Məsihin İsrailə və Kilsəyə Məsəldəki Sevgisi

Böyük qiymətli inci. Kilsə böyük qiymətli incidir. Ona, Allahın Oğluna. Kilsə böyük qiymətli incidir. Ona. İsa Rəbb, o, onun üçün hər şeyini verdi. Onun əzabı ilə o, inci oldu. Kilsə böyük qiymətli incidir. Ona, o, onun lütfünü alır. Kilsə böyük qiymətli incidir. Ona, Allahın Oğluna, kilsə böyük qiymətli incidir. Ona, İsa, Rəbb, o, onun üçün hər şeyini verdi. Onun əzabı ilə o, inci oldu. Kilsə böyük qiymətli incidir. Ona, o, onun lütfünü alır. O, onun üçün hər şeyini verdi. Onun əzabı ilə o, inci oldu. Kilsə böyük mükafat incisidir. Kilsə böyük mükafat incisidir. Kilsə böyük qiymətli incidir. [Musiqi] ona. >> Amin. Gəlin irəli gedək və Rəbbə baxaq və birlikdə dua edək. Yaxşı. Ey Allahım, Atamız, bu gecə sözünə görə sənə təşəkkür edirik. Bizi sevdiyinə və Oğlunu dünyaya, Rəbb İsa Məsihə göndərdiyinə görə sənə təşəkkür edirik. O, hər şeyin Rəbbidir. Biz onun qarşısında əyilmək istəyirik. Biz bu gecə onun səsini eşitmək istəyirik ki, bu, həyatımıza müsbət təsir etsin, dəyişək. Ey Allah, bunu İsanın adında istəyirik. Amin. Matta 13:34. İsa bütün bunları camaata məsəllərlə danışdı və məsəlsiz onlara heç nə danışmadı ki, peyğəmbərin dediyi söz yerinə yetsin: «Ağzımı məsəllərlə açacağam. Dünyanın təməlindən bəri gizli saxlanılan şeyləri söyləyəcəyəm.» Sonra İsa camaatı yola saldı və evə getdi. Və şagirdləri gəlib ona dedilər: «Bizə tarladakı alaq otları məsəlini izah et.» İndi biz artıq tarladakı alaq otları məsəlinə və onun təfsirinə baxmışıq. Beləliklə, biz 44-cü ayədən başlayan və 46-cı ayəyə qədər olan iki başqa məsələ keçəcəyik. Beləliklə, Matta 13:44 yenə də «Səmavi səltənət tarlada gizlədilmiş xəzinəyə bənzəyir. Bir adam onu tapanda gizlədir və sevinclə gedib bütün varını satır və o tarlanı alır.» Yenə də «Səmavi səltənət yaxşı incilər axtaran bir tacirə bənzəyir. Və o, böyük qiymətli bir inci tapanda gedib bütün varını satdı və onu aldı.» Beləliklə, biz yalnız o ayələrə baxacağıq. 34-cü ayədə Rəbb İsa məsəllərlə danışdığını və məsəlsiz onlara danışmadığını deyir. Yaxşı, biz 11-ci ayədə şagirdlərin ona «Niyə məsəllərlə danışırsan?» deyə soruşduqlarını öyrəndik. 10-cu ayə, 11-ci ayə, o, cavab verib onlara dedi: «Çünki sizə, şagirdlərə, səmavi səltənətin sirlərini bilmək verilib, lakin onlara verilməyib.» Beləliklə, məsəllər mənası olan bir hekayə idi. Lakin məsəlin mənasını anlamaq üçün Rəbbin özünün verə biləcəyi təfsirə sahib olmaq lazım idi. Və o, bu təfsiri yalnız şagirdlərinə verdi. Və eyni prinsip bu gün də işləyir ki, əgər siz Allahın həqiqətini anlamaq istəyirsinizsə, istər məsəl olsun, istərsə də Allahın sözünün hər hansı bir hissəsi olsun, siz Allaha gəlməlisiniz. Siz Rəbb İsaya gəlməli və anlayış istəməlisiniz. Və Müqəddəs Kitab deyir: «Əgər kimsə anlayışdan məhrumdursa, Allahdan istəsin, ona veriləcəkdir.» Beləliklə, hər şey ürək münasibətindən asılıdır. Bilirsiniz, məktəbə gedəndə müəllimə qulaq asırsınız və müəllim sizə dərs keçir, lakin sonra ev tapşırığı alırsınız. Və əgər ev tapşırığınızı etməsəniz, müəllimin öyrətdiyi hər şey, əgər siz dahi deyilsinizsə, ağlınızda qalmayacaq. Onu xatırlamayacaqsınız. Beləliklə, müəllimin sizə öyrətdiyi şeyləri götürməli, evə getməli, ev tapşırığınızı etməli, öyrənməli və o dərsi özünüzün etməlisiniz. Allahın sözündə də eyni prinsipdir. Siz sadəcə başqasının sizə Müqəddəs Kitab haqqında danışmasına qulaq asa bilməzsiniz. Siz Allahın həqiqətini özünüz üçün anlamağa çalışmalısınız. Beləliklə, 34-cü ayədə o, məsəllərlə danışdığını deyir. 35-ci ayə, peyğəmbərin dediyi söz yerinə yetsin. Və peyğəmbər nə dedi? Ağzımı məsəllərlə açacağam. Dünyanın təməlindən bəri gizli saxlanılan şeyləri söyləyəcəyəm. Beləliklə, səmavi səltənətin bu sirləri Əhdi-Ətiqdə olan, lakin rüşeym şəklində olan şeylərdir. Başqa sözlə, onlar tamamilə açılmamışdı. Və bu əhəmiyyətlidir, çünki Rəbb İsa dünyanın təməlindən bəri gizli saxlanılan şeyləri söyləyəcəyini deyir. Beləliklə, biz Allahın sözünə sahib olaraq Rəbb İsanı və bu məsəlləri və onların nə demək olduğunu eşitmək imtiyazına sahibik. Və bu, torpaq və toxum məsəlində gördüyümüz ilk məsəllə inanılmaz dərəcədə böyük bir şeydir. Məhsuldar olan torpaqla təmsil olunan bir ürək var idi. Növbəti məsəldə, buğda və alaq otları, Allah, Rəbb İsa tərəfindən əkilən şey var idi, və bu buğdadır. Lakin sonra düşmən gəldi və inanmayanları, alaq otlarını səmavi səltənətə əkdi. Və sonra xardal toxumu məsəli var idi. Bu kiçik bir toxumdur. O, kol halına gəlir, lakin bu böyük bir ağac oldu. Və bu, xristianlığın, kilsənin deyil, əsl kilsənin deyil, lakin iman edənlərdən və inanmayanlardan ibarət olan xristianlığın necə böyüyəcəyini və Vəhy 17 və 18-də oxuyacağımız bu böyük dini sistemə çevriləcəyini təsvir edir. Beləliklə, növbəti, bu məsəl bir qadın haqqındadır ki, xəmir götürüb çörək bişirdiyi xəmirə qoydu. Və bu, pis təlimi təsvir edir. Xəmir həmişə pisdir. Beləliklə, bizdə iman edənlərdən və inanmayanlardan ibarət olan bu xarici böyüyən din var və o böyüyür və yalan təlimlərlə doludur. Beləliklə, Allahın sözünə gələndə çox diqqətli olmalısınız ki, Allahın həqiqətini düzgün anlayasınız. İndi, kilsə haqqında danışarkən, biz başa düşməliyik ki, iman edənlərdən və inanmayanlardan ibarət olan iddia edilən kilsə var. Lakin əsl kilsə var. İddia edilən kilsə Vəhy 2 və 3-də yeddi kilsədə görünə bilər. Lakin əsl kilsə yalnız əsl iman edənlərdən ibarətdir. Və siz və mən də belə olmaq istəyirik. Biz ona inanaraq və onu Rəbb və Xilaskar olaraq qəbul edərək İsa Məsihin əsl kilsəsinin bir hissəsi olmaq istəyirik. Beləliklə, biz 44-cü ayədə bu iki məsələ baxacağıq. Birincisi, tarlada gizlədilmiş bir xəzinə haqqındadır. Və tarlada biz görürük ki, bu, dünyadır. 38-ci ayədə deyilir ki, tarla dünyadır. Beləliklə, bu dünyada içində gizlədilmiş bir xəzinə var. Və bu adam gəlir və onu tapır. Və onu tapanda onu yenidən gizlədir. Və böyük sevinclə deyilir ki, o, tarlanı almaq üçün bütün varını satdı. Bəs bu nə deməkdir? Yaxşı, bu, Rəbb İsa haqqındadır. O, dünyanı ala bilən yeganə şəxsdir. Birinci Yəhya fəsil ikidə deyilir ki, o, bütün dünyanın günahları üçün kəffarədir. Başqa sözlə, xaç üzərindəki ölümü ilə o, bütün insanlar üçün onu Rəbb və Xilaskar olaraq qəbul etmək üçün bir yol açdı. İndi, bir gün, çünki o, hər şeyin Rəbbidir, çünki o, bütün dünyanı satın alıb, dünya onun xaç üzərindəki ölümü və dünyanı hətta indi əlində tutan şeytanı məğlub etməsi sayəsində onundur. O, bu dünyanın şahzadəsi adlanır, Rəbb İsa dedi. Lakin Rəbb İsa onu ondan geri alıb. Və Rəbb İsa, Hallelujah, bu yerin mülkiyyət sənədinə sahibdir. Mülkiyyət sənədi, əmlak hüquqları kimi, eviniz varsa, mülkiyyət sənədiniz var. Yaxşı, mülkiyyət sənədi Rəbbindir. Lakin Rəbb hələ gəlməyib. O, gələcəkdə bu dünyanı özü üçün iddia etmək üçün gəlir. Beləliklə, o, bunu hələ etməyib, lakin onu qiymətli qanı ilə satın alıb. O, bu dünyanı satın alıb. Və yer üzündəki hər bir kişi və qadın İsa Məsihi Rəbb olaraq etiraf etməlidir, çünki bu, onun yeridir. O, hər şeyin Rəbbidir. Və sadəcə xatırlayın ki, Adəm öz titulunu dünyaya şeytana verdi. Və sonra Rəbb İsa gəldi, şeytanı fəth etdi, Kəllə xaçında başını əzdi, onu məğlub etdi və bir gün gəlib bu dünyanı özünə iddia edəcək. Beləliklə, o, bu xəzinəni tapır. Yaxşı, bu xəzinə İsrail millətini təmsil edir. Əvvəlki məsəllərdə biz səmavi səltənətin Məsihin rədd edildiyi bu böyüyən səltənət olduğunu gördük. O, cənnətdədir. O, cənnətdəki padşahdır, lakin o, yalnız ona Rəbb olaraq əyilənlər tərəfindən padşah olaraq qəbul edilir. Lakin səmavi səltənətdə, gördüyümüz kimi, bir iddia var. İsa Məsihə inandığını deyən, kilsəyə gedən insanlar var, lakin onlar əsl iman edənlər deyil. Və əsl olanlar var. Beləliklə, yaşadığımız dövrdə həm yəhudi, həm də qeyri-yəhudi, İsa Məsihi Rəbb və Xilaskar olaraq qəbul etdikdə, bir yəhudi xristian olur. Bir qeyri-yəhudi, yəni siz yəhudi deyilsiniz, Rəbb İsaya inandığınızda, siz xristian olursunuz. Siz yeni bir yaradılışın bir hissəsisiniz. Və beləliklə, bu həyatda sahib olduğumuz kimliklər yox olur. Eynilə cənnətdə siz Meksikadan, Kaliforniyadan və ya ABŞ-dan, bilirsiniz, ya da Cənubi Amerikadan olmayacaqsınız, harada olursa olsun. Xeyr, siz xristian olacaqsınız və sizin vətəndaşlığınız cənnətdədir. Rəbbə şükürlər olsun. Lakin bu məsəl Əhdi-Ətiq haqqındadır və mən sadəcə onun qısa bir tarixini verəcəyəm. Xatırlayırsınız, Romalılara 1-ci fəsildə bu dünyanın insanlarının Allaha arxa çevirib bütpərəst olduqlarından və yer üzündə zorakılıq və əxlaqsızlıq, cinsi əxlaqsızlıq olduğundan danışılır. Beləliklə, Allah daşqın gətirdi, dünyanı mühakimə etdi və yalnız Nuh və ailəsi xilas oldu. Nuhun üç oğlu var idi: Sam, Ham və Yafət. Yaxşı, Sam yəhudilərin nəslidir. Və biz bunu Yaradılışın 10 və 11-ci fəsillərində tapırıq. Sonra 12-ci fəslə gəlirsiniz və görürsünüz ki, Allah Samın nəslindən İbrahim adlı bir adamı bütpərəstlikdən çıxmağa çağırır, çünki daşqından sonra, inanın ya da inanmayın, insanlar yenidən bütpərəst oldular. Onlar bütlərə ibadət edirdilər. Və beləliklə, Allah İbrahimi Keldanilər adlanan yerdən, bəlkə də indiki İraq ətrafından, İran ətrafından, onu vəd edilmiş torpağa, yəni İsrailin indi olduğu Kənan torpağına gətirmək üçün çağırdı. Və siz İbrahimin çağırışından başlayaraq Həvarilərin İşləri 7-ci fəsildə tarixi oxuya bilərsiniz, çünki bütün fəsil Stefanın İsrail millətinin tarixini verməsidir. Lakin Allah İbrahimə bir vəd verdi ki, onu xeyir-dua edəcək və bütün nəslini, İbrahimin bütün nəsillərini xeyir-dua edəcək. Və sonra İbrahimin oğlu İshaq doğulanda, Allah İshaqa eyni vədi verdi. Sonra o, eyni vədi Yaquba verdi. Və o vədlərdə Allah onlara İsrailin indi olduğu torpağı verməyi də vəd etdi. Beləliklə, Yaqubun 12 oğlu var idi və bilirsiniz, onlar İsrail milləti oldular. Və hekayəni bilirsiniz. Onlar Misirə əsirliyə aparıldılar. Misirə əsirliyə aparılan yalnız 70 nəfər var idi. Lakin o 400 il ərzində onlar bir milyondan çox insan oldular, Allah onları Misirdən çıxarıb vəd edilmiş torpağa gətirəndə. Lakin onlar Allaha sədaqətsiz oldular. Və Allaha sədaqətsiz olduqları üçün Allah onları bu an üçün kənara qoydu. Və bunu Romalılara 11-ci fəsil, 15-ci ayədə oxuya bilərsiniz. Deyilir ki, Allah İsrail millətini bu an üçün rədd etdi, lakin onları bərpa edəcək. Onları özünə qaytaracaq. Bu məsəl bizə deyir ki, onlar Allah üçün bir xəzinədir. Allah İsrail xalqını sevir. Hətta inanmadıqları halda da onları sevir və onları tərbiyə edir. İndi, onlar xaçda dedilər: «İsanın qanı bizim və uşaqlarımızın üzərində olsun.» Və bu da baş verdi. Onlar hətta indi də Allahın hökmü altındadırlar, lakin onlar Allah tərəfindən seçilmişlər və Allahın vədləri onlara yerinə yetiriləcək. Beləliklə, o, bu xəzinəni götürüb dünyada bir tarlada gizlətdi. Beləliklə, bu gün bütün dünyada yəhudilər var. Allah öz xalqını geri qaytaracaq və bunu hətta indi də edir. 1948-ci ildə İsrail bir millət olaraq quruldu və yəhudilər geri qayıdırlar. İndi onlar Məsih İsaya inanmırlar. Yəhudilərin yalnız çox kiçik bir faizi İsanı Məsih olaraq qəbul edir və kilsənin bir hissəsidir. Lakin buna baxmayaraq, Allah bu xalqı yenidən bir araya toplayır və Rəbb İsa gələndə onları özünə qaytaracaq və onlar yenidən onun xalqı, İsrail milləti olacaqlar. Və bunu Vəhy 7-ci fəsildə oxuya bilərsiniz. Və o dövrdə qeyri-yəhudilərin də böyük bir məhsulu olacaq, çünki yəhudilər bu gün olmaları lazım olan şey olacaqlar. Onlar Yehova Allah üçün şahidlər olacaqlar və o dövrdə, gələcək dövrdə dünyada yaşayan qeyri-yəhudi millətlərinə Rəbb İsa haqqında danışacaqlar. Beləliklə, bu, gələcəkdə olan bir şeydir. Lakin siz bu adamı görürsünüz ki, sevinclə İsrail Allah üçün bir xəzinədir. Beləliklə, bu gün inanmasalar da və hətta o millət sadəcə siyasi bir varlıq olaraq mövcud olsa da, onların çoxu dindar deyil, ateistdirlər, bilirsiniz, onların yalnız kiçik bir faizi hətta yəhudiliyi tətbiq edir, lakin çox kiçik bir faizi, dediyim kimi, Məsih İsaya inanır, lakin buna baxmayaraq, Allah onları bərpa edəcək və beləliklə, o, burada deyir ki, mən bunu yenidən oxuyacağam, o, onu gizlədir, beləliklə, onlar dünyada gizlədilmişlər. Onlar bütün dünyadadırlar. Yəhudilərin cibləri bütün dünyada, hər millətdədir. Və sevinclə gedib bütün varını satır. İndi burada Rəbb İsanın hər şeyindən imtina etməsi, xaçda həyatını verməsi təsvir olunur ki, dünyanı ələ keçirsin. Və dünyanı ələ keçirərək bu xəzinəni, İsrail millətini ələ keçirsin. Beləliklə, bu, Allahın ürəyi ilə, Allahın yəhudilərə olan sevgisi ilə bağlı bir məsəldir. Və İsrail haqqında, mən Romalılara 11-ci fəsildə bir ayə oxuyacağam. Romalılara 11:25. «Çünki mən istəməzdim, qardaşlar, bu sirrdən xəbərsiz olasınız ki, özünüzü ağıllı hesab etməyəsiniz.» O, qeyri-yəhudilərə, yəhudi olmayan insanlara danışır ki, İsrailə qismən korluq gəlib. O, qismən nə deməkdir? Yaxşı, bu məktubu yazan Pavel yəhudi idi, lakin o, xilas olmuşdu. Bütün həvarilər yəhudi idilər, lakin hamısı xilas olmuşdu. Beləliklə, qismən korluq İsrailə gəlib, qeyri-yəhudilərin tamlığı gələnə qədər. Bu, yaşadığımız dövrdür. Müjdə yəhudi və qeyri-yəhudiyə yayılır, lakin kilsənin ən böyük hissəsini qeyri-yəhudilər təşkil edir. Və qismən korluq, çünki onlar rədd etdilər. İsrail öz Məsihini rədd etdi. Bu, bir korluqdur. Onların ürəyinin üzərində bir pərdə var ki, bu, yalnız İsanı öz Məsihləri olaraq qəbul etdikdə götürülür. Lakin bu vaxt Rəbb öz incisini, kilsəsini şöhrətə aparmaq üçün gələnə qədər davam edəcək. Və sonra o, yeddi illik sıxıntı dövründə İsraillə yenidən məşğul olmağa başlayacaq. Və o, bu xəzinəni, İsrail millətini, öz xəzinəsini bu dünyada əsas millət edəcək. Lakin növbəti məsəldə biz kilsəni görürük. Və beləliklə, 45-ci ayədə yenə də «Səmavi səltənət yaxşı incilər axtaran bir tacirə bənzəyir.» O, qiymətli bir şey, qiymətli bir inci axtarır. Və sonra o, böyük qiymətli bir inci tapanda gedib bütün varını satdı və onu aldı. İndi bu, gözəl bir məsəldir. Beləliklə, biz bilirik ki, incilər bir istiridyədə, istiridyənin içinə qum dənəsi və ya hər hansı bir zibil düşəndə yaranır və bu, istiridyədə qıcıqlanmaya səbəb olur. Yaxşı, sonra istiridyə özünü qorumaq üçün o zibili və ya qum dənəsini inci anası adlanan maddə ilə örtməyə başlayır və sonra istiridyə bunu etməyə davam edir, bir inci yaranır. Beləliklə, bu, okeanın dərinliklərindədir. Beləliklə, sadəcə bu təsviri burada okeanın dərinliklərində, qum dənəsi kimi əhəmiyyətsiz bir şeydən, istiridyəyə qıcıqlanma, əzab verən bir şeydən gözəl bir şey yaranır, bir inci. Beləliklə, sadəcə bunun Rəbb İsa ilə əlaqəli mənasını təsəvvür edin, Kəllənin dərinliklərində, Kəllənin qaranlığında o, Allahın hökmünü çəkdi. O, günahlarımızı öz üzərinə götürdü. Və biz heç nəyik, sadəcə bir qum dənəsi kimi. Allahın bizə olan sevgisindən başqa heç bir dəyərimiz yoxdur. Biz bu gün buradayıq və sabah yox olacağıq. Həyatımız həqiqətən mənasızdır, əgər biz İsa Məsihi Rəbb və Xilaskar olaraq bilmiriksə. Günahlarımız ona əzab çəkdirdi və o, xaçda əzab çəkdi. Lakin onun əzabı ilə, istiridyə və o qum dənəsi kimi, Rəbb İsanın xaçdakı əzabı ilə o, gözəl bir şey yaratdı. Və diqqət edin, bu, incilər cəmi deyil. Bu, bir incidir. Beləliklə, bütün kilsə birdir. Həvarilərin İşləri 2-ci fəsildən başlayaraq, Müqəddəs Ruh gəlib kilsəni qurduqda, hər bir iman edən, kilsə cənnətə aparılana qədər, 1 Saloniklilərə 4-cü fəsildə vəhy adlanan şey. Hər bir iman edən o bir kilsənin bir hissəsidir. Və beləliklə, günahlarımız, bütün günahlarımız Rəbb İsaya xaçda əzab çəkdirdi, günahlarımız üçün Allahın qəzəbini götürdü və o, gözəl bir şey yaratdı. İndi siz kilsəni bu gün gözəl bir şey olaraq görməyə bilərsiniz və əlbəttə ki, biz uğursuzluğa düçar olmuşuq, bilirsiniz, əvvəlki məsəllərdə gördüyümüz kimi, insanlar yatarkən düşmən gəldi və buğdanın içinə alaq otları əkdi. Beləliklə, bizdə iman edənlərin və inanmayanların bu qarışığı bir araya toplanır. Bizdə xristian olduğunu iddia edən kilsələrdə tədris olunan bu pis təlim var. İsa Məsihin Allah olmadığını öyrədən kilsələr var. Yaxşı, dostum, əgər İsa Məsih Allah deyilsə, sənin Allahın dini yoxdur. Sənin bir təməlin yoxdur. Sən öz dinini yaratmısan, çünki o, Allahdır. Və beləliklə, burada Rəbb İsa günahkar kişilərdən və qadınlardan gözəl bir inci yaratdı. İndi bunu düşünməyinizi istəyirəm. Əgər bir qadını inci ilə görsəniz, ona «Bu gözəl incidir» deməyin. Ona bunu deməyin. Ona bunu deyin: «Bu inci həqiqətən gözəlliyinizi artırır. Bu gecə o inci ilə çox gözəl görünürsünüz. Bu inci sadəcə gözəlliyinizi vurğulayır.» Başqa sözlə, ona incinin gözəl olduğunu demək əvəzinə, ona gözəl olduğunu deyirsiniz. Bəs bu, kilsə baxımından nə deməkdir? Yaxşı, cənnətdə Rəbb İsanın bu incisi var. Diqqət inci üzərində olmayacaq. Diqqət onun üzərində olacaq. Allahın lütfü ilə, əzabları ilə o, bu gözəl inci yaratdı. Və kilsənin cənnətdə olması faktı, İsa Məsihə inanmış və kilsənin bir hissəsi olan hər bir günahkar, hər bir iman edən cənnətdə olacaq və bizi xilas edən Allahın lütfünə bir şahid, bir sübut olacaq və o, sanki geyinəcək. Bu, sadəcə bir təsvirdir, lakin təsvir ondan ibarətdir ki, cənnətdə olacağımız faktı Rəbb İsanın lütfünə bir şahidlikdir. Əslində, lütfün nə olduğunu bilmək istəyirsinizsə, 2 Korinflilərə 8:9-da deyilir: «Çünki siz Rəbbimiz İsa Məsihin lütfünü bilirsiniz.» Siz Rəbbimiz İsa Məsihin lütfünü bilirsiniz. «O, zəngin olsa da, sizin xatirinizə kasıb oldu.» Bu, xaçdır. O, kasıb oldu. Nə qədər zəngin idi? O, cənnətdə Allahdır. O, zəngin olsa da, kasıb oldu. O, hər şeyindən imtina etdi. Burada oxuduğumuz kimi, o, o incini ələ keçirmək üçün hər şeyini satdı. O, sizin və mənim günahlarım üçün ölmək üçün insan olmaq üçün hər şeyindən imtina etdi. Siz Rəbbimiz İsa Məsihin lütfünü bilirsiniz ki, o, zəngin olsa da, bizim xatirimizə kasıb oldu ki, biz onun kasıblığı ilə, xaçdakı əzabları ilə zəngin olaq. Görürsünüz, biz bir inci olmuşuq. Nə qədər inanılmaz, nə qədər inanılmaz lütfdür ki, həqiqətən heç bir mənası, heç bir gözəlliyi olmayan həyatlarımızdan Rəbb İsanın qiymətli qanı ilə, xaçdakı əzabları ilə sizin həyatınız, mənim həyatım hər bir başqa iman edənlə birləşdirilə bilər və Allah üçün və bütün əbədiyyət üçün gözəl bir şey. Kilsənin cənnətdə olması faktı. Xilas olmuş bütün günahkarlar cənnətdə olacaqlar, bir kilsə, və bu, Allahın lütfünə bir şahidlik olacaq. Və bu, Rəbb İsanın lütfünün, lütfkarlığının gözəlliyini göstərəcək, başqa heç vaxt göstərilə bilməyəcəyi kimi. Və mən bunu bağlayarkən qeyd etmək istəyirəm. İsraillə bağlı oxuduğumuz bu başqa xəzinə, İsrail yer üzündə olacaq. Onlar yer üzündə Allahın xəzinəsi olacaqlar. İndi, mən bunu ilk dəfə eşidəndə xatırlayıram ki, xilas olmuş və əbədi olaraq cənnətdə olacaq insanlar, kilsə və Əhdi-Ətiq müqəddəsləri olacaq, və yer üzündə əbədi olaraq insanlar olacaq. Yeni bir cənnət və yeni bir yer olacaq və Rəbb İsaya inananlar hər iki yerdə olacaqlar. Və bu, İsraillə və gələcək bir gündə İsrailin şahidliyi ilə xilas olacaq bütün qeyri-yəhudilərlə təmsil olunan xəzinədir. Beləliklə, bu, yalnız o iki məsəldə araşdırmaq üçün çox şeydir. Lakin bunu özünüz üçün praktik bir şəkildə anlayın. Rəbb İsa bu gecə sizə öz kilsəsinin bir hissəsi olmağı təklif edir. Hər hansı bir küncdə bir kilsəyə qoşulmaq deyil. Xeyr, xeyr, xeyr, xeyr. Lakin Məsihi həyatınızın Rəbbi olaraq qəbul etmək. Və Allah özü sizi Məsihin kilsəsinin bir üzvü edəcək. Siz, bilirsiniz, burada, küncdə bir kilsəyə qoşularaq Məsihin kilsəsinin bir üzvü ola bilməzsiniz. Xeyr, siz yalnız İsa Məsihi Rəbb və Xilaskar olaraq qəbul etdikdə Məsihin kilsəsinin bir üzvü ola bilərsiniz. Sonra siz yer üzündəki hər bir iman edəndən ibarət olan o kilsənin bir hissəsi olursunuz və biz birlikdə onun tərəfindən sevilən o böyük qiymətli incidirik. O, bizi ələ keçirmək üçün hər şeyindən imtina etdi. Və bəlkə də sadəcə ağlıma gəlir. Mən Efeslilərə 5-ci fəsildə kilsə haqqında oxumalı idim. Deyilir ki, ər, bu, 25-ci ayədir. Efeslilərə 5:25, «Ərlər, arvadlarınızı sevin, Məsih də kilsəni sevdiyi və özünü onun üçün verdiyi kimi.» Görürsünüz, o, hər şeyindən imtina etdi. Sizi və məni ələ keçirmək üçün hər şeyindən və biz əbədi olaraq cənnətdə xeyir-dua edilmiş o kilsənin bir hissəsi olaq. Hallelujah. Nə xilaskar. Dua edək. Ey mübarək Allahımız, sənin yaxşılığına və lütfünə görə sənə təşəkkür etmək və səni tərifləmək istəyirik, ey Rəbb, sən zəngin idin, lakin bizim xatirimizə kasıb oldun ki, biz sənin kasıblığınla, əzablarınla zəngin olaq. Nə qədər zənginik ki, o incinin bir hissəsi ola bilərik, sevdiyin o kilsənin bir hissəsi ola bilərik. Beləliklə, sənə təşəkkür edirik və dua edirik ki, hər bir dinləyən öz ürəyini sənə tamamilə və bütövlükdə çevirsin və o bir kilsəyə, sənin kilsənə, Rəbb İsa, sənin adında qoşulsun, bir üzv olsun. Amin. Amin.