Sülh Yaradanlar Xoşbəxtdirlər: Allahın Xarakterini Əks Etdirmək

“Sülh Yaradanlar Xoşbəxtdirlər”

Rəbbimiz İsa Məsih öz mesajına başlayanda Matta 5–7-də, “Dağdakı Təbliğ” adlanan hissədə, bir neçə gözəl xeyir-dua ilə başladı. Bu xeyir-duaların biri Matta 5:9-da (KJV) tapılır: “Xoşbəxtdirlər sülh yaradanlar, çünki onlar Allahın övladları adlanacaqlar.” Bu xeyir-dua imanlını Allahın öz övladlarından biri kimi Ona bağlayır. Bunun belə olması təəccüblü deyil, çünki bu, Allahın əhəmiyyətli bir xüsusiyyətidir: O, Rəbb İsa Məsihin Qolqota çarmıxındakı işi vasitəsilə günahkarları sülh yolu ilə Özünə gətirir. Bir mənada, Allah əsl Sülh Yaradandır və sülh yaradan hər kəs “Allahın övladları” və ya bəzi tərcümələrdə “Allahın oğulları” adlanacaq.

Məsihə iman edənlər olaraq, Romalılara 5:1-də bizə deyilir: “Buna görə də imanla saleh sayıldığımız üçün Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allahla sülhümüz var.” Bundan əlavə, Koloslulara 1:20-21-də oxuyuruq: “Və Onun çarmıxının qanı vasitəsilə sülh yaradaraq, hər şeyi Özü ilə barışdırmaq üçün, deyirəm ki, istər yerdəki, istərsə də göydəki şeyləri. Və siz, bir zamanlar yadlaşmış və pis əməllərinizlə düşüncələrinizdə düşmən olanlar, indi O sizi barışdırdı.” Bu və bir çox başqa Müqəddəs Yazı ayələri Allahın iman edən hər kəsin həyatına gətirdiyi sülhü vurğulayır. Allah ən üstün sülh yaradandır.

Beləliklə, Allahın istəyi budur ki, Onun Oğluna qurtuluş üçün güvənənlər sülh yaradan olmaq xarakterini əks etdirsinlər. Bu çox praktikdir və biz Müqəddəs Yazılarda bəzi nümunələri araşdıracağıq ki, sülh yaradan olmaq üçün hansı digər xüsusiyyətlərin lazım olduğunu görək.

Eqoist olmamaq

Yaradılış 13-də biz İbrahimin, sonradan İbrahim adlandırılan, və onun qardaşı oğlu Lutun həyatında sülh yaratma nümunəsini görürük. Misirdən Vəd Edilmiş Torpağa qayıtdıqdan sonra, İbrahimin heç vaxt tərk etməməli olduğu yerdən, özünü bir mübahisənin ortasında tapdı.

Misirdə Firon İbrahimə çoxlu mal-qara verdi (12:16), Sarayı özünə istəyirdi. Ona deyilənlərə görə, Firon Sarayı sadəcə İbrahimin bacısı hesab edirdi. Firon sonradan Sarayın İbrahimin arvadı olduğunu öyrəndi. Sonra İbrahimi danladı və onu göndərdi.

Vəd Edilmiş Torpağa qayıtdıqdan sonra, Fironun İbrahimə hədiyyə etdiyi çoxlu mal-qara İbrahimin və Lutun çobanları arasında otlaq sahəsi ilə bağlı münaqişəyə səbəb oldu. Bu çəkişməni, şübhəsiz ki, hələ də torpaqda olan Kənanlılar və Pərizlilər də hiss edirdilər (13:7). Bunu nəzərə alaraq, soruşuruq: “Biz heç vaxt iman edənlər arasındakı çəkişmənin ətrafımızdakılara mənfi təsirini düşünürükmü?” İman edənlərin bir-biri ilə yola getməməsi nə qədər kədərlidir! İman edənlər arasında çəkişmə olanda və iman etməyənlər bizi onlardan fərqli olmamaqda – bəlkə də daha pis olmaqda – ittiham edəndə bu, bizim üçün utancvericidir. Bu, bizim üçün doğru olanda nə qədər kədərli bir mənəvi vəziyyət nümayiş etdiririk!

İbrahim, yaşlı adam və Lutun əmisi olaraq, qardaşı oğlu ilə vəziyyət haqqında danışdı. O, əvvəlcə çəkişməni etiraf etdi və bunun davam etməməli olduğunu bildirdi. Sonra İbrahim Luta xatırlatdı: “biz qardaşıq” (v.8). Bu, sülh içində yaşamaq istəməyimiz üçün kifayət qədər səbəb olmalıdır. Bizim Məsihdə həmqardaş iman edənlər olduğumuzu unutmaq çox vacibdir! Həmqardaşlar olaraq, bizdə çəkişmə olmamalı, əksinə, sülh aramızda normal vəziyyət olmalıdır. Nəhayət, İbrahim Luta mal-qarasını harada otaracağını seçməyi təklif etdi. Lut nə qərar verərsə versin, İbrahim onun seçimini qəbul edəcək və mal-qarasını başqa yerdə otaracaqdı. Bu, İbrahim tərəfindən eqoist olmayan bir təklif idi.

Lut dərhal çəkişmədəki rolunu etiraf etməli və İbrahimə heyvanlarını harada otaracağını ilk olaraq qərar vermək imkanı verməli idi. Təəssüf ki, Lut heyvanlarını harada otaracağını və yaşayacağını seçdiyi zaman aşağı mənəvi vəziyyətdə idi. O, eqoistcəsinə davrandı və özü üçün ən yaxşı görünən torpağı seçdi. Bu qərar nəticədə Lutun süqutuna səbəb oldu (bax vv.10-11, 19:1-38). Lakin biz 2 Peter 2-dən Lutun əsl imanlı olduğunu bilməkdən minnətdarıq:

Allah… saleh Lutu, pis adamların murdar söhbətlərindən əziyyət çəkən Lutu xilas etdi (2 Peter 2:4,7).

Görülməli əsas dərs İbrahimin eqoist olmaması və Luta təklifidir. Sülh yaradan kimi fəaliyyət göstərərkən, sülhə nail olmaq üçün daha yaxşı görünən bir seçimi qurban vermək tələb oluna bilər. İbrahim Lutun hansı torpağı seçəcəyi barədə heç narahat deyildi; o, Rəbbin Lutun seçimindən asılı olmayaraq hər ikisini xeyir-dua verə biləcəyinə əmin idi. Lutun xaricdən daha yaxşı görünən seçimi, Sodom və Qomorra şəhərlərindəki korrupsiya səbəbindən əslində daha az əlverişli idi.

İbrahim və Lut ayrı yollara getdikdən sonra, Allah dərhal İbrahimə xeyir-dua verdi (Yaradılış 13:14-18). İbrahimə Allahın əmri ilə gözlərini qaldırıb görə bildiyi bütün torpaq vəd edildi. Buna Lutun özü üçün seçdiyi torpaq da daxil idi. İbrahimin nəslinin bu torpağı alması vədi ona Allahın ilkin vədini xatırlatmaq üçün idi (bax Yaradılış 12:1-3).

İbrahim haqqında bu hekayə bizə sülh yaratmada gözəl bir nümunə təqdim edir. Onun eqoist olmayan davranmağa hazır olması İbrahimin və Lutun çobanları arasında sülhə səbəb oldu. Biz də İbrahimin nümunəsini izləyə və münaqişəni həll etmək üçün eqoist olmayan şəkildə hərəkət edə bilərik, bilərək ki, Rəbb belə davranışı mükafatlandıracaq. Sülh yaratmağa bu yanaşma Filipililərə 2:3-4-də ifadə edilir: “Heç nəyi çəkişmə və ya boş şöhrət naminə etməyin; əksinə, təvazökarlıqla hər kəs digərini özündən üstün saysın. Hər kəs öz işlərinə deyil, həm də başqalarının işlərinə baxsın.”

Təvazökarlıq

Vəftizçi Yəhya nəzərə almalı olduğumuz başqa bir sülh yaratma nümunəsi təqdim edir. Onun vəziyyətində təvazökarlıq xüsusiyyəti görünür. Yəhya 3:22-36 və 4:1-4-də Yəhya və onun şagirdlərinin vəftiz etməsindən, həmçinin Rəbb İsa və Onun şagirdlərinin də vəftiz etməsindən yaranan hadisələr var. Bilirik ki, o dövrdəki vəftiz tövbə üçün idi və Rəbbin dirilməsindən sonra tətbiq olunan xristian vəftizi ilə qarışdırılmamalıdır (bax Matta 28:18-20). O dövrün dini liderləri, fəriseylər, təmizlənmə və vəftiz mövzusunda mübahisə yaratmağa çalışana qədər əslində heç bir çəkişmə yox idi. Onlar Yəhyanın şagirdləri ilə Rəbb İsanın ardınca gedənlər arasında münaqişə yaratmaq istəyirdilər. Fəriseylər Yəhyanın ardıcıllarını itirdiyini, Rəbb İsanın isə Yəhyanın rolunu ələ keçirdiyini iddia edirdilər.

Yəhya dərhal bu problem yaradanların qarşısında təvazökar bir mövqe tutdu. Rəbb İsa haqqında danışarkən, Yəhya Onun etdiklərinin göydən xeyir-dua aldığını, əks halda heç bir bəhrə olmayacağını bildirdi. O, fəriseylərə öz şəxsi şahidliyini xatırlatdı ki, o, Məsih deyil, Onun yolunu hazırlayan biri kimi göndərilmişdir. Vəftizçi Yəhya bir illüstrasiya verdi və bildirdi ki, o, sadəcə Bəyin səsini eşitməkdən və toy məclisinə Bəyin dostu kimi dəvət olunmaqdan çox xoşbəxtdir. Bəyin – Məsihin – səsini eşitmək Vəftizçi Yəhyanı sevindirmək üçün kifayət idi. Nəhayət, Yəhya çox təvazökar və alçaq bir mövqe tutaraq dedi: “O [Məsih] artmalı, mən isə azalmalıyam” (Yəhya 3:30).

Bu şəxsi şəhadət problem yaradanları susdurmaq üçün kifayət idi, lakin Vəftizçi Yəhya Məsihin böyüklüyünü açıqlamağa davam etdi. 31-36-cı ayələrdə Yəhya Məsihin göydən gəldiyini və hər şeydən üstün olduğunu, Onun söylədiyi sözlərin Allahın Kəlamı olduğunu və Məsihin Allah Ata tərəfindən sevilən Allahın Oğlu olduğunu açıqladı. Vəftizçi Yəhya sonra bir xəbərdarlıq sözü ilə bitirdi: hər birimiz Məsihə, Allahın Oğluna inanacağımız barədə qərar verməliyik. Allahın qəzəbi, şəxsi Xilaskarımız olaraq Rəbb İsa Məsihdə hökmdən sığınacaq tapana qədər üzərimizdə qalır.

Vəftizçi Yəhya bizə sülh axtarışında təvazökarlıq xüsusiyyətini göstərdi. Biz onun nümunəsini izləməliyik. Əgər özümüzü mübahisənin ortasında tapırıqsa, İbrahim kimi eqoistcəsinə davranmaqla yanaşı, Yəhya kimi təvazökar da olmalıyıq. 1 Peter 5:5-6-da təvazökarlığın dəyəri bizə xatırladılır: “Həmçinin, ey gənclər, yaşlılara tabe olun. Bəli, hamınız bir-birinizə tabe olun və təvazökarlıqla geyinin; çünki Allah təkəbbürlülərə qarşı durur, təvazökarlara isə lütf verir. Buna görə də Allahın qüdrətli əli altında təvazökar olun ki, O sizi vaxtında ucaltsın.”

Yəhyanın təvazökarlığı fəriseylərin qüruru ilə ziddiyyət təşkil edir. Rəbb İsa sonradan Vəftizçi Yəhyanı başqalarına qadınlar arasında doğulan ən böyük peyğəmbər olduğunu söyləyərək təriflədi (bax Matta 11:11). Biz Rəbb tərəfindən ona verilən ucalığı və çəkişmə olanda sülh yaratmaq üçün təvazökarlığın nə qədər vacib olduğunu görə bilərik.

Müdrik Müdaxilə

1 Samuel 25-də Nabal, onun arvadı Abigail və Kral Davudun hekayəsi var. Rəbbin köməyi ilə, Abigailin axmaq əri ilə məsh edilmiş kral arasında sülh yaratmaq üçün göstərdiyi müdrikliyi görəcəyik, baxmayaraq ki, o hələ taxtda deyildi. Nabal “axmaq” deməkdir və biz onun nə qədər yaxşı təsvir etdiyini görəcəyik!

Hekayə inkişaf etdikcə, Davud bir ziyafət qeyd etmək istədi (1 Samuel 25:8) və bu məqsədlə Nabaldan bir heyvan istədi. Nabal çox zəngin bir adam idi və Davud və adamlarına belə bir hədiyyə verməklə heç bir itki çəkməzdi. Nabalın üzərində də bir öhdəlik var idi, çünki Nabalın sürülərini otaran gənc kişilər Davud və adamları tərəfindən gecə-gündüz qorunmuşdular, əvəzində heç nə almamışdılar.

Lakin Nabal Davuda heç nə verməkdən imtina etdi və onun haqqında pis danışdı (vv.10-11), Nabalın sözləri Davuda təkrarlandı. Bu adamın qürurlu və axmaq cavabı çəkişmə yaratdı və Davudu qəzəbləndirdi. Buna görə də, Davud 400 silahlı adamla axmaq Nabal ilə şəxsən qarşılaşmağa çalışdı. Davud qisas almaq üçün düşərgəsindən irəliləməyə başlayanda, Nabalın arvadı Abigailə böhran haqqında xəbər çatdı.

1 Samuel 25:18-dən etibarən bu çox müdrik qadının sülh yaratma hərəkətlərini görürük. Abigail ərinin təkəbbürlü və qürurlu olduğunu, Davudu təhqir etdiyini bilirdi. O, hər hansı bir can itkisinin qarşısını almaq və gələcək kralı sakitləşdirmək üçün müdaxilə etmək istəyirdi. Buna görə də o, Davuda xüsusi bir hədiyyə hazırlayıb göndərdi: çörək, şərab, bişirmək və ya yemək üçün hazırlanmış qoyunlar, taxıl, kişmiş və əncir tortları.

Abigail müdrikcəsinə axmaq ərinə sülh yaratmaq üçün nə edəcəyini demədi, çünki Davudla görüşməyə gedirdi. O, məsh edilmiş kralın qarşısında üzü üstə düşdü və mərhəmət dilədi. Abigailin dediklərini oxuyarkən, onun sözlərindəki müdrikliyi və hekayəsinin şəffaflığını görürük (vv.24-31). O, Davuddan heç nə gizlətmədi və adamları üçün böyük bir hədiyyə ilə onu sakitləşdirdi. O, həmçinin Davuda xeyir-dua dilədi və onun qisas almaq və bəlkə də günahsızları cəzalandırmaq səbəbindən gələcəkdə peşman olmasını istəmədi. Onun yalvarışları Davudun ürəyinə çatdı və müdaxiləsi uğurlu oldu. Davud qisas planından geri çəkildi və Abigailə xeyir-dua verdi.

Hekayənin sonunda öyrənirik ki, Allah Nabalın hökmünü verdi, o, on gün sonra həyatını itirdi. Davud Nabalın ölümünü eşitdi və müdrik qadın Abigaili özünə arvad etmək istədi. O, Davudla evləndi və daha böyük bir xeyir-dua yerinə gətirildi.

Abigailin nümunəsi sülh yaratarkən müdrikliyə ehtiyac olduğunu göstərir. Çox praktik bir şəkildə, o, Davudun Nabaldan nə istədiyini bilirdi və əvvəlcə istəniləndən daha yaxşı bir hədiyyə etdi. O, tez hərəkət etdi, buna görə də Davudun qəzəbinin artmasına imkan olmadı. Abigail müdaxilənin faydasını göstərdi. Bəzi vəziyyətlər var ki, çəkişməyə birbaşa aid olmayanların müdaxiləsini tələb edir. Allah belə müdaxiləni Öz adına şöhrət gətirən nəticələr əldə etmək üçün qüdrətli bir şəkildə istifadə edə bilər.

Pavlusun Filemona məktubu, Rəbbin xalqı arasında çəkişmə olanda sülh yaratmaq üçün müdrikliklə müdaxilə edən başqa bir nümunədir. O yazdı: “Əgər məni şərikin sayırsansa, onu [Onesimusu] özüm kimi qəbul et” (Filemon 17). Qoy biz də Abigail və Pavlus kimi olaq və yaxınlarımızdakı mübahisələri həll etməkdə müdrikcəsinə kömək etməkdə öz rolumuzu görək və beləliklə sülh yaradanlar arasında olaq.

Uyğun Olmayan Kompromis Yoxdur

Sülh yaratmağı müzakirə edərkən bəzilərinin hər hansı bir şəraitdə, o cümlədən uyğun olmayan kompromislər etməklə sülhə ehtiyac olduğunu təklif etməsi təhlükəsi var. Bəli, kompromis lazım ola bilər, lakin bu, heç vaxt Allah qarşısında doğru olanın hesabına olmamalıdır. Rəbb mühakimə olunmamış günahı və ya sülhə nail olmaq üçün Müqəddəs Yazı prinsiplərini və həqiqətlərini qurban verməyi əhatə edən səyləri xeyir-dua verməyəcək. Bizə “sülhə aparan şeylərin ardınca getməyə” (Romalılara 14:19) və “Mümkün qədər, sizdən asılı olduğu qədər, bütün insanlarla sülh içində yaşamağa” (Romalılara 12:18) çağırılır.

Lakin, mübahisə edənlərin Allahın perspektivinə maraq göstərmədiklərini anlamaq vacibdir, biz Allahın Kəlamının həqiqətini güzəştə getmək bahasına sülh axtarmamalıyıq. Bu, günah olardı. Gəlin Rəbbi narazı salacaq kompromislərdən də çəkinək.

Qoy Rəbb hər birimizə Məsihə daha çox bənzəməyə və Sülh Şahzadəsinin ardınca getdiyimizi göstərən sülh yaradanlar olmağa kömək etsin!

“Çünki bizə bir Uşaq doğuldu, bizə bir Oğul verildi: hökumət Onun çiynində olacaq: və Onun adı Möcüzəli, Məsləhətçi, Qüdrətli Allah, Əbədi Ata, Sülh Şahzadəsi adlanacaq.” —Yeşaya 9:6 KJV