SUAL: Mark 10:21-də Rəbb xristianların heç nəyə sahib olmaması lazım olduğunu deyirmi?
CAVAB: Cavab «Xeyr»dir – amma gəlin buna bir az nəzər salaq.
Allahın Kəlamı, Müqəddəs Kitab, vahid bir bütövdür. Heç bir hissə digəri ilə ziddiyyət təşkil etmir və Müqəddəs Yazılar həmişə kontekstdə oxunmalıdır. Peter bunu 2 Peter 1:20-21-də qeyd etmişdir: «Hər şeydən əvvəl bunu bilin ki, Müqəddəs Yazıların heç bir peyğəmbərliyi şəxsi təfsirə əsaslanmır. Çünki peyğəmbərlik heç vaxt insan iradəsi ilə gəlməyib, əksinə, Allahın müqəddəs adamları Müqəddəs Ruh tərəfindən hərəkətə gətirilərək danışıblar» (NKJV). Allahın Kəlamının düşmənləri tez-tez Müqəddəs Kitabda ziddiyyət adlandırdıqları şeylərə diqqət çəkməyə çalışırlar, lakin bunu etməklə onlar Müqəddəs Yazılar və onun prinsipləri haqqında öz cəhalətlərini ifşa edirlər.
Mark 10:21 əbədi həyatı miras almaq üçün nə etməli olduğunu soruşmaq üçün İsaya gələn bir adamın hekayəsinin bir hissəsidir (vv.17-22). Matta 19:16-30 və Luka 18:18-30-dakı paralel hekayələrdən onun gənc bir hökmdar olduğunu öyrənirik. O, İsaya «Yaxşı Müəllim» deyə müraciət etdi və İsa dərhal yalnız Allahın yaxşı olduğunu cavab verdi. O, daha sonra onu əmrlərə yönəltdi, insanın öz həmkarı ilə münasibətinə aid olan bəzilərini qeyd etdi. Gənc adam cavab verdi ki, o, bunların hamısını gəncliyindən bəri yerinə yetirmişdir. Tamamilə insani nöqteyi-nəzərdən o, heyranedici bir insan idi və biz oxuyuruq ki, «İsa ona baxaraq onu sevdi.»
Romalılar 6:23 bizə deyir ki, «Allahın hədiyyəsi Rəbbimiz İsa Məsihdə əbədi həyatdır.» Bu, miras yolu ilə əldə edilmir, nə də işlərimizlə təmin edilə bilməz, əks halda öyünərik (Efeslilər 2:8-9). İsa bu gənc hökmdara bir şeyin çatışmadığını söylədi. O bir şey nə idi? Ən birinci əmr belə idi: «Məndən başqa heç bir ilahın olmasın» (Çıxış 20:3). Bu, adamın probleminin əsasını təşkil edirdi. O, sərvətini Allahı sevdiyindən daha çox sevirdi. İsa Allahdır. O, bu adama dedi: «Get, nəyin varsa sat və kasıblara ver, onda göydə xəzinən olacaq, sonra gəl, xaçı götür və Məni izlə.»
Gənc adam «bu sözə kədərləndi və kədərli halda getdi, çünki böyük sərvəti var idi.» Əşyalar – bu sərvətlər – onun üçün Allahdan daha çox əhəmiyyət kəsb edirdi və o, İsanı deyil, sərvətlərini seçdi. O, onlardan qurtulmaq və gəliri kasıblara vermək istəmədi, xaçı – o günlərdə ən alçaq ölüm alətini – götürmək və sadəcə İsanı izləmək, özünü Ona həsr etmək istəmədi. Rəbb şagirdlərinə dedi: «Varlıların Allahın səltənətinə girməsi nə qədər çətindir!» deyərək ağrılı nöqtəyə, yəni məsələnin əsas mahiyyətinə toxundu.
Bu hekayə verilməyib bir xristianın heç nəyə sahib olmaması lazım olduğunu öyrətmək üçün. Əksinə, bu, əgər hər hansı bir şeyin bizim və Allah arasında, yaxud bizim və Rəbb İsa arasında dayanmasına icazə versək, xristian olmağın qeyri-mümkünlüyünü vurğulayır.
Unutmamalıyıq ki, bu varlı gənc hökmdar bir yəhudi idi. Allah İsrail xalqına bir çox dünyəvi nemətlər vəd etmişdi: «Əgər Rəbbiniz Allahınızın səsini diqqətlə dinləsəniz və diqqətlə yerinə yetirsəniz, bütün əmrlərini ki, mən sizə əmr edirəm» (Qanunun təkrarı 28:1). Qeyd edək ki, «bütün əmrlərini.» Müqəddəs Yazılar açıq şəkildə göstərir ki, heç bir adi insan Allahın bütün əmrlərini yerinə yetirməmişdir; və heç bir yerdə Allah yaxşı əməllər və ya əmrlərini yerinə yetirmək müqabilində əbədi həyat vəd etmir.
Əsas sual bu hekayədə «Əbədi həyatı necə əldə etmək olar?» Xristianın nəsə sahib olub-olmaması deyil. Əslində, Müqəddəs Yazılar boyunca Allah «mülkiyyət hüquqları» adlandırdığımız şeyi, yəni mülkiyyətə sahib olmaq hüququnu tanıyır. Lakin Allahın Kəlamını diqqətlə oxuduğumuz zaman görürük ki, biz xristianlar Allahın bizə etibar etdiyi hər şeyin idarəçiləri və ya menecerləriyik. Bir gün bizə etibar edilmiş idarəçiliyimizi necə yerinə yetirdiyimiz barədə hesabat verməli olacağıq.
