Filipp Müjdəçi: Müjdəni Paylaşmaq üçün Dərslər

Filipp Müjdəçi

Və Müjdəçilik Dərsləri

Xüsusi Bir Hədiyyə

Müqəddəs Yazılarda «müjdəçi» Allahın xoş xəbərini təqdim etmək üçün izzətlənmiş Rəbbimizdən xüsusi bir hədiyyə almış kəsdir. Belə bir hədiyyəyə sahib olan kəs kişilərə, qadınlara və uşaqlara ümid mesajı gətirir, çünki hamı günah edib və Allahın izzətindən məhrum olub (Romalılar 3:23). Xilas olmamış bir insan yalnız Allahın qınağını gözləyə bilər. Lakin tövbə edən, günahlarını etiraf edən, Allaha güvənən və Allahın xoş xəbər mesajına inanan kəs xilas olur – Onun saleh və ədalətli hökmündən qurtarılır.

Bu həll Rəbb İsa Məsihin çarmıxda tamamlanmış işi sayəsində mümkün oldu (Romalılar 3:20-24; Yəhya 3:36) və bu, müəyyən bir millət, mədəniyyət və ya qrupla məhdudlaşmır. Allahın xilası hamıya pulsuz təklif olunur. Rəbb İsa çarmıxda qiyməti ödədi və dirilməsində Allah Onun tamamilə razı qaldığını təsdiqlədi.

Bu xoş xəbər ilk dəfə Məsihin ölülər arasından dirilməsindən 50 gün sonra Peter tərəfindən çatdırıldı (Həvarilərin İşləri 2). Bütün bunların necə mümkün olduğu daha sonra Məktublarda, xüsusilə həvari Paulun məktublarında doktrinal olaraq izah edildi və öyrədildi. O, Allahın onu tövbə edən və müjdəyə inanan bütün itirilmiş günahkarlara bir nümunə olaraq necə hazırladığını göstərdi (Qalatiyalılar 1:15-16; Filippililər 3:7-14; 1 Timoteyə 1:12-16). Siz tövbə edib Allaha inandınızmı?

Filipp haqqında nə demək olar?

Paul kimi, Allah da Filippi xoş xəbər gətirən biri kimi təchiz etmişdi. O, Allahın ona verdiyi xüsusi hədiyyəyə görə belə tanınırdı, hər hansı bir insan təhsili və ya rəsmi təyinatına görə deyil. Rəbb ona itirilmiş günahkarlara ümid və təşviq mesajı ilə çatmaq üçün bir çox imkanlar verdi. Eyni zamanda, Filipp özü də səmavi Rəbbdən Öz Camaatına bir hədiyyə idi, necə ki yazılıb: «O, bəzilərini həvari, bəzilərini peyğəmbər, bəzilərini müjdəçi, bəzilərini çoban və müəllim təyin etdi» (Efeslilər 4:11 ESV). Rəbbin hədiyyə verməsi insanın məsuliyyətindən fərqləndirilməlidir. Həqiqətən də, Filipp Rəbbin istədiyi kimi fəaliyyət göstərdi, çünki heç bir maneə yox idi.

Bu, artıq Yerusəlim camaatında kasıblara və ehtiyacı olanlara verilən təchizatları idarə etmək üçün yeddi qardaşdan biri, yəni xidmətçi1 və ya diakon seçildiyi zaman aydın oldu (Həvarilərin İşləri 6:1-6). Yerli kilsə aldığı maddi hədiyyələri paylamaq məsuliyyətini daşıyırdı2 və həvarilərin rəhbərliyi ilə və dua ilə bu vəzifəni aralarından yeddi qardaşa həvalə etdi. Onlar əla keyfiyyətlərinə görə seçilmişdilər: imanlı kişilər, Müqəddəs Ruh və hikmətlə dolu, və cəmiyyət arasında yaxşı nüfuza malik idilər.

Həvari olmayan Filipp onlardan biri idi, Yeni Əhddə «müjdəçi» adlandırılan yeganə şəxs (Həvarilərin İşləri 21:8). O, xüsusi və olduqca unikal bir hədiyyəyə, müjdəni çatdırarkən müxtəlif yollarla görünən Allah tərəfindən verilmiş bir qabiliyyətə malik idi, dinləyicilərinə bir şəxs təqdim edirdi: Rəbbimiz İsa Məsih (Həvarilərin İşləri 8:5). Onun mesajı insanları tövbə etməyə və xilas olmağa səbəb oldu.

Yeni Bir İnkişaf

Yerusəlimdəki kilsəyə sadiq xidmət etdikdən sonra Filipp, Tarsuslu Saulun rəhbərlik etdiyi təqiblər səbəbindən tərk etməyə məcbur olan bir çox imanlılar arasında idi (Həvarilərin İşləri 8:1-5). Beləliklə, Filipp Samariyaya gəldi, burada müxtəlif xalq qrupları yaşayırdı. Onlardan bəziləri padşah Süleymanın dövründən bəri bütpərəstliyə düşmüş On Qəbilədən törəmişdi (1 Padşahlar 13) və bir çox İsraillilər Assuriyalılar tərəfindən köçürüldükdən sonra ölkədə qalmışdılar. Daha sonra, qalanlar Assuriya imperiyasının digər hissələrindən gətirilmiş insanlarla qarışdılar (2 Padşahlar 17). Bu qarışıqlıq və müxtəlif bütpərəstlik formaları səbəbindən İki Qəbilənin – Yəhuda və Benyaminin yəhudi liderləri, Babil əsirliyindən qayıdanlar da daxil olmaqla – Samariyalıların məbədin və Yerusəlim şəhərinin yenidən qurulmasında əməkdaşlıq etməsindən imtina etdilər.

Daha sonra yəhudilər və samariyalılar arasındakı düşmənçilik və ya acılıq yalnız artdı. Buna baxmayaraq, Rəbbin yer üzündəki xidməti zamanı bir çox nifrət edilən samariyalılar Onu qəbul etdilər (Yəhya 4:1-42). İndi səmada olan eyni Rəbb, Filippi Samariyada İsa Məsihi elan etməyə yönəltdi. Rəbb Filippin mesajını ona etdirdiyi bir çox möcüzələrlə təsdiqlədi (Həvarilərin İşləri 8:6-8; Mark 16:16-18). Müjdəni qəbul edənlər sonra vəftiz olundular.

Peter və Yəhya Yerusəlimdən gəldilər və bu yeni imanlılara qarşı çox müsbət münasibət göstərdilər. Bu, Rəbb yer üzündə onlarla birlikdə olanda İsanın bəzi şagirdlərinə də təsir etmiş samariyalılar əleyhinə olan əvvəlki ümumi qərəzdən fərqli idi. Lakin indi həvarilər Samariyadan olan bu yeni imanlıları qəbul etdilər, əllərini qoymaqla onlarla açıq şəkildə eyniləşdilər, bundan sonra Müqəddəs Ruhu aldılar.3

Ruh həmçinin Peteri keçmiş sehrbaz Simonu ifşa etməyə yönəltdi. Lakin o, vəftiz olunmasına baxmayaraq tövbə etməkdən imtina etdi (Həvarilərin İşləri 8:9-24).

Filippin Xidmətində Yeni Bir Mərhələ

Rəbb yalnız samariyalılarla maraqlanmırdı, onların arasında bir çoxu xilas oldu, lakin O, hər zaman hər bir fərdə maraq göstərir. Bu məqam Efiopiyalı sarayın hekayəsində (ayələr 26-40) nümayiş etdirilir, bu hekayə bizim üçün bir çox praktiki dərslər ehtiva edir:

• İstəkli və itaətkar bir qul olun – Ustad çağırdı, qul getdi (ayələr 26-27);
• Allahın rəhbərliyini izləyin – Filipp Rəbbin bir mələyi tərəfindən (ayə 26) və sonra Müqəddəs Ruh tərəfindən (ayə 29) yönəldildi;
• Yazılı Kəlamdan istifadə edin – Allah Müqəddəs Yazılardan istifadə etdi (ayələr 32-33,35);
• İsanı təqdim edin – Filipp İsanı vəz etdi (ayələr 34-35);
• Unutmayın ki, dəyişdirən Allahdır – Efiopiyalı İsa haqqında daha çox öyrəndikcə, Allah onu dəyişdirdi (Həvarilərin İşləri 8:35-37);
• Su vəftizi vacibdir – saray rədd edilmiş Məsihlə açıq şəkildə eyniləşdi (ayə 38);
• Məsih sevincin mənbəyidir – saray sevinərək yoluna davam etdi (ayə 39).
• İrəli get – Filipp götürüldü, müjdə xidmətini başqa yerdə davam etdirdi (ayə 40).

Allah suverendir. O, heç bir şey haqqında hesabat vermək məcburiyyətində deyil, lakin hər zaman haqlıdır və kim olduğunu açıq şəkildə göstərir – sevgi və işıq Allahı. Nə üçün nəsə etdiyini və ya icazə verdiyini başa düşməsək də, Onun nə etdiyini bildiyi aydındır. Kim belə böyük bir məhsul olan sahədən bir işçini uzaqlaşdırardı? Buna baxmayaraq, müəyyən bir anda Rəbb İsa Filippi Misirə gedən səhra yoluna getməyə yönəltdi, görünür, az trafiklə.

Efiopiyadan olan bu yüksək vəzifəli şəxs, bəlkə də bugünkü Sudanın bir hissəsi, Yerusəlimdə aldığı rulonu oxumaq üçün sakit bir vaxt istəmiş ola bilər. Bəlkə də məyus olmuşdu, çünki bir saray olaraq, yüksək vəzifəli şəxs olmasına baxmayaraq məbədə girməsinə icazə verilməmişdi (Qanunun Təkrarı 23:1).4 Lakin Allah iş başındaydı və onu bu xüsusi rulonu almağa yönəltmişdi. O, həmçinin Filippi (Həvarilərin İşləri 8:29) o günlərdə oxumaq adəti olduğu kimi, Yeşaya 53:7-8-i ucadan oxuduğu anda orada olmağa yönəltdi.

Filipp İtaətkar Bir Alət

Filipp «qalxıb getdi» (Həvarilərin İşləri 8:27) və bir nöqtədə hətta qaçdı (ayə 30). O, Ustadının maraqları ilə eyniləşən, Onun təlimatlarına dəqiq əməl edən sadiq bir qul idi. Biz də beləyikmi?

Filipp nəzakətlə və hörmətlə bu yad adama yaxınlaşdı, ondan oxuduğunu başa düşüb-düşmədiyini soruşdu. Centlmen həqiqi təvazökarlıqla bu məsələdə ona rəhbərlik edəcək birinə ehtiyacı olduğunu cavab verdi. Buna görə də, «o, Filippi yuxarı qalxıb onunla oturmağa dəvət etdi» (ayə 31). Onlar bir-birlərinə tamamilə yad idilər, lakin hər ikisi doğru münasibətə malik idilər. Vəzifəli şəxs ürəyində və ağlında olan sualı verdi: «Peyğəmbər bunu özü haqqında, yoxsa başqası haqqında deyir?» (ayə 34). Bu, Filippə ağzını açıb Müqəddəs Yazıların danışdığı Kəs haqqında danışmaq imkanı verdi: İsa (ayə 35).

Müqəddəs Ruh da iş başındaydı və Efiopiyalını başqa bir sual verməyə, yəni vəftiz haqqında soruşmağa yönəltdi (ayə 36). Bəlkə də instinktiv olaraq, o, Yeşayanın yazdığı şəxslə eyniləşməyə ehtiyac duyduğunu başa düşdü. Bütün bunlar nə qədər sadə, lakin nə qədər dərin! Şübhəsiz ki, bu, Efiopiyalı ilə səyahət edənlərə təsir etmiş olmalıdır. Vəftizin şübhəsiz olduğu kimi, təvazökarlıq və itaətdə sadə bir şəhadət təsir göstərəcəkdir. Filipp bu yad adamla eyniləşdi və onunla birlikdə suya endi və onu vəftiz etdi.

Müjdəçi Filipp heç bir lütf istəmədi, lakin Müqəddəs Ruh tərəfindən müjdə işini davam etdirməyə yönəldildi (ayə 40) və görkəmli Efiopiyalı vəzifəli şəxs ona heç nə ödəmək məcburiyyətində hiss etmədi. O, «sevinərək yoluna davam etdi» (ayə 39; ayə 8-i nəzərdən keçirin). Sevinc, Allahın padşahlığında və Allahın ailəsində sağlam bir ruhani vəziyyətin vacib göstəricisidir (Romalılar 14:17; 1 Yəhya 1:4). O, kainatda və tarixdə ən möhtəşəm şəxslə bağlıdır (1 Peter 1:8).

Filippin öz ailəsində də böyük təsiri vardı, çünki biz onun dörd imanlı qızı haqqında oxuyuruq. Onlar Allah tərəfindən verilmiş peyğəmbərlik hədiyyəsinə malik idilər və yazılı Kəlamı atalarının Efiopiyalı sarayla təmasda olduğu kimi tətbiq edə bilirdilər. Müqəddəs Ruh bu imanlı qadınları uyğun şəkildə və mühitdə – şəxsi olaraq xidmət etmək üçün istifadə edə bilərdi (bax 1 Korinflilərə 14:34). Lakin Allah, Paulun o anda Luka və digər qonaqlarla birlikdə olduğu Sezariyadakı camaata açıq şəkildə nəsə demək üçün peyğəmbərlik hədiyyəsinə malik bir qardaş göndərdi (Həvarilərin İşləri 21:8-16).

Yeşaya 53 Və Sarayın Sualı

Yeşaya möhtəşəm bir kitab yazdı və içindəki bir çox şeirlər arasında çox xüsusi bir kompozisiya var, beş ayədən və ya bənddən ibarət olub, Yeşaya 52:13 ilə başlayır və 53:12 ilə bitir. Bu, «ən böyük peyğəmbərlik» adlandırılmışdır və onun əhəmiyyəti Yeni Əhddə müxtəlif yollarla göstərilir. Bu hissə Yəhvanın Qulunun həm də Günah Qurbanı olduğunu, çünki O, «dünyanın günahını götürən Allah Quzusu» olduğunu təsvir edir (Yəhya 1:29). İlk bənd bütün peyğəmbərliyin xülasəsi və icmalı. Hər ikisi aşağıda göstərildiyi kimi paralel bir quruluşa malikdir:

İlk Bənd – Yeşaya 52:13-15 Onun təqdimatı və xidməti (ayə 13) Onun əzabı (ayə 14) Onun mükafatı (ayə 15)

Bütün Peyğəmbərlik – Yeşaya 53 Onun təqdimatı və qəbulu (ikinci bənd, ayələr 1-3) Onun əzabı (üçüncü və dördüncü bəndlər, ayələr 4-9) Onun mükafatı (beşinci bənd, ayələr 10-12)

Rəbbin Efiopiyalı sarayı bu Müqəddəs Yazıya, yəqin ki, onun yunan tərcüməsinə yönəltməsi təəccüblü deyil. Yeşayadan sitat gətirilən «Quzu» (Həvarilərin İşləri 8:32) sözü eyni sözdür (Yun. amnos) Yəhya 1:29 və 36-dakı kimi. Yeni Əhddə daha bir dəfə (1 Peter 1:19-20) dünyanın təməlindən əvvəl bilinən Quzu haqqında istifadə olunur. Quzu və ya «kiçik quzu» (Yun. arnion) üçün digər termin Vəhydə Rəbb İsa haqqında 28 dəfə (4x7, Onun hər cəhətdən mükəmməl olduğunu göstərir) və bir dəfə də iki buynuzu quzu kimi olan, lakin əjdaha kimi danışan saxtakar haqqında istifadə olunur (Vəhy 13:11).

Müqəddəs Ruh Yeşayadakı bu heyrətamiz hissədən Efiopiyalı sarayın marağını oyatmaq üçün istifadə etdi. O, həmçinin Müqəddəs Yazıları yaxşı bilən müjdəçi Filippdən bu hissəni düzgün şərh etmək üçün istifadə etdi, onun Məsihlə necə əlaqəli olduğunu göstərdi. İsa Allahın Quzusudur və O, Yəhova/Yehovadır, həmçinin Məsih və ya Xristus, Allahın Məsh edilmişidir (Yəhya 20:31). Bundan əlavə, O, üçlü Allah Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh sirrinə daxildir (Efeslilər 4:4-6) və O, «əbədi həyatdır» (1 Yəhya 5:20). Allahın lütfü ilə, həqiqi imanlılar olaraq, biz inandığımız zaman əbədi həyatı aldıq (Yəhya 3:16, 5:24) və «əbədi həyat» adlanan aləmə doğru gedirik (Yəhya 12:25).

Ona olsun bütün tərif, şərəf və izzət, indi və əbədi!

SON QEYDLƏR

1. Rəbb özü bir Qul (hərfi mənada Diakon) olmuş və şagirdləri arasında xidmət etmişdi (Luka 22:27; bax Yəhya 12:26). Yerli camaatda qardaşlar və bacılar üçün xidmətçilərin tələb olunan keyfiyyətləri başqa yerlərdə, məsələn, 1 Timoteyə 3:8-12 və Romalılar 16:1-də sadalanır. Filipp diakon kimi xidmətində sadiq olmuşdu; sonra Rəbb ona başqa bir vəzifə həvalə etdi (bax 1 Timoteyə 3:13).
2. Diakonlar camaat tərəfindən seçilmiş xidmətçilər idi (Allah tərəfindən deyil, lakin Onun təlimatlarına əsasən) müqəddəslərin maddi ehtiyaclarına qayğı göstərmək üçün. Ağsaqqallar izzətlənmiş Rəbb tərəfindən verilmiş və Müqəddəs Ruh tərəfindən seçilmişdi (Həvarilərin İşləri 20:28), insanlar tərəfindən deyil, aid olduqları Allahın camaatına qayğı göstərmək üçün. Belə bir ağsaqqal «Allahın vəkili» adlandırılır (Titus 1:7), keyfiyyətlərinə görə tanınmalıdır (1 Timoteyə 3; Titus 1). Bəzi hallarda Allahın Kəlamı hələ tamamlanmadığı dövrdə, Rəbb həvari Paulu ağsaqqallar təyin etməyə yönəltdi (Həvarilərin İşləri 14:23) və ya o, nümayəndəsinə bunu etməyi tapşırdı (Titus 1:5-16). Allah tərəfindən deyil lakin Onun təlimatlarına əsasən Allahın Kəlamı hələ tamamlanmadığı dövrdə Rəbb həvari Paulu ağsaqqallar təyin etməyə yönəltdi (Həvarilərin İşləri 14:23) və ya o, nümayəndəsinə bunu etməyi tapşırdı (Titus 1:5-16).
3. Bu tarixi detallar bu gün eyni qaydanın tətbiq olunduğunu mütləq nəzərdə tutmur. Həvarilər artıq bizimlə deyil və Müqəddəs Ruh hər bir həqiqi imanlını heç bir vasitəçi olmadan möhürləyir (2 Korinflilərə 1:21-22; Efeslilər 1:13-14).
4. Bəziləri onun yəhudiliyə dönmüş bir prozelit olduğuna inanır; digərləri isə onun əcdadları İsraili tərk etmiş bir yəhudi olduğunu düşünür.