«O, Allah surətində olduğu halda, Allahla bərabərliyi qəsb olunmalı bir şey saymadı, əksinə, Özünü boşaltdı və qul surətini alaraq insanlara bənzədi» (Filipililərə 2:6,7). «Allah Ruhdur» (Yəhya 4:24), «görünməzdir» (1 Timoteyə 1:17), «Onu heç bir insan görməmişdir və görə bilməz» (1 Timoteyə 6:16) olduğuna görə, Allahla əlaqədar «forma» sözünün nə demək olduğunu soruşmaq təbiidir.
İngilis dilində «form» sözünü istifadə etdiyimiz zaman, adətən forma baxımından düşünürük. Lakin ingilis dilində belə bu, onun yeganə mənası deyil. O, həm də bir şeyi nə olduğunu edən keyfiyyətlər kombinasiyasına; bir şeyə təbiətini və ya xarakterini verən xüsusi bir varlıq tərzinə aiddir.
«Forma»nı Anlamaq
Forma üçün yunan sözü morphedir. Bu, sadəcə xarici görünüş mənasını daşımır. Morphe bir şəxsin və ya şeyin xüsusi və ya xarakterik cəhətini; bir şeyin mahiyyətini və ya daxili keyfiyyətini ifadə edir. Morphe düzgün olaraq bir fərddə həqiqətən və daimi olaraq mövcud olan təbiət və ya mahiyyətdir.
Məsihin İlahi Forması və Təvazökarlığı
«O, Allah surətində olduğu halda [və ya daha yaxşısı, mövcud olduğu halda]» Məsihin mütləq, əzəli və başlanğıcsız ilahiyyətinə aiddir. Rəbbimiz əzəldən Allah surətində mövcud idi. Heç bir məxluq Allah surətində mövcud ola bilməzdi. Yalnız Allah Allah surətində mövcud ola bilərdi.
Allahla bərabər olduğu halda, Atasının iradəsini yerinə yetirmək üçün qul surətini alaraq tabeçilik mövqeyini seçdi. Bunu etmək üçün Özünü boşaltdı («Özünü heç bir şöhrətə malik etmədi»). Yəni, ilahi imtiyazlarından və ya hüquqlarından imtina etdi, lakin ilahiyyətindən imtina etmədi.
İnsan olarkən, könüllü olaraq qul surətini (qulun xarakteri və təbiəti üçün vacib olan hər şeyi) qəbul etsə də, heç vaxt ilahi olmaqdan əl çəkmədi. İlahi reallıqdan imtina etmədi, lakin onun təzahürünü gizlətdi.
Eyni dərəcədə Allah olduğu halda, qul olmağa razı oldu. Əgər Öz varlığında Allah olmasaydı, qul olmaqda heç bir təvazökarlıq («Özünü təvazökar etdi») olmazdı. Yalnız suveren Allahımız ilk vəziyyətini tərk edə bildiyi üçün (çünki hər hansı bir məxluq üçün bunu etmək günahdır), Onun təvazökarlığı Onun Allah olduğunun sübutudur. Allahın əbədi Oğlu həmişə olduğu və həmişə olacağı şeyi olmaqdan əl çəkə bilməzdi. İlahiyyət dəyişməzdir!
Xilaskarımız əzəldən Allah surətində mövcud idi. İnsanlaşmasında insan surətində mövcud olmağa başladı və Allah surətində mövcud olmağa davam etdi.
Əgər O, ilahiyyətinin əsas atributlarından özünü boşaltsaydı, Allah olmaqdan əl çəkərdi. O, bir müddət üçün əzəmətinin təzahürünü və izzətinin görünüşünü kənara qoydu. Rəbbimizin Öz daxili və əsas varlığından özünü boşaltması və ya imtina etməsi qeyri-mümkündür, «Çünki Onda Allahlığın bütün dolğunluğu cismani olaraq yaşayır» (Koloslulara 2:9).
