"Üçüncü gün İbrahim gözlərini qaldırıb uzaqdan o yeri gördü. İbrahim öz gənclərinə dedi: 'Siz burada eşşəklə qalın; mən və oğlan oraya gedib ibadət edəcəyik və yanınıza qayıdacağıq.' İbrahim yandırma qurbanı üçün odunu götürüb oğlu İshaqın üzərinə qoydu; əlinə od və bıçaq aldı; və ikisi birlikdə getdilər. İshaq atası İbrahimə dedi: 'Atam!' O da dedi: 'Buradayam, oğlum.' İshaq dedi: 'Bax, od və odun var; bəs yandırma qurbanı üçün quzu haradadır?' İbrahim dedi: 'Oğlum, Allah özü yandırma qurbanı üçün bir quzu təmin edəcək.' Beləliklə, ikisi birlikdə getdilər. Və Allahın ona dediyi yerə çatdılar; İbrahim orada bir qurbangah tikdi, odunu düzdü, oğlu İshaqı bağladı və onu odun üzərində qurbangaha qoydu. İbrahim əlini uzadıb oğlunu kəsmək üçün bıçağı götürdü." (Yaradılış 22:4-10)
Yaradılış 22-nin mətnində İbrahimin İshaqın etdiyi işlərdə iştirakı barədə İshaqın özü sual qaldırana qədər heç bir şey açıqladığına dair heç bir əlamət yoxdur.
Üç günlük yol var idi ki, bu müddətdə İshaqın atasına itaəti vəzifəli bir oğulun itaəti idi. Patriarxal qeydlərdə ata hakimiyyətinin mütləq olduğuna dair bir çox dəlil var. Bu, ailənin davranışlarını idarə edən və gələcəyini qoruyan prinsiplərə ciddi şəkildə riayət etməsinə imkan verirdi. Oğullar atalarının ölümünə qədər könüllü olaraq onlara tabe olurdular. İshaqın Yaqub və Esavla, Yaqubun isə oğulları ilə münasibətləri buna şahidlik edir. Beləliklə, İshaqın bu nöqtədəki itaəti və sədaqəti övladlıqdır, yəni sevimli bir oğul kimi.
İncil qeydləri bizə Rəbb İsanın Atasına belə bir övladlıq sədaqəti və itaəti haqqında çoxlu dəlil verir. Həvari Yəhya tez-tez Ata və Oğul arasındakı ləzzətli yaxınlıqları bildirir. Rəbbin yuxarı otaq duasında bu məqsəd və düşüncə birliyi dəfələrlə təsvir edilir. Bu, Onun sözlərində əks olunur: "Lakin dünya bilsin ki, mən Atanı sevirəm; və Ata əmr etdiyi kimi, mən də elə edirəm" (Yəhya 14:31). İbranilərə məktub bizə xatırladır: "O, Oğul olsa da, əzab çəkdiyi şeylərdən itaət öyrəndi" (İbranilərə 5:8). Bu, Oğulun itaətdəki təcrübi itaətidir.
İshaq Moriya zirvəsinə çatdıqda nə baş verəcəyi barədə az məlumatı var idi. Orada İbrahim həqiqəti daha çox gizlədə bilmədi. Hissləri nə olursa olsun, İshaq tərəfindən ən kiçik bir etirazın belə pıçıltısı yoxdur. O, İbrahimin Allah haqqında biliyinə o qədər tam etibar edirdi ki, könüllü olaraq qurban olmağa razı oldu.
Məsihin itaəti nə qədər tam idi, baxmayaraq ki, başına gələcək hər şeydən tamamilə xəbərdar idi.
Sən mənə ümid verdin… Mən sənə atıldım… Sən mənim Allahımsan (Zəbur 22:9-10)
Onun tam etibarı Zəbur 40:6-17 və Yeşaya 50:4-9 kimi hissələrdə görünür. Təəccüblü deyil ki, Yaradılış 22 iki dəfə qeyd edir: "Və ikisi birlikdə getdilər."
K.R."
