları da (2 Peter 2:1; Vəhy 20:15).

İman edənlər olaraq biz Onu hər iki münasibətdə, Onun yaratdıqları və Onun qurtardıqları olaraq şərəfləndiririk (bax: Vəhy 4–5). İman edənlər üçün çətinlik, Ona hər cür vəziyyətdə, indi və burada haqlı yerini verməkdir, çünki O, Rəbbdir və biz Onu şükranlıqla bol olaraq şərəfləndirməliyik.

Pavel Koloslulara məktubunda təlimini davam etdirərək dedi ki, biz «Onda gəzməliyik» (Koloslulara 2:6). Bu, Nuh və Hənuğun tufandan əvvəl etdiyi kimi, Onunla ünsiyyət və Ona tabe olmaq, Ona bağlı bir həyat sürmək deməkdir. Bu gün biz bunu Onda kökləndiyimiz dərəcədə edə bilərik, ağacın kökləri sabitlik üçün getdikcə dərinə getdiyi kimi, bu da davamlı bir prosesin bir hissəsidir (Zəbur 1:3; Yeremya 17:7-8). Eyni zamanda, Onda qurulma və tərbiyə olunma prosesi də baş verir.

Kilsə Bədən olaraq bu davamlı qurulma prosesinə ehtiyac duyur (Efeslilərə 4:12,16) və Kilsə Ev olaraq da, fərqli bir kontekstdə olsa da (Koloslulara 2:20). Hər bir fərdi iman edən də qurulmalıdır (Yəhuda 1:20). Bu qurulma möhkəm bir təməl və ürəyimizdə və ruhumuzda real bir prosesi nəzərdə tutur. Bu, həmişə Allahın cəmiyyəti – həqiqi Kilsə, bütün səmimi iman edənlər – kontekstində, Müqəddəs Ruhun işi vasitəsilə və Rəbbə güvəndiyimiz və Özümüzü Ona təqdim etdiyimiz dərəcədə baş verir.

İndi başa düşürük ki, Pavel niyə dua etməyə davam edirdi, çünki düşmən ağıllı, güclü və şükranlıqda bol olmağımıza tamamilə qarşıdır. Lakin, əgər biz Pavelin təliminə əməl etsək, bunu etməyə davam edəcəyik, «imanda əmin olaraq» (Koloslulara 2:7 jnd). Allah bizi robotlar kimi yaratmamışdır, yalnız proqramlaşdırıldıqları şeyi edən. Biz Onun yaratdıqları, Onun övladlığa götürdüyü oğullarıyıq (Efeslilərə 1:5), kimlərdən ki, O, zövq alır və kimlərlə ki, O, ünsiyyət axtarır. Şəxsi iman burada ortaya çıxır, çünki Allahın arzusu bu şeylər haqqında məşq etməyimiz və onları şəxsi iman vasitəsilə həyata keçirməyimizdir. Bu, Ona bağlılıqda, Onunla ünsiyyətdə və Onun şöhrəti üçün edilir. Bu, imanla əmanət edilmiş açıqlanmış həqiqətlə əlaqəli şəxsi, fərdi imandır (Yəhuda 1:3). Hər ikisi birlikdə gedir: bizə «iman» olaraq əmanət edilmiş həqiqət və Allahın həqiqətini qəbul edən və onu həyata keçirən öz imanımız. Onda biz şükranlıqla bol ola bilərik!

Nəhayət, Pavel Məsihə olan imanın möhkəmliyi (Koloslulara 2:5) və imanda «öyrədildiyiniz kimi» möhkəmlənmə və ya təsdiqlənmə ehtiyacı haqqında yazdı (v.7). Bu olduqca vacibdir, çünki bir çox insan iman sahibi görünür, lakin mütləq Allahın Kəlamının təliminə uyğun deyil. Doğru təlim şükranlıq və təriflə nəticələnir, lakin sadəcə ortodoksluq Allahın ürəyini qane etmir. Şükranlığımız təlimin təsir etdiyini göstərir və Allah bir cavab alır. Bu tərif axını Allaha geri axan bir çay kimidir. Bu, Rəbbin quyunun yanındakı qadına dediklərini xatırladır: «Saat gəlir və indi də gəlib ki, həqiqi ibadətçilər Ataya ruhda və həqiqətdə ibadət edəcəklər» (Yəhya 4:23). Allah Öz verdiyi Ruh vasitəsilə sevgisini ürəklərimizə tökmüşdür (Romalılara 5:5) və biz şükranlıqla bol olaraq, Mənbəyə geri axan bir çay kimi cavab verə bilərik. Düşmənin bunu niyə dayandırmağa çalışdığını görə bilərik, lakin əgər biz həqiqi qalibləriksə, Müqəddəs Ruh bizə şükranlıqla davam etməyə kömək edəcək.

Allah Ataya Şükür etmək

Sözdə və ya əməldə nə edirsinizsə edin, hər şeyi Rəbb İsanın adı ilə, Onun vasitəsilə Allah Ataya şükür edərək edin. — Koloslulara 3:17 NKJV

Şöhrətlənmiş Rəbbimizlə münasibətdən zövq almaq, Pavelin təlimatlarını həyata keçirməyin açarıdır (Koloslulara 3:1-17). Əvvəllər gördük ki, yaxşı öyrənilmiş həqiqət şükranlıqla nəticələnəcək. Eynilə, Koloslulara məktubunun bu hissəsində iman edənlərin real transformasiyasını nəzərdə tutan bir çox praktik təlimat var. Şükranlıqla bağlı bütün istinadlar – «şükür etmək» feli (Yunanca: eucharistéo) və əlaqəli isim «şükranlıq» (Yunanca: eucharist) – Pavelin məktublarında 36 dəfə, bunlardan altısı Koloslulara məktubunda keçir. Yeni Əhdi-Cədidin qalan hissəsində daha 17 dəfə keçir. Şükranlıqla bol olmaq yalnız «bütün bədənin, oynaqları və bağları vasitəsilə qidalanıb birləşərək, Allahdan gələn bir böyümə ilə böyüdüyü Başçıya möhkəm yapışsaq» mümkündür (Koloslulara 2:19 ESV).

Aydındır ki, bütün qaynaqlarımız Məsihdədir, lakin düşmən iman edənləri inandırıcı nitqlə (v.4), istər fəlsəfə və boş aldatma (v.8), istər ritualizm və qanunçuluq (v.16), istərsə də mistisizm və əlaqəli şeylər (v.18) vasitəsilə yayındırmağa çalışır. Əgər ona icazə versək, nəticə o olacaq ki, biz artıq əzizləyən, qidalandıran, yönəldən, öyrədən, bələdçilik edən və qoruyan Başçıya möhkəm yapışmayacağıq. Hər şeyi Məsihdən almaq əvəzinə (v.17), Düşmən iman edənlərin özlərinə güvənməsini (v.18) və cismi təmin etməsini (v.23) istəyir.

Lakin Məsih içimizdədir, şöhrət ümidi (Koloslulara 1:27), Allahın sirri (Koloslulara 2:2), həm də Məsihin sirri3 (Koloslulara 4:3). Onda Allahın hikmət və biliyinin bütün xəzinələri gizlidir (Koloslulara 2:2-3). Bu xəzinələrdən nə qədər çox zövq alsaq və onları gündəlik həyatımızda yaşasaq, bir o qədər də şükranlıqla bol olacağıq.

Bu məktubun sonunda həvari Kolosadakı iman edənləri «duada səbirli olmağa, şükranlıqla oyaq qalmağa» təşviq etdi (Koloslulara 4:2 JND). Bu, hətta bu gün sizin və mənim üçün də nə qədər uyğundur.

SON QEYDLƏR

1. Bu, İsanın Allah olduğunu, hər şeydən üstün olduğunu nəzərdə tutur. Bir padşah kimisə öz yanında oturmağa dəvət etsəydi, bu o demək idi ki, dəvət olunan da padşah idi. Rəbb İsa indi Allahın sağ əlində oturur, çünki O, Allahdır (mübarək və əbədi sirr).
2. Nə də göydə əlavə edə bilərik. Allahın Quzusundan başqa heç kim məsh edilməyə və ya hökm etməyə layiq tapılmadı (Vəhy 5:5).
3. «Sirr» termini gizli bir şeyi ifadə edir, lakin indi xristiana açıqlanmış, inamsız üçün isə gizli qalmış bir şeydir. Yeni Əhdi-Cədiddə 28 dəfə istifadə olunur, bunlardan 21-i (3x7 dəfə) Pavelin yazılarındadır (Romalılara 11:25, 16:25; 1 Korinflilərə 2:1,7, 4:1, 13:2, 14:2, 15:51; Efeslilərə 1:9, 3:3-4,9, 5:32, 6:19; Koloslulara 1:26-27, 2:2, 4:3; 2 Saloniklilərə 2:7; 1 Timoteyə 3:9,16).