Bir çoxumuz xristian evlərində doğulub böyümək imtiyazına sahib olmuşuq. Xristian yığıncaqlarına gedir, Müqəddəs Kitabı oxuyur və ilahilər oxuyuruq. Özümüzü doğru yerdə, doğru işlər görürük – lakin nəsə çatışmır. Bəzən, özümüzü dərk etdiyimiz anlarda, xristian həyatımızı müşayiət edən dadsız duyğudan narahat oluruq. Bu, məktəb dərslərimizdə irəlilədikcə və ya şirkət pilləkənində yuxarı qalxdıqca bizi bürüyən həyəcan və məmnuniyyətdən çox fərqlidir. Növbəti tətilimizi sifariş etdiyimizdə və ya yeni bir elektron cihazla evə gəldiyimizdə hiss etdiyimiz təravət və gözləntidən çox fərqlidir. Xristianlığımızın cansıxıcılığı normaldırmı? Xristianlığımızın versiyası həqiqidirmi? Özümüzü İsa Məsihin “şagirdləri” adlandırmaqda haqlıyıqmı?
İsanın Şagirdi Kimdir?
Şagird öyrənən, müəllimi izləyən və onun təliminə tabe olan kəsdir. Yeni Əhddə “şagird” termini təxminən 270 dəfə istifadə olunur. Bu, “xilas olmuş” və ya “yenidən doğulmuş” xristianla əvəz edilə bilməz. Geniş mənada, İsa ilə gəzənlərə və ya Ona müsbət yanaşanlara istinad etmək üçün istifadə olunur (Yəhya 6:66; 19:38). Bəzən yalnız Onun 12 ardıcılına aid edilir (Luka 22:11). Həmçinin Məsihə daha böyük öhdəliyi olanları müəyyən etmək üçün də istifadə olunur. Həm kişi, həm də qadın şagirdlər tapırıq (Həvarilərin İşləri 9:10,36). Yəqin ki, istehza ilə, şagirdlər ilk dəfə eramızın 44-cü ilində “xristianlar” adlandırılmışlar (Həvarilərin İşləri 11:26) – bu termin Yeni Əhddə yalnız üç dəfə istifadə olunur. Yalnız ikinci əsrdən etibarən “xristian” adı iman edənlər tərəfindən şərəf titulu olaraq qəbul edilmişdir. Paul öz yazılarında heç vaxt “şagird” və ya “xristian” sözlərini istifadə etməmişdir.
Luka İsanın şagirdlərindən nə gözlədiyini izah etdiyi bir hadisəni nəql edir (Luka 14:25-35). O gün bir çox insan Rəbbin təlimlərini öyrənmək və dəstəkləmək üçün işlərini və peşələrini bir kənara qoymuşdu. Onlar həqiqətən şagird idilərmi? Onların öhdəlik dərəcəsi nə idi? İsa bu asan ardıcıllar kütləsinə dönür və onlara üç əsas şərt qoyaraq onları şoka salır.
1. İsa – ən çox sevdiyim
“Əgər kimsə Mənim yanıma gəlib atasından, anasından, arvadından və uşaqlarından, qardaşlarından və bacılarından – bəli, hətta öz həyatından nifrət etmirsə – o, Mənim şagirdim ola bilməz” (Luka 14:26 NIV).
Müqəddəs Yazılar ailə dəyərlərini təbliğ edir. Aydındır ki, biz ailə üzvlərimizə nifrət etməyə çağırılmırıq. Burada “nifrət” termini nisbi mənada istifadə olunur (Matta 10:37). Tanıdığımız müxtəlif insanlar arasında təbii olaraq bəzilərini digərlərindən daha çox sevirik. İsa demək istəyir ki, əgər Onu başqalarından daha dərin və daha güclü sevməsək, Onun şagirdi ola bilmərik. İsa ürəyimizdəki o ali yeri iddia edir. Sizin ürəyinizdə Onun yeri nədir?
2. İsa – mənim əsas prioritetim
“Çarmıxını götürüb Mənim ardımca gəlməyən hər kəs Mənim şagirdim ola bilməz” (Luka 14:27).
O günlərdə, Roma işğalı altında, çarmıxını daşıyanların cəmi bir neçə saat ömrü qalırdı. Bir adam çarmıxını daşıyarkən ağlından nələr keçərdi? O, prioritetlərində dərin bir dəyişiklik yaşayardı. İrs üzərindəki o ailə mübahisəsi indi o qədər əhəmiyyətsiz görünərdi. Onun diplomları, bank hesabları və sosial mövqeyi o qədər dəyərsizləşərdi. Gözlənilən məhsulu, iş proqnozları və təqaüd planları o qədər əhəmiyyətsiz olardı.
Çarmıxını daşımaq, hər gün ölümü və əbədiyyəti dərk edərək yaşamaq deməkdir. Çarmıxını könüllü olaraq daşımaq, qəbul edilmiş hüquqlarımızdan imtina etmək deməkdir. Çarmıx dəyərlərimizi və prioritetlərimizi dəyişir. Planlaşdırmaq, xəyal qurmaq və arzulamaq səhv deyil. İsa demək istəyir ki, əgər O, şəxsi xəyallarımızdan və arzularımızdan üstün, əsas prioritetimiz deyilsə, Onun şagirdi ola bilmərik. Həyatınızı hansı xəyal və ya qüvvə idarə edir?
3. İsa – mənim ən dəyərli mülkümdür
“Eynilə, hər kim mal-dövlətindən əl çəkməzsə, Mənim şagirdim ola bilməz” (Luka 14:33).
Bu ifadə şəxsi mülkiyyəti qınamır. Məsələ, sahib olduğumuz şeylərə münasibətimizdir. Biz Allahın nemətlərinin müvəqqəti idarəçiləriyik, heç vaxt mütləq sahibləri deyilik. Biz çılpaq doğuluruq və bu dünyadan gedəndə özümüzlə heç nə aparmırıq. Lakin bu bir neçə onillik həyatımızda maddi şeylərə necə möhkəm yapışa biləcəyimiz heyrətamizdir. Bəziləri üçün bu, avtomobil, ev və ya investisiya portfelidir. Digərləri üçün bu, noutbuk, xüsusi geyim və ya musiqi kolleksiyasıdır. Sizə böyük məmnuniyyət gətirən nəyə sahibsiniz? İsa deyir ki, əgər Onu bütün mülklərimizdən üstün tutmasaq, Onun şagirdləri ola bilmərik.
Duzluluq
Bilirik ki, xilasımız Allahdan bir hədiyyədir. Biz onu qazana bilmərik. Biz onu təvazökarlıqla və minnətdarlıqla qəbul edirik. İsa xilas üçün şərtlər qoymur. O, normal xristian həyatı üçün tələb olunan münasibəti açıq şəkildə göstərir. “O, Mənim şagirdim ola bilməz” ifadəsi – Rəbbimiz tərəfindən üç dəfə təsdiqlənmişdir – bu standarta böyük güc verir. Müasir xristianlıq daha çox çevikliyə imkan verir. Bir çoxumuz kilsə ənənələrinə riayət etdiyimiz, vəftiz olunduğumuz və doğru hesab etdiyimiz təlimlərə əməl etdiyimiz üçün məmnun görünürük. Lakin həyat tərzimiz ətrafımızdakı materialistlərin, humanistlərin və əyləncə sevənlərin həyat tərzindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənirmi?
Sərvət yaratmaqda, insanlara kömək etməkdə və əylənməkdə heç bir səhv yoxdur. Lakin İsanın tələb etdiyi standart həyata tamamilə fərqli bir baxış yaradır: “Duz yaxşıdır, lakin duzluluğunu itirsə, onu yenidən necə duzlu etmək olar?” (Luka 14:34). Müraciət duz kimi görünmək deyil, duz olmaqdır – dad vermək, təsir etmək, dəyişdirmək, duzlu olmaqdır. Rəbbə olan bu öhdəlik həyat tərzimizin detallarında özünü göstərməlidir. Bəs əgər uğursuzluğa düçar olsaq? Təəssüf ki, edirik! Allahın lütfünü heç vaxt unutmamalıyıq. Yenidən doğulmuş xristianlar olaraq biz indi Allahın övladlarıyıq. Biz Rəbb tərəfindən qəbul edilmiş və dərin və qeyd-şərtsiz sevilirik. Uğurlarımız və uğursuzluqlarımız Onun bizi daha çox və ya daha az sevməsinə səbəb olmur. Onun bizə olan sevgisi sabitdir və xilasımız təhlükəsizdir. Bəs niyə O, bu qədər yüksək sədaqət standartı tələb edir?
Qüllə tikmək, müharibə aparmaq
İsa həqiqi şagirdlik üçün üç şərtini irəli sürərkən, auditoriyasının zehnində iki şəkil çəkdi: qüllə tikmək istəyən bir inşaatçının (14:28-30) və başqa bir padşaha qarşı müharibə aparmağı düşünən bir padşahın (14:31-32) şəkli. İnşaatçı və padşah öz məqsədlərinə baxmalı və ona nail olmaq üçün nəyə ehtiyac duyduqlarını nəzərdən keçirməlidirlər. Biz bu şəkilləri İsa Məsihin şagirdi olmağın dəyərini nəzərdən keçirmək üçün bir çağırış kimi başa düşə bilərik. Xilas Allahdan pulsuz bir hədiyyədir, lakin bu, qürurumuzu və inadkar iradəmizi qırmaq deməkdir. Biz belə bir qiyməti ödəməyə hazırıqmı? Xristianlığın daha asan bir versiyasını axtarırıqmı?
Bəlkə də bu şəkillərə başqa bir bucaqdan da baxa bilərik. Bilirik ki, Rəbbimizin hazırda bir məqsədi var: Kilsəsini qurmaq. Biz “canlı daşlar… ruhani bir evə tikilirik” (1 Peter 2:5). Bu şərtləri ifadə edərkən, Rəbb Öz tikinti bloklarının istənilən keyfiyyətinə işarə edir. Bilirik ki, hazırda ruhani bir müharibədəyik. Yuxarıdakı üç şərt İsanın əsgərlərindən tələb etdiyi öhdəlik dərəcəsini əks etdirir. Əgər O, ən çox sevdiyimiz deyilsə, bəzi kritik nöqtələrdə başqasını razı salmaq üçün Onu inkar edəcəyik. Əgər O, əsas prioritetimiz deyilsə, bəzi kritik nöqtələrdə Onun rəhbərliyini rədd edib öz xəyalımızın ardınca gedəcəyik. Əgər O, ən dəyərli mülkümüz deyilsə, bəzi nöqtələrdə investisiyamızı qorumaq üçün Onun işini rədd edəcəyik.
Ya qəbul et, ya da rədd et!
Rəbbimiz bu gün “siyasi cəhətdən doğru” adlandıracağımız biri deyil. Əslində, O, bəzən radikal, təxribatçı və qarşıdurmacıdır. Dindarları incitməmək üçün yemək yoldaşlarını dəyişməz və ya möcüzəni təxirə salmazdı. Düşmənlər, zina, boşanma və dini riyakarlıq haqqında açıq danışardı. Auditoriyasını razı salmaq və ya ardıcıllarının sayını artırmaq üçün sözlərini yumşaltmazdı. Yəhya 6-da İsanın səthi münasibətdən daha dərin bir əlaqəyə və sədaqətə doğru hərəkəti təşviq etdiyini görürük. Onu eşidənlərin bir çoxu “Bu çətin bir təlimdir. Kim onu qəbul edə bilər?” (Yəhya 6:60) deyə qışqırdılar.
İsanın qoyduğu yüksək standarta necə yanaşırıq? Bir çoxları Onun isti şəxsiyyətinə cəlb olunmuşdu. Bir çoxları maddi faydalar və ya ehtiyac duyulan bir möcüzə üçün Onu izləmişdi. Lakin İsa daha dərin iştirak tələb etdikdə, bir çoxları “geri döndülər və artıq Onu izləmədilər” (6:66). Liderlər ardıcılları uzaqlaşmağa başlayanda necə hiss edirlər? İsanın da xristianlığın daha ucuz, daha az tələbkar bir versiyası varmı? İndi ən yaxın dostları ilə xüsusi bir razılaşma aparmağa hazırdırmı ki, onlar Onu tərk etməsinlər? İsa uzaqlaşanların arxasına baxarkən, qalan 12-yə dönür və soruşur: “Siz də getmək istəmirsiniz, elə deyilmi?” (6:67). Onlar da dönüb getməkdə azad idilər. Onlar Onun ən yaxın dostları olsalar da, İsa onları saxlamaq üçün standartı aşağı salmazdı. Səhv etməyək, İsaya olan o yüksək sədaqət standartı bu gün də lazımdır.
Alternativ nədir?
Hər birimizin içində bizi hərəkətə gətirən, səhər yuxudan oyadan, bizi oxumağa və çox çalışmağa sövq edən bir mühərrik var. Bu, yaradıcılığı ilhamlandırır və bizi qurban verməyə hazır edir. Mühərrik rahatlıq, təhlükəsizlik və ya uğur axtarışı ola bilər. Bu, qorxudan, əhəmiyyətsizlikdən və ya boşluqdan qaçmaq ola bilər. Sizin hərəkətverici qüvvəniz nədir? Peter seçimlərini düşündü. İsa çox şey istəyirdimi? O da İsanı tərk edib gedən kütlənin ardınca getməliydimi? O, İsaya baxdı və cavab verdi: “Rəbb, kimin yanına gedək? Səndə əbədi həyat sözləri var. Biz inanırıq və bilirik ki, Sən Allahın Müqəddəsisən” (6:68-69). Bu gün ürəyimizdə və həyatımızda o mərkəzi yerə kim layiqdir?
İsa xristianları normal sosial qarşılıqlı əlaqədən ayrılıb monastırlarda gizlənməyə çağırmır. Lakin O, radikal daxili dəyişikliyə çağırır. Siz artıq özünüzü xristian olan bir ana, mühəndis və ya tibb bacısı kimi görməyəcəksiniz. Özünüzü ana, mühəndis və ya tibb bacısı olan bir xristian kimi görəcəksiniz. İsaya olan bu sədaqət insanları qəribə və ya dünyadan ayrılmış etmir. İsa ürəyimizin ehtirası olanda, həyat öz düzgün perspektivini alır. Biz daha yaxşı tələbələr, işçilər, qonşular, uşaqlar, valideynlər, xristianlar oluruq. Yalnız İsanın mərkəzliyi sağlam, balanslı bir həyata gətirib çıxarır.
Nəticə
İsa Öz həyatını Özünə aid olacaq bir xalqı qurtarmaq üçün verdi. Xilas indi tövbə edən, iman edən və həyatını Ona verən hər kəsə təklif olunur. Xilas bir hədiyyədir; xristian həyatı bir çətinlikdir. Əgər Ağamıza faydalı olmaq istəyiriksə, əgər Rəbbimizin həqiqi şagirdləri olmaq istəyiriksə, içimizdə nəsə qırılmalıdır. İbrahim Allaha oğlundan daha çox sədaqətli olduğunu göstərəndə, oğlunu geri aldı. Lakin bu prosesdə Rəbb İbrahimin içində nəsə qırdı.
Allahın qarşısında sınmış vəziyyətə gəlmisinizmi? Hələ də nəsə saxlayırsınızmı? Biz öz planlarımızı və xəyallarımızı qəsdən təslim etməliyik – çarmıxımızı götürməli və İsanı ürəyimizin mərkəzinə qoymalıyıq. Paul bu qədər əlverişsiz şəraitdə sevinclə necə davam edə bildi? O, Məsihə sadiq idi: “Çünki mənim üçün yaşamaq Məsihdir” (Filippililərə 1:21). Şübhəsiz ki, O, hələ də buna dəyər!
Filip Nunn tərəfindən
