Allah insanları günahkar təbiətlə yaratdı? Bibliya

SUAL: Allah məni günahkar təbiətləmi yaratdı?

CAVAB: Bu suala sadəcə “Xeyr” cavabı vermək olardı, lakin bu mövzuya daha ətraflı toxunmaq yaxşı olardı. Sual verən əslində bir neçə sual vermişdi ki, biz onları bu bir sualda ümumiləşdiririk.

Əvvəla, özümüzə xatırlatmaq yaxşıdır ki, Müqəddəs Kitab elmi detallardan daha çox əxlaqi məsələlərlə məşğul olan bir kitabdır. Biz elm və texnologiyanın çox əhəmiyyətli olduğu bir dövrdə yaşayırıq. Lakin biz tez-tez “necə” suallarını versək də, Müqəddəs Kitab daha çox “nə üçün” suallarına diqqət yetirir. Müqəddəs Kitab öyrətdiyi hər şeydə tamamilə dəqiqdir, lakin unutmamalıyıq ki, Müqəddəs Kitab elmi sahələrə toxunarkən, fəlsəfə doktoru aliminin terminologiyasından daha çox adi insanın terminologiyasından istifadə edir. İnsan təliminin əksər dərsliklərindən fərqli olaraq, Müqəddəs Kitab heç vaxt köhnəlmir və buna görə də hər bir neçə ildən bir yenidən yazılmalı deyil.

Yaradılış 1-də yaradılış hekayəsini ətraflı izah etdikdən sonra, Allah bizə “yaratdığı hər şeyə baxdı və gördü ki, çox yaxşıdır” (Yaradılış 1:31) deyir. Bu ifadə Allahın insanı günahkar təbiətlə yaratdığı fikrini rədd edir. Müqəddəs Yazılar Allahın şərin müəllifi olmadığını açıq şəkildə bildirir. Biz Yaradılış 3-də ilk valideynlərimizin ilan şəklində Şeytana necə qulaq asdığını, Allaha itaətsizlik etdiyini və beləliklə günahkar olduğunu bilirik. Onlar fiziki olaraq dərhal ölməsələr də, Allahın qarşısında ruhən “təqsirlərdə və günahlarda ölü” oldular, lakin onlarda gəzməyə tamamilə qadir idilər (Efeslilərə 2:1-3).

Yaradılış 4-də Allahın bizə verdiyi hekayəyə keçdikdə, Adəm və Həvvadan doğulan ilk oğulların günahkar insanlar olduğunu görürük. Qabilin günahı cəsarətlə və açıq şəkildə ortadadır. Habilin də günahkar olduğu, imanla gətirdiyi qurbanla sübut olunur – qanı tökülməli olan günahsız bir heyvan. Qabilin günahkarlığı onun nəsillərində təkrarlanır və daha da inkişaf edir. Lakin 5-ci fəslə keçdikdə, oxuyuruq ki, “Adəm... öz bənzərində, öz surətində bir oğul doğdu” (ayə 3). Bu fəsildə dəfələrlə kədərli nəqaratı eşidirik: “və o öldü.” Romalılara 6:23 bizə birmənalı şəkildə deyir: “Günahın əvəzi ölümdür.”

Beləliklə, günahkar təbiətimiz valideynlərimizdən bizə ötürülür, çünki Zəbur 51:5 yuxarıdakılara əlavə edir: “Anam məni günahda bətnə gətirdi.” Eyub sual verir: “Napakdan pakı kim çıxara bilər?” və dərhal bu suala “Heç kim!” sözləri ilə cavab verir (Eyub 14:4). Müqəddəs Yazılar genlərdən bəhs etmir, nə də təbiətimizin bizə necə ötürüldüyünü elmi dildə izah etmir. O, bu təbiətə görə valideynlərimizin məsuliyyətini açıq şəkildə göstərir; heç vaxt bunun günahını Allaha yükləmir. Başqa bir əlaqədə həvari Pavel Qalatiyalılara yazır: “Aldanmayın, Allahla istehza etmək olmaz; çünki insan nə əkərsə, onu da biçəcək. Çünki cisminə əkən, cisimdən çürümə biçəcək” (Qalatiyalılara 6:7-8).

Allah həqiqətən də “ruhların Atasıdır” (İbranilərə 12:9). Müqəddəs Yazılarda “ata” termini tez-tez mənbə, müəllif və ya yaradıcı mənasında istifadə olunur. O, heç vaxt günahın və ya şərin müəllifi kimi qeyd olunmur. Lakin Yeşaya 45:6-7-də (JND) O, Özü haqqında deyir: “Mən Rəbbəm, başqası yoxdur; işığı yaradan və qaranlığı yaradan, sülhü yaradan və şəri yaradan: Mən, Rəbb, bütün bunları edirəm.” New King James Version “şər” terminini “fəlakət” kimi tərcümə edir və Scofieldin bu ifadəyə dair qeydi bizə bunu deyir: “İbrani sözü ra-nın (tez-tez ‘şər’ kimi tərcümə olunur) mənalarından biri çətinlik və ya fəlakət ideyasını daşıyır və burada da belə istifadə olunduğu aydındır. Allah kədəri və bədbəxtliyi günahın qaçılmaz nəticələri olaraq təyin etmişdir.” Beləliklə, Allah hər bir səbəbin öz nəticəsi olacağını və günahın nəticəsinin fəlakət və ya hətta məhv ola biləcəyini təyin etmiş olsa da, özümüzə gətirdiyimiz problemlərə görə Allahı haqlı olaraq günahlandıra bilmərik, nə də Allahın onların nəticələrini necə yaradacağını mütləq izah edə bilmərik. Allahın bu qədər sərbəst təklif etdiyi şeyə görə Allaha şükürlər olsun: “Allahın bəxşişi isə Rəbbimiz Məsih İsada əbədi həyatdır” (Romalılara 6:23).

Cavablandıran: Eugene P. Vedder, Jr.

Əlaqəli məqalələr

Günah

Məsihçi günah edəndə nə baş verir? Bərpa və Vəkillik

Məsihçilər günah edəndə, onların Allahla münasibətləri təhlükəsizdir, lakin ünsiyyət pozulur. Etiraf və özünü…

11 apr 2023H. L. Heykoop

Qurtuluş

Allah Hər Kəsi Xilas Edə Bilər: İtirilənlər Üçün Ümidinizi İtirməyin

Heç kimin xilas olması üçün ümidinizi itirməyin, nə qədər uzaqlaşmış görünsələr də. Allah cinli adamı…

9 fev 2026

Müqəddəs Ruh

Müqəddəs Ruhla Dolmağın Nə Demək Olduğunu Anlamaq

Müqəddəs Ruhla dolmağın Müqəddəs Kitabdakı mənasını araşdırın, onu daxili yaşayışdan, vəftizdən və ruhani…

12 iyl 2025Devid Rid

İsa Məsih

İsa Məsih haqqında həqiqi həqiqət: Onun doğulması və kamil həyatı

İsa Məsih haqqında həqiqi həqiqəti araşdırın: Onun möcüzəvi doğulmasından və qədim peyğəmbərliklərdən tutmuş…

26 noy 2023Rafiq

Qurtuluş

Məsih haqqında nə vaxt düşünməlisiniz?

Həyatın sonrakı dövründə deyil, indi Məsih haqqında düşünmək üçün niyə qəbul edilmiş vaxt olduğunu araşdırın…

10 sen 2025

Günah

Ürəyin Ən Pis Xəstəliyi: Günah və Onun Müqəddəs Kitab Mənası

Ürəyin və günahın onun ruhani xəstəliyi kimi Müqəddəs Kitab mənasını araşdırın. Allahın baxış bucağını…

17 iyn 2025

Günah

Məsihçi günah edəndə nə baş verir? Bərpa və Vəkillik

Məsihçilər günah edəndə, onların Allahla münasibətləri təhlükəsizdir, lakin ünsiyyət pozulur. Etiraf və özünü…

11 apr 2023H. L. Heykoop

Qurtuluş

Allah Hər Kəsi Xilas Edə Bilər: İtirilənlər Üçün Ümidinizi İtirməyin

Heç kimin xilas olması üçün ümidinizi itirməyin, nə qədər uzaqlaşmış görünsələr də. Allah cinli adamı…

9 fev 2026

Müqəddəs Ruh

Müqəddəs Ruhla Dolmağın Nə Demək Olduğunu Anlamaq

Müqəddəs Ruhla dolmağın Müqəddəs Kitabdakı mənasını araşdırın, onu daxili yaşayışdan, vəftizdən və ruhani…

12 iyl 2025Devid Rid

İsa Məsih

İsa Məsih haqqında həqiqi həqiqət: Onun doğulması və kamil həyatı

İsa Məsih haqqında həqiqi həqiqəti araşdırın: Onun möcüzəvi doğulmasından və qədim peyğəmbərliklərdən tutmuş…

26 noy 2023Rafiq

Qurtuluş

Məsih haqqında nə vaxt düşünməlisiniz?

Həyatın sonrakı dövründə deyil, indi Məsih haqqında düşünmək üçün niyə qəbul edilmiş vaxt olduğunu araşdırın…

10 sen 2025

Günah

Ürəyin Ən Pis Xəstəliyi: Günah və Onun Müqəddəs Kitab Mənası

Ürəyin və günahın onun ruhani xəstəliyi kimi Müqəddəs Kitab mənasını araşdırın. Allahın baxış bucağını…

17 iyn 2025

SUAL: Allah məni günahkar təbiətləmi yaratdı?

Cavablandıran: Eugene P. Vedder, Jr.