Giriş
17 və 86-cı zəbur iki məzmur «Dua» adlanır. «Dua» sözü (İbrani tephillah) İbrani İncilində 77 dəfə istifadə olunur.
17-ci Zəburda duası ilə və imanla Davud özünü Rəbbin hüzuruna qoydu, Ondan onu dinləməsini və işinə müdaxilə etməsini xahiş etdi. Davud Allahın salehliyini və müqəddəsliyini tanıdı və Onun standartlarına tabe oldu, çünki Allahla düzgün olmaq istəyirdi. İnsanların və Allaha qarşı çıxanların əməllərindən və yollarından fərqli olaraq, Davud Allahın yolundan nə sözdə, nə də əməldə sapmamağa çalışdı. O, Allahın ona cavab verəcəyinə əmin olaraq Rəbbi çağırdı. Davud Rəbbin onu gözünün bəbəyi kimi qorumasını və qanadlarının kölgəsi altında, ona qarşı çıxanlardan uzaq tutmasını dua etdi. Bunlar zorakı, təkəbbürlü insanlar idi, həqiqi şagirdlərin keyfiyyətlərinə malik olanlarla ziddiyyət təşkil edirdi (bax: Matta 5:3-9). Çətinliyində Davud Allahın müdaxiləsini xahiş etdi, Ona güvənərək və bir gün diriliş dünyasında Rəbbin hüzuru ilə razı qalacağına əmin olaraq.
Əsas Ayə
Bu duanın ortasında biz 7-ci ayəni tapırıq, İbranicə cəmi altı sözdən ibarətdir. Bu sözlər böyük sərvətləri təmsil edən incilər kimidir. İki tərcüməni İbrani mətni ilə müqayisə edin:
Yeni Kral Ceyms Versiyası «Sənə güvənənləri onlara qarşı çıxanlardan qurtaran Sən, möcüzəvi məhəbbətini sağ əlinlə göstər.»
Yeni Amerika Standart İncili «Möcüzəvi şəkildə məhəbbətini göstər, Ey Sənin sağ əlinə sığınanları onlara qarşı çıxanlardan qurtaran.»
İbrani Mətni «Möcüzəvi şəkildə məhəbbətini göstər, Sənə güvənənləri düşmənlərindən qurtaran (hərfi: onlara qarşı çıxanlardan Sənin sağ əlinlə).»
Üçüncü sütunda, hər qutudakı ingilis sözləri İbrani mətnindəki bir sözdən tərcümə edilmişdir.
Bir Neçə Mülahizə
İbrani mətnini bələdçi olaraq istifadə edərək, bu möhtəşəm ayəni nəzərdən keçirərkən bir neçə fikri düşünək.
Mən «möhtəşəm» deyirəm, çünki Davudun duası «Möcüzəvi məhəbbətini göstər» İbrani dilində «möhtəşəm» sözü ilə sıx bağlıdır ki, bu da «möcüzəvi» kimi tərcümə oluna bilər. Müqəddəs Yazılar bunu yalnız Allahla əlaqədar istifadə edir. Bu sözün kökü İbrani İncilində 98 dəfə (və ya 7 x 14) müxtəlif formalarda rast gəlinir. Bu, Rəbbin və Məsihin adlarından biridir və ingilis dilində möcüzə, möhtəşəm, gözəl və heyranedici sözlərində yer alır. Davudun duası Allahın Özünü möhtəşəm bir şəkildə, kim olduğuna görə və «Möhtəşəm» adında ifadə olunduğu kimi göstərməsi arzusunu nəzərdə tutur (Yeşaya 9:6; Hakimlər 13:18 ilə müqayisə edin).
İkinci İbrani sözü Allahın etdiyi və Onun olduğu: Allah yaxşıdır və Onun yaxşılığı kim olduğunu ifadə edir. Allah iman edənlərin, Öz övladlarının, əməllərində, sözlərində və münasibətlərində Öz yaxşılığını (və ya sarsılmaz məhəbbətini) əks etdirmələrini istəyir. Bibliya baxımından, İbrani termini Chasidim, yəni dindar və ya müqəddəs olanlar, Allahın yaxşılığını əks etdirən imanlıları təmsil edir. Əlbəttə ki, Allahla Onun bir hissəsini əks etdirənlər arasında həmişə bir fərq var, lakin nəzərdə tutulan yaxşı olan Müqəddəs ilə Onun müqəddəsləri arasındakı əlaqədir.
İbrani mətnindəki üçüncü söz Qurtaranıünvanlayır. İsa Qurtaran kimi (Matta 1:21) və Onun Məsih, Allah (Emmanuel, v.23) olması arasında sıx bir əlaqə var. Yəhudilər hər iki nöqtəni ardıcıl olaraq rədd edirlər, lakin Yəhya İncili onların əhəmiyyətini yenidən təsdiqləyir:
«Bunlar yazılmışdır ki, İsanın Məsih, Allahın Oğlu olduğuna inanasınız» (Yəhya 20:31 NKJV). Tarsuslu Saul, iman gətirdikdən dərhal sonra, bu iki böyük həqiqətin bir-birindən ayrılmaz olduğunu təsdiqlədi: İsa Allahın Oğludur və O, Məsihdir (Həvarilərin İşləri 9:21-22). Möhtəşəm Qurtarıcı! «Mən, bəli, Mən Rəbbəm, Məndən başqa qurtarıcı yoxdur» (Yeşaya 43:11).
«Sənə güvənənlər» qurtarılmış və Ona güvənməyi öyrənmiş olanları təmsil edir. Onlar bunu yer üzündə bir insan olaraq həmişə Allaha güvənən mükəmməl nümunəmiz olan İsa Məsihdən öyrəndilər (Zəbur 16:1). Bu felin istifadə olunduğu 42 dəfədən bir neçəsi aşağıdadır:
- «...qanadlarının altına sığınmaqüçün gəldin» (Rut 2:12),
- «Xoşbəxtdir Ona güvənənlərin hamısı» (Zəbur 2:12, Zəburlarda cəmi 25 dəfə),
- «O, Ona güvənənləri tanıyır» (Nahum 1:7), və
- «Sizin aranızda mülayim və təvazökar bir xalq qoyacağam, və onlar Rəbbin adına güvənəcəklər» (Sefanya 3:12).
- Sadiqə qarşı çıxanlardan, yəni «onlara qarşı çıxanlardan» qurtuluş yalnız Allahın edə biləcəyi bir şeydir, zəburun sonu bunu göstərir: «Qalx, ey Rəbb» (Zəbur 17:13). «Qalx» «qarşı çıxmaq» və ya «qalxmaq» felinin bir formasıdır. Beləliklə, Davudun duası Allahın Öz xalqına qarşı çıxanlara və ya qalxanlara qarşı qalxa biləcəyi fikrini əhatə edir. İman dərk edir ki, Allah onun yeganə çarəsidir.
«Sənin sağ əlin» Allahın Özünün şəxsiyyətidir, bəzən Onun «əli» və ya «qolu» ilə təmsil olunur (Yeşaya 53:1,10).
«Ey Rəbb! Sağ əlin qüdrətdə şanlı oldu; Ey Rəbb, sağ əlin düşməni parçaladı» (Çıxış 15:6). «Əlin sağ əlindəki adamın, Özün üçün gücləndirdiyin Bəşər Oğlunun üzərində olsun» (Zəbur 80:17). «Rəbbin sağ əli cəsarətlə hərəkət edir» (Zəbur 118:15). «Sağ əlin sənə heyrətamiz şeylər öyrədəcək» (Zəbur 45:4). Nəhayət, «Mənə həyat yolunu göstərəcəksən; Sənin hüzurunda sevinc bolluğu var; sağ əlində əbədi zövqlər var» (Zəbur 16:11). Sağ əl və ya qol gücü nəzərdə tutur və lütf mövqeyini təmsil edir (Yaradılış 48:18; Zəbur 110:1,5).
Nəticə
Altı İbrani sözündən ibarət bu qısa ayə (Zəbur 17:7) Rəbb İsanın və Allahımız və Atamızın şəxsiyyəti və işi haqqında möhtəşəm nöqtələri nümayiş etdirir. İçimizdə yaşayan Onun Ruhu, bu gözəl zəburda və ayədə Davudda gördüyümüz kimi, lütf dövründə yaşadığımızı dərk edərək, bizdə də oxşar arzular yaratsın.
İndi və əbədi olaraq Ona şöhrət olsun!
