Davud Və Qolyat
Birinci Samuel 17 Müqəddəs Kitabın ən maraqlı hekayələrindən birini ehtiva edir. Davud və Qolyatın hekayəsi insan cəsarəti haqqında bir nağıldan daha çoxdur; o, həm də bizə Davudun hələ uşaq ikən Allaha ürəkdən bağlı olduğunu və Ona sarsılmaz imanının olduğunu söyləyir.
Davudun Qolyatla qəhrəmancasına qarşılaşması onu millətin kumiri etdi. Nəhəng üzərindəki qələbəsi imanın zəfəri idi. İbranilərə 11-də Davud “iman vasitəsilə padşahlıqları fəth edənlər... aslanların ağzını bağlayanlar... döyüşdə cəsur olanlar” (11:33-34 NKJV) arasında qeyd olunur. Çoban kimi əvvəlki təcrübəsi onu qələbəli ictimai görünüşünə hazırlamışdı. Mancınqla bacarığı, aslan və ayı ilə qarşılaşması, artıq bir padşahı qorxaq etmiş bir düşmən qarşısında qorxusuzluğu (1 Samuel 17:11) və hər şeydən əvvəl sahib olduğu Allahın Ruhunun gücü onu milli qəhrəman edən bir qələbə ilə nəticələndi. Davud təkəbbürlü nəhəngə öyündü: “Bu gün Rəbb səni mənim əlimə verəcək” (1 Samuel 17:46).
Qolyat, Şeytanın Bir Növü
Qatlı nəhəng Qolyat, ölüm gücünə sahib olan bu dünyanın şahzadəsi Şeytanın bir təsviridir. O, bizə Allahın və insanın baş düşməni, Allahın xalqını qorxutmağa və ələ keçirməyə çalışan iblisi xatırladır. Onun nəhəng ölçüsü (təxminən 10 fut hündürlüyündə) və ağır bürünc zirehi Şeytanın təhdidkar gücünü simvollaşdırır. Onun təkəbbürlü çağırışı bizə “kimləri udacağını axtaran” (1 Peter 5:8) nərildəyən aslanı xatırladır. Onun meydan oxuyan dili və Allahın xalqını terror etməsi iblisə və onun gücünə asanlıqla tətbiq olunur.
Saul və bütün İsraillilər nəhəngi eşidəndə “dəhşətə gəldilər və çox qorxdular” (17:11). Qatlı dəhşətli nəhəng İsrail ordusunu 40 gün təhdid etdi (17:16). Müqəddəs Yazılarda 40 rəqəmi sınaqla əlaqələndirilir. Bu dövr Rəbbə tabe olmayan və Onu rədd edən bir xalqın gücsüzlüyünü aşkar etməyə xidmət etdi (8:7).
İsrail filistlilərlə, əbədi düşmənləri ilə müharibə edirdi. Ordular iki dağda, aralarında bir vadi ilə yerləşmişdi. Hər gün Qolyat İsrailliləri onunla döyüşmək üçün bir adam göndərməyə çağırırdı. Lakin 40 gündən sonra heç bir İsrailli irəli çıxmadı. O günlərdə bu cür yarışma əsasında döyüşün nəticəsini müəyyən etmək mümkün idi. Qolyata bərabər heç bir İsrailli yox idi. İnsan dilində desək, bu, qeyri-mümkün bir vəziyyət idi.
Davud, Məsihin Bir Növü
Qolyata qarşı durmaqla Davud Məsihi aşağıdakı yollarla əvvəlcədən göstərir:
1. Atasına itaəti:
“Davud səhər tezdən qalxdı... və Yesseyin əmr etdiyi kimi... ordu döyüşə çıxarkən və döyüş üçün qışqırarkən düşərgəyə getdi” (17:20). Davud atasının əmrini gecikmədən yerinə yetirməyə can atırdı, necə ki, mübarək Rəbbimiz Atanın iradəsini yerinə yetirmək üçün gəldi və dedi: “Mən həmişə Onu razı salan şeyləri edirəm” (Yəhya 8:29).
2. Qardaşlarına missiyası:
Davudun atası onu orduda xidmət edən qardaşlarına bir missiya ilə göndərdi. Bu, bizə atası Yaqub tərəfindən qardaşlarının rifahını axtarmaq üçün göndərilən Yusifi xatırladır (Yaradılış 37:14). Həm Yusif, həm də Davud, Atanın itirilənləri axtarmaq və xilas etmək üçün dünyaya göndərdiyi Məsihi təsvir edir.
3. Padşah tərəfindən mükafatı:
Davud döyüş meydanına çatanda Qolyatı öldürəcək şəxsə veriləcək mükafat haqqında eşitdi. “Onu öldürən adamı padşah böyük sərvətlə zənginləşdirəcək” (17:25). Burada bizə “hər kəs üçün ölümü dadan” (İbranilərə 2:9) şəxsə verilən mükafat xatırladılır. Məsihə çarmıxdakı qurbanlıq ölümü üçün verilən mükafat Yeşaya kitabında təsvir edilir: “Mən Ona böyüklərlə bir pay verəcəyəm və O, qəniməti güclülərlə bölüşəcək, çünki canını ölümə tökdü” (Yeşaya 53:12). Məsih ucaldıldı, çünki canını ölümə tökdü. O, qələbəsinin qənimətlərini hər hansı böyük bir fəthçi ilə eyni səviyyədə və eyni şəkildə bölüşəcəkdi. Bu mükafatlar Filipililərə 2:9-da da qeyd olunur: “Buna görə də Allah Onu ucaltdı və Ona hər addan üstün bir ad verdi.”
4. Qardaşlarının səhv anlaması:
Davud qardaşları tərəfindən səhv anlaşıldı və haqsız yerə ittiham edildi. O, ən böyük qardaşı Eliab tərəfindən alçaldıldı, Eliab onun gəlmə səbəbini sorğuladı. Eliab Davudu qürur və təkəbbürdə ittiham etdi. Davudun onun qəddar istehzasına cavabı belə oldu: “İndi nə etdim? Bir səbəb yoxdurmu?” (17:29). Davud burada “təhqir edildikdə cavab verməyən” Məsihin bir növüdür (1 Peter 2:23). Davudun “Nə etdim?” sualı, Məsihin daha güclü bir təhrikə cavab olaraq verdiyi “Məni niyə vurursunuz?” sualına bənzəyir (Yəhya 18:23). Davud qardaşları tərəfindən qiymətləndirilmədiyi kimi, Rəbbimiz də özləri tərəfindən pis rəftar gördü: “O, özünə gəldi, lakin özü Onu qəbul etmədi” (Yəhya 1:11). Və əgər təcəssüm etmiş Allahın Oğlu qiymətləndirilmədisə, Onun qulları da qiymətləndirilməyi gözləməməlidirlər. Allahın adamı səhv başa düşülməyə və tək dayanmağa hazır olmalıdır.
Davud Və Kral Saul
Saul Davudun filistli ilə döyüşəcəyini eşidəndə, istehzalı şəkildə “Sən hələ uşaqsan” deyərək onu fikrindən döndərməyə çalışdı. Lakin Davud və Saul eyni dalğa uzunluğunda deyildilər. Davud öz gücü ilə getməyi düşünmürdü. O, təlimini Allahın məktəbində almışdı. Orada, Betlehem tarlalarının tənhalığında, kütlələrdən uzaqda, atasının qoyunlarını otararkən, sürüdən quzuları götürməyə çalışan bir aslanı və bir ayını öldürdü (17:34-35). Davud qələbəsini Allaha aid etdi. Davud Allahın köməyi ilə quzunu xilas etdiyi üçün, Allahın köməyi ilə İsraili, Allahın qoyunlarını xilas etməkdə heç bir çətinlik görmədi.
Burada iki mənəvi dərs var. Birincisi, Allah Öz qulunu gizlində öyrədir və tərbiyə edir ki, o, Ona açıq şəkildə xidmət edə bilsin. Biz yalnız “Ən Ucanın gizli yerini” (Zəbur 91:1) kifayət qədər inkişaf etdirsək qələbə qazana bilərik. Allahla şəxsi ünsiyyətimiz gücümüzün mənbəyidir. İkincisi, həyatımızda təhlükə ilə üzləşdiyimiz zaman, Allahın keçmiş qələbələrdəki köməyini xatırlamaq bizi motivasiya edəcək və mövcud təhlükədən xilas olmaq qabiliyyətimizi artıracaq.
Əvvəlcə Saul Davuda dedi: “Sən filistli ilə döyüşə bilməzsən.” Lakin aslan və ayı hekayəsini eşitdikdən sonra dedi: “Get, Rəbb səninlə olsun!” (17:37). Saul Davuda öz zirehini verdi, lakin Davud onu geyinə bilmədi. Beləliklə, yalnız mancınqı ilə silahlanmış Davud və Allah filistli ilə döyüşməyə getdilər.
Davudun Böyük İmanı
Davud çaydan beş hamar daş seçdi və onları çoban çantasına qoydu (17:40). Bəzi insanlar düşünürlər ki, Davud beş daş seçdi ki, əgər ilk atışında yanılsa, digər daşları ata bilsin. Onlar düşünürlər ki, bizim üçün dərs budur ki, həmişə ehtiyatımız olmalıdır. Lakin Davud əmin idi ki, Allah ilk daşı nəhəngin alnına yönəldəcək. Məncə, beş daş götürməsinin səbəbi Qolyatın dörd oğlu olması idi: “Bu dördü Qatda nəhəngdən doğulmuşdu və Davudun əli ilə öldürüldü” (2 Samuel 21:22). Onlar filist ordusunun bir hissəsi idilər. Davud bilirdi ki, Qolyatı öldürəndə dörd oğlu qisas almağa çalışacaq. Allah bəzən Öz məqsədlərinə nail olmaq üçün kiçik şeylərdən istifadə edir. Musanın əsasını, Gideonun küplərini və Pavelin zəncirlərini istifadə edən eyni Allah Davudun mancınqını və yalnız bir daşı da istifadə etdi.
“Filistli... Davudu görəndə onu xor gördü... Və filistli Davudu öz tanrıları ilə lənətlədi” (17:42-43). Lakin Qolyatın bütün istehzaları Davudun Allaha olan imanını sarsıda bilmədi. O, filistliyə dedi: “Sən mənə qılıncla, nizə ilə və cida ilə gəlirsən. Lakin mən sənə ordular Rəbbi, İsrail ordularının Allahı adı ilə gəlirəm, hansı ki, sən Ona meydan oxumusan. Bu gün Rəbb səni mənim əlimə verəcək və mən səni vurub başını səndən alacağam... ki, bütün yer üzü İsraildə bir Allah olduğunu bilsin. Sonra bütün bu yığıncaq biləcək ki, Rəbb qılıncla və nizə ilə xilas etmir; çünki döyüş Rəbbindir və O, sizi bizim əllərimizə verəcək” (17:45-47). Bu ifadə Davudun sarsılmaz imanını göstərir. Davud nəhənglə “Rəbbin adı ilə” döyüşdü. Və Süleymanın Məsəlləri 10:18 bizə deyir ki, “Rəbbin adı güclü bir qüllədir; salehlər ona qaçır və təhlükəsiz olurlar.” Davud nəhənglə döyüşməyə könüllü olmadı, çünki xalqı alçaldılırdı, lakin Qolyat yaşayan Allaha meydan oxuduğu üçün.
Davudun Qələbəsi
Nəhəng Davudla görüşmək üçün yaxınlaşanda, Davud bir daş götürdü və onu atdı, filistlinin alnına dəydi. Davud daşı atsa da, Allah onu yönəltdi. Və inamsızlığın ağır zirehli nəhəngi üzü üstə yıxıldı. Davudun qılıncı yox idi, buna görə də nəhəngin qılıncını götürdü və başını kəsdi. Burada biz İbranilərə 2:14-də qeyd olunanların əvvəlcədən görünüşünü görürük: “...O, ölüm gücünə sahib olanı, yəni iblisi məhv etsin və ölüm qorxusu ilə bütün ömrü boyu köləlikdə olanları azad etsin.”
Gələn ay Davud və Yonatana baxacağıq
