Mən “Gəlin hər şeyi daha yaxşı edək” şüarı olan bir şirkətdə işləyirəm. Xatırlayıram ki, bir içki reklamında onların məhsulunu içərkən “bundan daha yaxşı ola bilməz” deyilirdi. Başqa bir məşhur şirkət isə “daha yaxşı yaşayış üçün daha yaxşı şeylər” etdiklərini bildirirdi.
Müqayisələr edərkən bizə tez-tez “bir şey digərindən daha yaxşıdır” deyilir. Biz dürüstcə baxmalı və tamamilə inanmazdan əvvəl bu şeylərin doğru olub-olmadığına qərar verməliyik. Təəssüf ki, bir çox insan heç bir şeyə ciddi baxmadan həyatını yaşayır və “hər təlim küləyi ilə, insanların hiyləgərliyi ilə ora-bura sürüklənir” (Efeslilərə 4:14 KJV).
Bu məqalə Allahın Kəlamından digərlərindən daha yaxşı olan şeyləri müqayisə etməyə çalışır. Bu müqayisələr Yeni Əhdi-Cədidin İbranilər kitabında tapılır və təsvir edilir. Əslində, İbranilər kitabı “daha yaxşı” sözünü digər Yeni Əhdi-Cədid kitablarından daha çox istifadə edir və bütün Müqəddəs Kitabda Vaiz və Süleymanın Məsəllərindən sonra üçüncü yerdədir.
İbranilər kitabının yazıçısı deyə bilərdi: “Lakin, əzizlərim, biz sizin haqqınızda daha yaxşı şeylərə inanırıq” (İbranilərə 6:9). Yəni, o, bu İbrani xristianların Məsihin bərəkətlərində yaşadığına əmin idi. Onların Onun adına göstərdikləri iş və zəhmət bunu təsdiq edirdi. Onlar Allahın yaxşı Kəlamını və gələcək əsrin qüvvələrini dadmışdılar və buna uyğun yaşayırdılar.
Bu məktubun yazıçısı tamamilə əmin idi ki, bu xristianlar Oğulun hər kəsdən nə qədər daha yaxşı olduğunu, həmçinin Onların üçün nə qədər daha yaxşı olduğunu dəfələrlə göstərildikdə tam yetkinliyə çatacaqlar. Allah bizdən Öz Oğlunu Onun qədər qiymətləndirməyimizi istəyir. Peter, Dəyişilmə Dağında, Qanunu (Musa) və peyğəmbərləri (İlyas) Allahın Oğlu ilə eyni səviyyəyə qoymağı düşündükdə, Allah müdaxilə etdi və dedi: “Bu Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan razıyam; Onu dinləyin” (Matta 17:5). Oğul Allahın əvvəllər verdiyi hər şeydən qat-qat yaxşı idi. Allah əvvəllər peyğəmbərlər vasitəsilə danışmışdı, lakin indi “Öz Oğlu vasitəsilə” danışmışdır (İbranilərə 1:1-2). Qanun mələklərin sərəncamı ilə qəbul edilmişdi, lakin Oğul mələklərdən qat-qat üstün edilmişdi, çünki Allahın Oğlu Allahın Özüdür (İbranilərə 1:4,8). Yerdə olarkən O dedi: “Siz qədimlərdən deyilənləri eşitmisiniz... Lakin Mən sizə deyirəm” (Matta 5:21-22). O, Qanunu yerinə yetirdi və buna görə də Qanuna nəzarət etmək və daha yaxşı bir əhd gətirmək səlahiyyətinə malik idi, çünki bu, ürəyin əhdi idi, hərfin deyil.
Bu bizi İbranilər kitabında daha yaxşı olan bütün şeylərə qaytarır: İsa daha yaxşı bir kahindir (İbranilərə 7:7), daha yaxşı bir əhdə xidmət edir (İbranilərə 8:6), daha yaxşı bir müqəddəs yerlə (İbranilərə 9:11), daha yaxşı bir qurban əsasında (İbranilərə 9:23) daha yaxşı qan sayəsində (İbranilərə 9:22), daha yaxşı şeylər danışır (İbranilərə 12:24). Bunun bizim üçün nəticələri bunlardır: bizdə daha yaxşı bir ümid var (İbranilərə 7:19), daha yaxşı vədlər üzərində qurulmuşdur (İbranilərə 8:6), daha yaxşı bir mahiyyətin vədi (10:34), hətta daha yaxşı bir ölkənin vədi (İbranilərə 11:16), çünki biz daha yaxşı bir dirilmə əldə edirik (İbranilərə 11:35). Bizim üçün nə qədər daha yaxşı bir şeydir (İbranilərə 11:40), çünki O, mələklərdən qat-qat üstündür (İbranilərə 1:4)!
Daha Yaxşı Bir Kahin
İsa böyük bir Baş Kahindir (İbranilərə 4:14). Onun Aaronun kimi təqdisi qansız idi (Levililər 8:12). Göylər açıldı, Göyərçin endi və bir səs dedi: “Bu Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan razıyam.” Lakin O, “o baş kahinlər kimi hər gün əvvəlcə öz günahları üçün, sonra da xalqın günahları üçün qurban kəsməyə ehtiyac duymur; çünki O, Özünü qurban verdiyi zaman bunu bir dəfə etdi” (İbranilərə 7:27). Qədim baş kahin qurbanlıq heyvanın üzərinə əllərini qoyaraq xalqın günahlarını o heyvanın üzərinə qoyardı.
Rəbb İsa günah üçün əzab çəkərkən günahlarımızı Öz üzərinə götürdü. “Çünki O, günah bilməyəni bizim üçün günah etdi ki, biz Onda Allahın salehliyi olaq” (2 Korinflilərə 5:21). O, bunu bir dəfəlik etdi. Bunu etməklə, “Ona itaət edənlərin hamısı üçün əbədi qurtuluşun müəllifi oldu” (İbranilərə 5:9), “Melxisedek qaydasına görə əbədi baş kahin edildi” (İbranilərə 6:20), “sonsuz həyatın gücünə görə” (İbranilərə 7:16). “Çünki o kahinlər and olmadan təyin edilmişdi; lakin bu, Ona deyən tərəfindən andla: ‘Rəbb and içdi və peşman olmayacaq, Sən Melxisedek qaydasına görə əbədi kahinsən’” (İbranilərə 7:21).
Bu kahinlik əbədidir. Melxisedek, Allahın vədlərini verdiyi İbrahimdən daha yaxşı idi. O, İbrahimi xeyir-dua edə bilərdi, çünki “kiçik olan böyük olandan xeyir-dua alır” (İbranilərə 7:7), bu da Melxisedekin imanımızın atası İbrahimdən həmişə daha böyük olduğunu göstərir. “Baş kahin” ifadəsi İbranilər kitabında 15 dəfə görünür; yalnız biri istisna olmaqla hamısı eyni sözdür. Fərqli olan İbranilərə 10:21-dir, burada “baş” sözü “meqa” sözüdür. Yəhudilər öz “meqa” günlərində (Yəhya 19:31) “Meqa” Kahini çarmıxa çəkdilər. “İsa bu qədər daha yaxşı bir əhdin zaminidir” (İbranilərə 7:22).
Daha Yaxşı Bir Əhd
“Daha yaxşı bir əhd” (İbranilərə 8:6) onun daha aşağı bir əhdi əvəz etdiyini nəzərdə tutur. Köhnə əhdin əsas aşağılığı ondadır ki, “Qanun, gələcək yaxşı şeylərin kölgəsi olaraq... o qurbanlarla hər il gələnləri heç vaxt mükəmməl edə bilməz... Çünki öküzlərin və keçilərin qanının günahları götürməsi mümkün deyil” (İbranilərə 10:1,4). İlk əhd, Kəffarə Günündə günahlar üçün qurbanla bağlı Qanun olaraq adlandırılan, üsul, metod və insan baxımından xülasə edilə bilər. İnsan baş kahin idi. Allaha yaxınlaşma üsulu ildə bir dəfə qorxu ilə idi, çünki hər bir ağıllı insan Allahın hüzuruna girmək düşüncəsindən titrəyərdi. Metod “qansız deyil” idi.
İsa hər üçünü yerinə yetirir, çünki “biz İsa Məsihin bədəninin bir dəfəlik təqdim edilməsi ilə müqəddəsləşdirilmişik” (İbranilərə 10:10). İnsan indi “Allahın evi üzərində bir baş (meqa) kahindir.” Allaha yaxınlaşma üsulu indi belədir: “Buna görə də, qardaşlar, İsanın qanı ilə müqəddəs yerə girmək üçün cəsarətimiz var, yeni və canlı bir yolla, hansını ki, O, bizim üçün pərdə vasitəsilə, yəni Öz bədəni vasitəsilə təqdis etmişdir.” Metod isə belədir: “Gəlin səmimi bir ürəklə, imanın tam əminliyi ilə yaxınlaşaq, ürəklərimiz pis vicdandan təmizlənmiş və bədənlərimiz təmiz su ilə yuyulmuş olsun” (İbranilərə 10:19-22). Əslində, “Siz günahlarınızda və bədəninizin sünnətsizliyində ölü ikən, O, sizi Onunla birlikdə diriltdi, bütün günahlarınızı bağışladı; bizə qarşı olan, bizə zidd olan fərmanların əlyazmasını sildi və onu yoldan götürdü, xaçına mıxladı” (Koloslulara 2:13-14). Xarici qaydaların o aşağı əhdi heç vaxt yenidən bizim üzərimizə qoyula bilməz; o, Məsihdə aradan qaldırılmışdır.
Yeni əhd də köhnə əhddən daha şanlıdır. “Lakin əgər daşlara yazılmış və həkk olunmuş ölüm xidməti şanlı idisə, İsrail övladları Musanın üzünün şöhrətinə sabit baxa bilmirdilərsə; hansı ki, o şöhrət aradan qaldırılacaqdı: Ruhun xidməti nə qədər də şanlı olmayacaq?” (2 Korinflilərə 3:7-8). On əmrin ikinci verilişi Allahın nə qədər lütfkar olduğunun yalnız bir şəkli idi. Belə bir lütf Allahının hüzurunda olmaq Musanın üzünün parlamasına səbəb oldu. Yeni əhd qat-qat daha şanlıdır, çünki Allah bizə Öz Oğlunu verdi. O işıq “ürəklərimizdə parladı ki, İsa Məsihin üzündə Allahın şöhrətinin biliyini versin” (2 Korinflilərə 4:6). Bu bilik o deməkdir ki, bizdə Köhnə Əhdi-Cədiddə tapılan hər hansı birindən “daha yaxşı” bir müqəddəs yer var.
Daha Yaxşı Bir Müqəddəs Yer
“Lakin Məsih gələcək yaxşı şeylərin baş kahini olaraq, əllərlə tikilməmiş, yəni bu tikilidən olmayan daha böyük və daha mükəmməl bir çadır vasitəsilə gəldi” (İbranilərə 9:11). Bu daha böyük və daha mükəmməl çadır haradadır? O, köhnə çadır kimi yerdə fiziki bir yer deyil. Əksinə, bu belədir: “Harada iki və ya üç Mənim adımda bir yerə yığışarsa, Mən də onların arasında olaram” (Matta 18:20). Onun orada olduğunu bilmək, harada Ona yığışsaq da, təsdiq olunmaq üçün harasa zəvvarlıq etməkdən və ya eşidilmək üçün müəyyən bir yerdə görüşməkdən qat-qat yaxşıdır. İsa Samariyalı qadına deyə bilərdi: “Saat gəlir ki, siz nə bu dağda, nə də Yerusəlimdə Ataya ibadət etməyəcəksiniz... Lakin saat gəlir və indi də gəlib ki, həqiqi ibadət edənlər Ataya ruhda və həqiqətdə ibadət edəcəklər: çünki Ata belə ibadət edənləri axtarır” (Yəhya 4:21,23).
Biz Ona evdə, binada, mağarada, ağac altında ibadət etmək üçün yığışa bilərik – yerin əhəmiyyəti yoxdur. Yeganə əhəmiyyətli olan Onun orada olmasıdır. Və bu dünyada bundan daha yaxşı bir yer tapa bilməzsiniz! Əslində, O, “bizi Məsih İsada göylərdə birlikdə oturtdu” (Efeslilərə 2:6). Bu, gələcək bir ümid deyil, indiki bir zövqdür. Biz Ona xüsusilə çörək kəsməkdə, Rəbbin Şam yeməyində yığışdığımızda, bu, həqiqətən də yerdə cənnətdir. Bizim günahlarımız üçün Onun qurbanının biliyi vasitəsilə ürəklərimizdə Rəbbi şərəfləndirən Allahın Ruhudur.
Daha Yaxşı Bir Qurban
“Buna görə də göylərdəki şeylərin nümunələrinin bunlarla təmizlənməsi zəruri idi; lakin göylərdəki şeylərin özləri bunlardan daha yaxşı qurbanlarla... Lakin indi dünyanın sonunda bir dəfə, O, Özünü qurban verməklə günahı aradan qaldırmaq üçün göründü” (İbranilərə 9:23,26). “Daha yaxşı qurbanlar” indi bir qurbana çevrildi, yəhudi qurbangahlarında kəsilən bütün öküzlərdən və keçilərdən qat-qat yaxşı. O qurbanlar törədilmiş günahları örtürdü, lakin heç vaxt günahı – günah törətməyimizə səbəb olan təbiətimizdəki şeyi – götürə bilməzdi. Beləliklə, o bir qurban həqiqətən də içində olduğumuz günah köləliyini qırdı.
“Bunu bilərək ki, köhnə adamımız Onunla birlikdə çarmıxa çəkildi ki, günah bədəni məhv edilsin, bundan sonra günaha xidmət etməyək” (Romalılara 6:6). İsa günahlarımız üçün öldü; O, günahımız üçün çarmıxa çəkildi. Günahımız Onu xaça mıxladı ki, günahın lənətini qırsın. Köhnə adam Adəmin günahkar bənzərliyidir (Yaradılış 5:3), hansı ki, nəsildən-nəslə ötürülmüşdür. O köhnə adam Allah tərəfindən Məsihlə birlikdə çarmıxa çəkilmiş sayılmışdır. İndi ürəklərimiz pis vicdandan təmizlənə bilər, günahımızın yükü götürülür və biz azad oluruq. Heç bir köhnə qurban bunu edə bilməzdi! Onlar öküzlərin və keçilərin qanını tökdülər; bizim qurbanımız “daha yaxşı” qan sayəsində daha yaxşıdır.
Gələn ay bu 3 hissəli seriyanın 2-ci hissəsini gözləyin.
