«Bunları sizə yazırıq ki, sevinciniz tam olsun.» — 1 Yəhya 1:4 NKJV
«Bunları sizə yazıram ki, günah etməyəsiniz. Əgər kimsə günah edərsə, Atanın yanında bizim bir Vəkilimiz var, saleh İsa Məsih.» — 1 Yəhya 2:1
«Bunları sizə, Allahın Oğlunun adına iman edənlərə yazdım ki, əbədi həyatınız olduğunu biləsiniz və Allahın Oğlunun adına iman etməyə davam edəsiniz.» — 1 Yəhya 5:13
Yuxarıdakı ayələr bizə Yəhyanın ilk məktubunu yazmaq üçün üç səbəbi olduğunu söyləyir. Birincisi, o, mesajının xristianlara sevinc verməsini istəyir. İkincisi, o, məktubunun xristianları günahdan qorumasını istəyir. Üçüncüsü, o, xristianları əbədi həyatlarının olduğuna əmin etmək istəyir. Məktubu oxuyarkən, bu məqsədlərdən birini qaçırsaq, Yəhyanın nə dediyini tam başa düşmədiyimizi fərz etməliyik.
Bu məktub xristianları bir ailənin hissəsi kimi görür. Onun mövzularından bəziləri ünsiyyət, işıq, günah (əmrə riayət etmək) və əsas mövzu olan sevgidir.
Yəhyanın Yazma Tərzini Anlamaq
Yəhya sözləri Müqəddəs Kitabın digər hissələrində istifadə olunduğundan fərqli şəkildə istifadə edir. Məsələn, bu məktubda riayət etməyə çağırıldığımız əmrlər hansılardır və günah necə təyin olunur? Yəhya əmrləri 3:23-də təyin edir: «Və Onun əmri budur: biz Onun Oğlu İsa Məsihin adına iman etməliyik və bir-birimizi sevməliyik, necə ki, O bizə əmr etdi.» Günah bu iki əmrə itaətsizlikdir. Onlara riayət etmək o deməkdir ki, biz onlara itaət edirik və ya onları qoruyuruq.
Yəhya dairəvi şəkildə yazmağa meyllidir və mən bunu mənfi mənada demirəm. O, bir mövzunu qeyd edir, sonra onu müəyyən dərəcədə inkişaf etdirir və sonra həmin mövzuya daha da inkişaf etdirmək üçün qayıda bilər. Məsələn, «qaranlıqda gəzmək» ilk dəfə 1:6-da qeyd olunur. Qaranlıqda gəzmək 2:9-da qardaşınıza nifrət etmək kimi izah olunur. Sonra qardaşınıza nifrət etmək 3-cü fəsildə tamamilə inkişaf etdirilir, burada Şeytan nifrətin mənbəyidir və Qabil nümunədir, çünki o, qardaşını öldürmüşdür. Bütün bunları bir araya gətirdiyimizdə, işıqda gəzməyin qardaşınızı sevmək olduğu aydın olur. Əmrlərə riayət etmək Allahı sevmək və qardaşınızı sevmək deməkdir. Günah etməmək Şeytan kimi və ya Qabil kimi olmamaq deməkdir.
Onun İki Əmrini Anlamaq
Bu texnikaları nəzərə almaq, əks halda ziddiyyətli görünə biləcək şeyləri anlamağımıza kömək edir. Məsələn, 1:10-da oxuyuruq: «Əgər günah etmədiyimizi desək, Onu yalançı edirik və Onun sözü bizdə yoxdur.» Sonra 2:4-də oxuyuruq: «Kim deyirsə ki, ‘Mən Onu tanıyıram,’ və Onun əmrlərinə riayət etmirsə, yalançıdır və həqiqət onda yoxdur.» Bizim adi təlimimiz deyir ki, günah etmək Allahın əmrlərini pozmaq və ya onlara riayət etməməkdir. Bəs necə ola bilər ki, biz günah etdiyimizi etiraf edək və yenə də əmrlərə riayət edək? Qeyd edin ki, Yəhya demir ki, biz çalışırıq əmrlərə riayət etməyə – o deyir ki, biz həqiqətən onlara riayət edirik.
Əvvəla, riayət etməli olduğumuz əmrlər artıq qeyd etdiyim iki əmrdir. Heç bir həqiqi xristian Rəbbin adına inanmaq və ya güvənmək əmrini poza bilməz. Biz belə xilas oluruq; və Məsihin Məsih olduğunu və günahlarımız üçün öldüyünü öyrəndikdən sonra, bu həqiqəti heç vaxt inkar edə bilməyəcəyik. Lakin ikinci əmr qonşumuzu sevməkdir. Biz xilas olanlar heç vaxt Qabil və ya şeytan kimi «nifrət edə» bilməsək və başqa bir insanı, xüsusilə də başqa bir xristianı öldürmək istəməsək də, Allahın standartına uyğun yaşaya bilmərik. Beləliklə, biz günah edə bilərik. Lakin, 1:9-da deyildiyi kimi günahımızı etiraf etdiyimiz zaman, biz əslində Allahın tərəfini tutur və əmrin doğru olduğunu, bizim isə səhv olduğumuzu deyirik. Etiraf o zaman əmri həqiqətən qoruyur və ya saxlayır, günah etmədiyini deyənlər isə əmri həqiqətən məhv edirlər. Bu nümunəni nəzərdən keçirin:
Tutaq ki, mən maşın sürürəm və dayanma işarəsini görmürəm. Dayanma işarəsi qanundur və mən dayanmalıyam. Dayanmadığım zaman, həyat yoldaşım mənə toxunub deyə bilər: «Sən o dayanma işarəsi üçün dayanmadın.» Bu nöqtədə iki seçimim var: Birincisi, «Sən haqlısan, dayanmalı idim» deməkdir. Bunu etməklə mən əmri «saxlamış» və ya qorumuş və günahımı etiraf etmişəm. İkinci seçimim isə «O dayanma işarəsini ora kim qoydu? O, ora aid deyil və orada heç bir faydası yoxdur!» deməkdir. İndi mən Yəhyanın danışdığı mənada əmri saxlamıram və ya qorumuram. Bu, qardaşına «nifrət edən» və onu öldürmək istəməkdən vicdanı olmayan insan kimidir. Bu, Yəhyanın dediyinə görə günahını etiraf etməyən, lakin onda israr edən insandır.
İndi biz günahı bütün günah kimi və əmrlərə riayət etməyi həmişə Əhdi-Ətiq Qanunun tələb etdiyini etmək kimi gördüyümüz zaman, xilasımızda sevinc və əminliyimiz olmayacaq. Hamımız bilirik ki, xilas olsak da, bəzən günah edirik. Lakin günahın etirafını əmrlərə riayət etməyin bir yolu kimi gördüyümüz zaman və günahı qardaşımıza nifrət etməmək kimi gördüyümüz zaman, indi standart əldə edilə biləndir. Həssas vicdanlı xristianlar günahlarını etiraf etdikdə belə sevincə sahib ola bilərlər; onlar günahda davam etmədiklərinə əmin olmaq istəyəcəklər və xilas olduqlarına əmin ola bilərlər. Beləliklə, Yəhyanın məktubunun üç səbəbi əldə edilmiş olacaq.
Hər Fəslə Qısa Bir Baxış
Fəsil 1
Fəsil 1 ailə daxilində ünsiyyətin gözəlliyini təqdim edir. Bizə xatırladılır ki, Allahla ünsiyyətdə olmadıqca bir-birimizlə ünsiyyətdə ola bilmərik. Üfüqi münasibətin (başqaları ilə) doğru olması üçün şaquli münasibət (Allahla) doğru olmalıdır.
Fəsil 2
Fəsil 2 bizi işıqda gəzmək və əmrlərə riayət etmək ideyası ilə tanış edir.
Fəsil 3
Fəsil 3 bunu daha ətraflı izah edir. Qaranlıqda gəzmək qardaşa nifrət etməkdir və qardaşa nifrət etmək insanı qatil edir. Beləliklə, xilas olmuş bir insan bu şəkildə qaranlıqda gəzə bilməz. Bu məktubda biz bəzən işıqda, bəzən də qaranlıqda gəzmirik. Biz ya işıqda, ya da qaranlıqda gəzirik. Başqa sözlə, biz ya xilas olmuşuq, ya da itmişik. Xilas olanlar işıqda gəzir, xilas olmayanlar isə yox. Beləliklə, 2:15-17-də görürük ki, xilas olmayan dünya xristianın dostu deyil. Əgər dünya bizim dostumuzdursa, biz qaranlıqda gəzirik və xilas olmamışıq.
Fəsil 4
Fəsil 4 İsa Məsihin həqiqi bir insan kimi gəldiyini inkar edən ruhların (yalançı peyğəmbərlərdə təzahür edən) aldatması ilə məşğul olur. Bunlar mistik və həvarilərin öyrətdiklərindən kənara çıxan xüsusi biliyə sahib olduqlarını deyən insanlar idi. Bu məktub yəqin ki, Kilsənin qurulmasından təxminən 60 il sonra yazılmışdı və artıq Rəbb haqqında əsas həqiqətləri inkar edən insanlar var idi. Bir insanın xristian olub-olmadığının əsl testi hələ də: «Məsih haqqında nə düşünürsünüz? O, kimin Oğludur?» (Matta 22:42). İsa Məsihin iddia etdiyi hər şey olduğunu inkar edənlər «antixrist»dir (1 Yəhya 4:3). Bu gün bu, sözdə əsas xristianlıqda belə bir problemdir. İsa Məsihin cismani olaraq gəldiyini inkar edənlər, Allahın Oğlu İsa Məsihin adına inanmalı olduğumuzu deyən ilk əmri kənara qoyurlar. Onlar erkən Kilsənin bir günahında israr edirlər.
Sonra Yəhya sevginin nə demək olduğu barədə praktik olur. Birinci Yəhya 4:8 deyir: «Sevməyən Allahı tanımır, çünki Allah sevgidir.» Xoşbəxtlikdən, əgər sevgimizi göstərməkdə uğursuz olsaq, 1:9-a görə günahlarımızı etiraf edə bilərik. Lakin əgər sevməsək – əgər lazım olduğu kimi sevməkdə uğursuz olduğumuz zaman vicdanımız yoxdursa – o zaman biz sadəcə yenidən doğulmamışıq. Birinci Yəhya 3:17 bizə yenidən doğulduğumuzu göstərmək üçün praktik bir yol verir – ehtiyacı olanlarla sahib olduğumuzu bölüşürük.
Birinci Yəhya 5:1
Birinci Yəhya 5:1 yenidən bizə deyir ki, əgər yenidən doğulmuşuqsa, Allahı sevirik və Onu sevənləri sevirik. Biz həmçinin dünyanı fəth edirik, içimizdə Allahın şahidliyinə sahibik və dualarımız eşidilir (5:4-15). Bu şahidlik, bizə xilas olduğumuzu şahidlik edən Müqəddəs Ruhdur, çünki burada yazılanlar bizi qınamaqdan daha çox əmin edir. Lakin bu şahidlik başqalarının da görə biləcəyi bir şey olacaq, çünki danışdığımız sevgi, etdiklərimizlə görünən sevgidir.
Nəticə
Birinci Yəhya bizə Allahın Kəlamında xilas olduğumuzu bilmək üçün kifayət qədər şey verildiyini görməyə kömək edir. Biz həmçinin xilasımızda sevincə sahib ola bilərik və eyni zamanda günah haqqında vicdanımız ola bilər. Mənim fikrimcə, insanlar xilas olduqlarını dedikdə, 5:13-ə əsaslanaraq xilas olduqlarını bildiklərini də deyə bilməlidirlər: «Bunları sizə, Allahın Oğlunun adına iman edənlərə yazdım ki, əbədi həyatınız olduğunu biləsiniz və Allahın Oğlunun adına iman etməyə davam edəsiniz.» Onlar xilas olduqlarını bilməlidirlər, çünki Rəbbə inanırlar və Yəhyanın 3:17-də yazdığı kimi qardaşlarını sevirlər.
Xilas olanların edə bilməyəcəyi günahlar, xilas üçün Rəbbə inanmamaq günahı və qardaşımıza nifrət etmək günahıdır. Qardaşımızı mükəmməl sevməsək də və nəticədə günahımızı etiraf etməli olsaq da, Qabilin etdiyi kimi onu öldürmək istəyəcək qədər nifrət edə bilmərik. Bəs «ölümə aparan günah» nədir (5:16)? Nifrət və qətl ilə sübut olunan imansızlıq günahı olmazdımı? «Ölümə aparmayan günah» etiraf etdiyimiz uğursuzluqdur. Biz özümüzü bütlərdən qorumalıyıq (5:21), çünki bu, bu məktubun bütün mesajını, yəni Rəbb İsaya inandığımızı pozardı.
Şükürlər olsun ki, 5:18-ə (NIV) görə, «Biz bilirik ki, Allahdan doğulan heç kəs günahda davam etmir; Allahdan doğulan onu qoruyur və pis olan ona zərər verə bilməz.» Biz 3:23-dəki iki əmri pozmuruq: «Biz Onun Oğlu İsa Məsihin adına inanmalı və bir-birimizi sevməliyik, necə ki, O bizə əmr etdi.» Bu, həm Əhdi-Ətiqin, həm də Əhdi-Cədidin əsas mövzusudur (Qanunun Təkrarı 6:5; Levililər 19:18; Matta 22:36-40). Bir sözlə, Yəhyanın birinci məktubu bizə Allahla necə doğru olacağımızı və bir-birimizlə necə doğru olacağımızı göstərir.
