Darısqallıqda Sığınacaq
1 Samuel 22:1-2; 2 Samuel 23:13; 1 Salnamələr 11:15
İsrail tarixinə nəzər saldıqda bilirik ki, Allah bir sıra möcüzələr vasitəsilə bu milləti Misirdəki əsarətdən xilas etdi. Sonra Musanı xalqı çöl vasitəsilə aparmağa məcbur etdi, onlar Yeşuanın rəhbərliyi altında Vəd edilmiş Torpağı fəth etdilər. Hakimlər kitabında oxuyuruq ki, Yeşuanın ölümündən sonra uğursuzluqlar baş verdi – bu kitab təntənəli sözlərlə bitir: «O günlərdə İsraildə padşah yox idi, hər kəs öz gözündə doğru olanı edirdi» (Hakimlər 17:6, Hakimlər 21:25 NKJV). Ümumi uğursuzluqların yaşandığı o onilliklər ərzində, xüsusilə də Elinin rəhbərliyi altında, fələstinlilər sandığı ələ keçirdilər və «izzət ... İsraildən getdi» (1 Samuel 4-ü oxuyun).
O uğursuzluq günlərində Allah Özünə xidmət edəcək birini hazırladı: Samueli. Bu sadiq peyğəmbər xalqı tövbə etməyə apardı. Lakin bu oyanışdan sonra rəhbərlər öz ideyalarına uyğun bir padşah istədilər, Samueli və Rəbb Allahı rədd etdilər, hadisələr və şeylər həmişə Onun əlindədir və Onun düşüncələri bizimkindən yüksəkdir. Buna görə də O, xalqa Benyamin qəbiləsindən olan Saulun şəxsində öz seçimlərini verdi. Bəzi ilkin qələbələrdən sonra tezliklə məlum oldu ki, bu adam həqiqətən də Allahın seçimi deyil və Saul itaət etməkdən imtina etdikdə Allah bunu iki dəfə təsdiqlədi (1 Samuel 13:1-14, 1 Samuel 15:1-29).
Uğursuzluqlar haqqında bu iki fəsil arasında biz Yonatanın böyük qələbəsi haqqında oxuyuruq. İmanla, zirehdaşıyanı ilə birlikdə, iki kişi fələstinlilərə qarşı sürpriz hücum etdi və qazandı. Bu, o zaman Saul üçün olduğu kimi, indi də bizim üçün gözəl bir obyekt dərsidir. Təəssüf ki, bu hekayədə belə Saul imansızlığına görə bir neçə dəfə uğursuz oldu.
Saul itaətsizliyinə görə son sınaqdan keçə bilmədikdən sonra, Rəbb peyğəmbər Samueli gizli bir missiya ilə Beytlehemə göndərdi. Bu, gənc bir adamı, Davudu, Saulun yerinə İsrailin gələcək padşahı olaraq məsh etmək idi. Qısa müddət sonra bu gənc Qolyat üzərində heyrətamiz bir qələbə qazandı (1 Samuel 17). Lakin tezliklə padşah Saul Davudu təqib etməyə başladı. Padşah Davuda orduda və sarayında yüksək vəzifə vermiş olsa da, Saul şübhəli və qısqanc oldu və onu bir neçə dəfə öldürməyə çalışdı.
Vəziyyət o qədər pisləşdi ki, Saul peyğəmbər Samueli və hətta öz oğlu Yonatanı öldürməyə çalışdı (1 Samuel 19:18-22, 1 Samuel 20:30-33). Saul, Davudla özünə qarşı bir sui-qəsddə birləşdiklərini iddia edərək, Rəbbin 85 kahinini öldürtdü (1 Samuel 22:6-19). Beləliklə, Davud, padşahın kürəkəni olmasına baxmayaraq, Saulun xidmətini tərk etməyə və qaçmağa məcbur oldu. İsraildə təhlükəsiz bir yeri olmadığı üçün Davud, bütün insanlardan fələstinlilərə getdi. Saulun ərazisindən kənarda, Qolyatın şəhəri olan Qatda belə, Davud son dərəcə təhlükədə idi və oradan Adullam mağarasına qaçdı.1
Cazibə və Formasiya Mərkəzi
Allahın «Mənim ürəyimə görə bir adam» (Həvarilərin İşləri 13:22) olaraq təsvir etdiyi padşahın ailəsindən, dostlarından və sevimli yerlərindən bir mağaraya qaçmaq məcburiyyətində qalması alçaldıcı idi. Lakin bu mağara2 Allah tərəfindən təyin edilmiş bir cazibə və formasiya mərkəzinə çevrildi – Davud və bir çox başqaları üçün Allahın məktəbi, bu gün bizə saysız-hesabsız dərslər verərək. Adullam mağarası Davudun padşahlığa gedən yolunda əvvəlcədən təşkil etdiyi bir şey deyildi, lakin bu, hər şeyi bilən Allahımızın planlaşdırdığı şeyin bir hissəsi idi – tam nəzarətində olan hadisələr burulğanında bir sığınacaq.
Birinci Samuel 22:1-2 Davudun padşah Saulun şiddətli qəzəbindən qaçmasını xülasə edir. Heç kim bu padşahın gözlənilməz qəzəbindən təhlükəsiz deyildi, Davudun yaxın qohumları da daxil olmaqla. Onların hamısı Adullamdakı mağarada Davudla qalmaq üçün «endilər». Bir çox başqa insanlar da3 ona qaçdılar. O, onların lideri, yoldaşı və ən yaxın dostu oldu, özü də Rəbbə yaxın idi, orada bəstələdiyi iki məzmurdan öyrəndiyimiz kimi: Məzmur 57 və 142. Davudun ən azı üç qohumu, ögey bacısı Seruyanın oğulları sadiq köməkçilər oldular. Davuda qoşulanların hamısı Saulun sərt hökmranlığından ruhdan düşmüşdülər və indi, əvvəl olmasa da, ölüm təhlükəsi ilə üz-üzə idilər.
Onların vəziyyəti bizə xalqının rəhbərləri Onu rədd etdikdən sonra Rəbb İsanın sözlərini xatırladır:
«Ey bütün yorğunlar və yüklənənlər, Mənə gəlin, Mən sizə rahatlıq verəcəyəm» (Matta 11:28). Rədd edilmiş Rəbb, dini liderlərin üzərlərinə qoyduğu bir çox yüklərlə əzilmiş, hər cür çətinliklərdən qaçanlar üçün bir sığınacaq oldu.
Rədd edilmiş Rəbb İsa ilə Davudun rədd edilməsi arasında diqqətəlayiq bir paralellik var.4 Davudun yaxın qohumları Saulun hökmranlığı altında təhlükədə idilər və onu axtardılar. Başqaları da çətinliklərində, iztirablarında, bəlalarında və çətinliklərində ona gəldilər. Müqəddəs Ruh «hər kəs» sözünü vurğuladı. «Hər kəs çətinlikdə olan, hər kəs borclu olan və hər kəs acı ruhlu olan» (1 Samuel 22:2 JND) – hansı çətinlikdə olursa olsun, Davuda gəldilər.
Lakin qeyd edək ki, vəliəhd şahzadə və Davudun ən yaxın dostu olan Yonatan, həyatı təhlükədə olmasına baxmayaraq, mağaraya getmədi. Davudun Qolyat üzərində qələbəsindən sonra Yonatan Davuda öz zirehini (1 Samuel 18:4), ayaqqabıları istisna olmaqla, vermişdi. Bu əhəmiyyətlidir, çünki bu, ən azı simvolik olaraq, Yonatanın Davudu qaçqın kimi müşayiət etməyəcəyini göstərirdi. Yonatan dostunun vəziyyətinə biganə deyildi və daha sonra onu gizli bir yerdə ziyarət etdi, lakin Davudla getmək əvəzinə saraya qayıtdı (1 Samuel 23:16-18).
Toplanma Mərkəzi və Kapitan
Heyrətamiz dəqiqliklə, iki açar sözdən istifadə edərək, Müqəddəs Ruh toplanma və liderlik kimi vacib anlayışları təsvir etdi. Davuda qoşulanlar özlərini «topladılar» (NKJV) – onlar bir yerə yığıldılar və ona cəlb olundular. Bu, Rəbb İsanın dediklərini xatırladır: «Harada iki və ya üç nəfər Mənim adıma toplanarsa, Mən onların ortasında olaram» (Matta 18:20). Rəbb İsa göydədir, izzət və şərəflə taclanmışdır (İbranilər 2:9). Oradan Müqəddəs Ruhu bu yerə göndərdi, O, bizi həqiqi Davud, Rəbbimiz İsa Məsih ətrafında toplamaq üçün toplanma işini görür. Biz Onun möhtəşəm şəxsiyyətinə və adına cəlb olunuruq.
Liderliyə gəlincə, oxuyuruq ki, Davud «onların üzərində kapitan oldu» (1 Samuel 22:2). «Kapitan» tez-tez «şahzadə» kimi tərcümə olunur; və Məsihin, yəni İsanın adlarından biri «Sülh Şahzadəsi»dir (İbrani dilində: Sar-shalom, Yeşaya 9:6). Davudun nümayiş etdirdiyi gözəl keyfiyyətlər ona qoşulmaq və onunla qalmaq istəyən bir çox insanı cəlb etdi – Adullam mağarasında təxminən 400 kişi (1 Samuel 22:2). Eyni fəslin sonu kahin Abyatarın Davuda necə gəldiyini təsvir edir, Davud kahinə dedi: «Mənimlə qal, qorxma, çünki mənim həyatımı axtaran sənin həyatını axtarır; çünki mənimlə təhlükəsizsən» (1 Samuel 22:23 NASB). Rəbbimiz İsa bu gün möminlər üçün oxşar bir vəd vermişdir: «Mən səni heç vaxt tərk etməyəcəyəm, səni heç vaxt buraxmayacağam. Beləliklə, cəsarətlə deyə bilərik: «Rəbb mənim köməkçimdir; qorxmayacağam. İnsan mənə nə edə bilər?» (İbranilər 13:5-6 NKJV).
Diqqətəlayiqdir ki, rədd edilmiş padşah, Davud (1 Samuel 22:1-2) haqqında eyni fəsil Allahın peyğəmbəri, Qadı (ayə 5) və (baş) kahin Abyatarı (ayələr 22-23) qeyd edir. Qad və Abyatar rədd edilmiş və təqib olunan padşahla açıq şəkildə eyniləşdilər. Saulun hökmranlığı altındakı İsrail, təxminən 1000 il sonra rəhbərlərin İsa ilə etdiyi kimi, Davudu rədd etdi. İsrail milləti, kiçik bir qalıq istisna olmaqla, hələ də Məsihi rədd etsə də, Rəbb İsa həqiqi Padşah, Peyğəmbər və Kahindir.
Təəssüf ki, Kilsə tarixində başqa rədd formaları da baş vermişdir. Məsələn, müqəddəs Ata, Məsihin canişini olduğunu iddia edən və Rəbbin yerini dünyada tutan birini bilirik. Həmçinin, təşkilatlanmış din Müqəddəs Ruhun rolunu öz üzərinə götürmüşdür.
Allahın Sandığı
Saulun rəhbərliyi altında heç kim Allahın sandığına əhəmiyyət vermədi və ya onun varlığını axtarmadı (1 Salnamələr 13:3). Buna görə də vacib bir məqamdır ki, Davud ilk günlərindən sandıq üçün bir yer tapmaq və hazırlamaq ürəyində idi (Məzmur 132-ni oxuyun).
Sandığın Rəbb İsanın olduğu kimi bir çox fərqli adı var və bu, Onun və Onun xaç üzərindəki işinin gözəl bir növüdür. Bu, həmçinin göydə olmasına baxmayaraq, burada Öz xalqı arasında yaşayan unikal Allah-İnsanın bir təsviridir. Bizim üçün əsl çətinlik budur: «Biz Ona əhəmiyyət veririkmi? Onun böyüklüyünü tanıyırıqmı? Ürəyimizdə və həyatımızda Ona bir yer hazırlayırıqmı və digər möminlərlə Onun adına toplaşarkən Ona layiq olduğu yeri veririkmi?»
Utancımıza görə, Onun hüzurunda olmaqdan, Müqəddəs Ruhun gücündə Ondan zövq almaqdan daha vacib sayılan hər cür şeylər tez-tez olur. Yeni Əhddə bu təcrübə üçün təlimatlar etibarlı qalır və O gələnə qədər də belə olacaq (1 Korinflilərə 11:23-26).
Bu gün qaliblərə ehtiyac var
Padşah Saul həmişə işğalçı fələstinlilərlə döyüşə girmək üçün cəsur adamlar axtarırdı (1 Samuel 14:52). Nəticədə, onlarla döyüşərkən faciəvi şəkildə öldü (1 Samuel 28-31).
Əksinə, Davud Rəbbə güvənməyi və Onun maraqlarını birinci yerə qoymağı öyrəndi. Onun köməyi ilə Davud tez-tez bütün çətinliklərə baxmayaraq qalib gəldi6, düşmənləri məğlub etdi. Davudda bu qədər gözəl olan şey, 1 Samuel 22-də gördüyümüz kimi, ona cəlb olunan insanları Allahın maraqlarını və liderlərinin maraqlarını hər şeydən üstün tutan əsl döyüşçülərə çevirməsidir. Yeni Əhd bu cür bağlılığı «ilk sevgi» adlandırır və biz Davuda və onun qəhrəmanlarına əsl «qaliblər» kimi baxırıq.
Tarixdən bir hadisəyə nəzər salaq: «Sonra otuz başçının üçü biçin vaxtı endi və Adullam mağarasında Davudun yanına gəldi. Fələstinlilərin qoşunu Refaim vadisində düşərgə salmışdı. Davud o zaman qalada idi, fələstinlilərin qarnizonu isə Beytlehemdə idi» (2 Samuel 23:13). Bunun nə vaxt baş verdiyini dəqiq bilmirik, lakin Saulun Davudu təqib etdiyi günlərdə baş vermiş ola bilər. Bu o deməkdir ki, Davud və adamları iki böyük təhlükə ilə üz-üzə idilər: bir tərəfdən fələstinlilər, digər tərəfdən isə öz padşahları. Eynilə, biz də iddia edən Kilsədə nəhənglər kimi böyük təhlükələrlə əhatə olunmuşuq. Vəd edilmiş Torpağın bir hissəsini işğal edən, Allahın xalqı üçün olan bərəkətin bir hissəsini özlərinə iddia edən fələstinlilər kimi saxta «xristianlar» var. Eyni zamanda, Saul kimi davranan və Rəbbimiz İsa Məsihin həqiqi ardıcıllarını təqib edən sözdə xristian liderlər var.
Hətta qarşılarındakı təhdidlərə baxmayaraq, Davudun qüdrətli adamları Davuda qarşı diqqətəlayiq bir şövq və bağlılıq göstərdilər. Ona olan sevgilərinə görə, sevimli liderlərini məmnun etmək üçün böyük müqaviməti dəf etdilər – xüsusilə də işğal olunmuş ərazidə olan Beytlehem quyusundan su gətirdilər. Davud o sudan heç nə əmr etməmiş və ya istəməmişdi; o, sadəcə olaraq Rəbb İsanın çox sonra etdiyi kimi bir arzu ifadə etmişdi (ayə 15): «Bunu Məni xatırlamaq üçün edin.»
«Davud həsrətlə dedi: ‘Kaş ki, kimsə mənə qapının yanındakı Beytlehem quyusundan su içməyə versəydi!’ Beləliklə, üç qüdrətli adam fələstinlilərin düşərgəsini yarıb keçdi7, qapının yanındakı Beytlehem quyusundan su çəkdi və onu Davuda gətirdi. Lakin o, onu içmədi, əksinə Rəbbə tökdü. Və dedi: ‘Ey Rəbb, bunu etmək məndən uzaq olsun! Bu, həyatlarını təhlükəyə atan adamların qanı deyilmi?’ Buna görə də o, onu içmədi. Bu işlər üç qüdrətli adam tərəfindən edildi» (2 Samuel 23:15-17 NKJV; bax 1 Salnamələr 11:15-18). Davudun adamları həyatlarını riskə ataraq rədd edilmiş padşahlarını şərəfləndirmişdilər.8 O, qiymətli suyu Allaha içki qurbanı olaraq tökərək onları və Allahı şərəfləndirdi.
Bu hekayə göstərir ki, təhlükəli bir diyarda Adullam, həqiqi və diri Allahın ibadət yeri oldu. Bu gün bir çox mömin hər cür şiddətli müqavimətlə üzləşir, lakin Allaha və Rəbb İsaya olan həqiqi sevgi onları həqiqi qaliblər olmağa, görünən qeyri-mümkünlüklərə baxmayaraq Onun üçün dəyərli olan hər şeyi etməyə sövq edir. Bizim üçün nə gözəl bir dərs!
SON QEYDLƏR
- Adullam, yəqin ki, «xalqın ədaləti» mənasını verir, Davudun doğma şəhəri Beytlehemin yaxınlığında idi. Yaqubun oğlu Yəhudanın Adullamdan olan bir dostu var idi (Yaradılış 38). Daha sonra Rəbb İsa Beytlehemdə doğuldu (Luka 2:1-20). Gələcəkdə «İsrailin izzəti» eyni əraziyə gələcək (Mika 1:15). Bu, Davudun təcrübələrinin də peyğəmbərlik əhəmiyyəti olduğunu anlamağımıza kömək edir, çünki rədd edilmiş Padşah «İsrailin izzəti» olaraq təzahür edəcək.
- İbrani dilində «mağara» sözü, bəlkə də «çılpaq» sözü ilə əlaqəlidir, bu da insan perspektivindən qazanılacaq heç nəyin olmadığını göstərir. Lakin məhz burada Allah Davuddan istifadə edərək sadiq döyüşçülər dəstəsi yaratdı və onlara rəhbərlik etdi. Allah suverendir; O, Musanı Fironun sarayında və iqamətgahında formalaşdırdı, sonra onu çöldə Allahın məktəbinə apardı. Davuda gəlincə, mağara onun və adamları üçün formalaşma yeri oldu; Allah onlara təlim keçmək üçün ondan istifadə etdi. Ərazidə mürəkkəb mağara şəbəkəsi mövcud idi və Davud gəncliyindən onlarla tanış ola bilərdi. Bu mağaraların bəzilərində rahatlıqla gəzmək, dincəlmək, gizlənmək və ya gecələmək mümkün idi.
- Hərfi mənada, «onlar oraya ona endilər» (JND).
- Rəbb İsa bu paraleli Matta 12:1-8-də göstərdi. O, bu liderləri danlayarkən onlara qarşı yeddi xüsusi ittiham qeyd etdi (Matta 23). Padşah Saul kimi, onlar da xalqı borca və çətinliyə saldılar.
- NKJV bu termini «narazı» sözü ilə tərcümə edir, lakin onun kökü «acı»dır, bu da eyni terminin istifadə olunduğu digər hallar və gələcək peyğəmbərlik hadisələri ilə əlaqə yaradır. Eyni kök «Mara»da, Naominin qəbul etdiyi adda da var (Rut 1:20). Kontekstdən asılı olaraq, eyni söz tez-tez «mirra» kimi tərcümə olunur, bu da əzabların simvoludur.
- Bu, Yeni Əhddə Rəbbə bütün qəlbi ilə xidmət etməyə özünü həsr edən, geriyə dönən və dünyanın təsirinə uyan (bədənin şəhvəti, gözlərin şəhvəti və həyatın qüruru) möminlər üçün istifadə olunan bir termindir (1 Yəhya 2:15-17).
- Bu, heyrətamiz bir nailiyyətdir. Bu, bu adamların liderlərinə olan həqiqi sevgilərinə görə böyük təhlükə və müqaviməti dəf edən əsl qaliblər olduğunu göstərir.
- Bu hekayəni Yeni Əhddən bir nümunə ilə müqayisə edin: Həvari Pavel üçün həyatlarını riskə atan Akila və Priskilla (Romalılara 16:4).
