Məqalələrə qayıt

Çarmıxdan Tacadək: İsa Məsihin Səyahəti

Naməlum
26 yan 2024
10 Dəqiqə oxu

Çarmıxdan Tacadək

bayramında biz İsa Məsihin ölümünü və dirilməsini, xristian imanına xas olan hadisələri xatırlayırıq. Bu məqalədə biz Onun dirilməsindən sonra nə baş verdiyinə və Onun ölümü ilə səmavi hökmranlığı arasındakı dörd ziddiyyətə nəzər salacağıq.

Dirilmədən Sonra

Məsihin dirilməsindən sonra O, 40 gün ərzində Öz ardıcıllarına göründü (Həvarilərin İşləri ). Sonra «O, göyə qaldırıldı və Allahın sağ tərəfində oturdu» (, İncil). Luka xəbər verdi: «Onların gözləri qarşısında yuxarı qaldırıldı və bir Onu onların gözündən gizlətdi. O gedərkən onlar diqqətlə göyə baxırdılar, birdən ağ geyimli iki kişi onların yanında dayandı. Onlar dedilər: «Ey , niyə burada dayanıb göyə baxırsınız? Sizdən göyə qaldırılan bu İsa, sizin Onu göyə getdiyini gördüyünüz kimi, yenə də gələcək» (Həvarilərin İşləri ). Şagirdlərə iki mələk tərəfindən gələcəkdə İsanın üzünə Onun göyə qalxması qədər bir hadisədə qayıdacağına dair bir vəd verildi.

Müqəddəs dəfələrlə deyir ki, İsa indi Allahın «sağ tərəfindədir» – şərəf, güc, hökmranlıq və səlahiyyət yeridir. Onun uca mövqeyi Peter tərəfindən qeyd edildi (Həvarilərin İşləri 2:32-33a; ; ), Stefan tərəfindən görüldü (Həvarilərin İşləri ) və İbranilər kitabında qeyd edildi (İbranilər ; ; ; ). Pavel əlavə etdi ki, bütün digər güclərdən üstündür (Efeslilərə ) və O, Allahın sağ tərəfində olarkən, bizim adımıza Ata ilə edir (Romalılara ). Bundan əlavə, imanlılar Rəbblə Onun gələcək səltənətində hökmranlıq edəcəklər: «Mən qalib gəldiyim və Atamla Onun taxtında oturduğum kimi, Mənim taxtımda Mənimlə oturmaq hüququnu verəcəyəm» ().

İnsanlar bəzən deyirlər ki, bu, Lazarın dirilməsindən bəri ən böyük qayıdış idi, çünki ölümdən qayıtdı, lakin yenidən öldü, çünki o hələ də ölümlü idi. Lakin dirilmiş Rəbbin qurtarılmış ölümsüz bir bədəni var idi. O, əbədi həyata dirilən ilk şəxs idi (1 Korinflilərə ). Onun dirilməsi fərqli idi, çünki O, əbədi yaşamaq üçün göyə qalxdı. Bu, Lazarın qayıdışından qat-qat böyük bir qayıdışdır. Əslində, İsa üzündəki ən aşağı yerdən, cinayətkar kimi edamın əzabını və alçaldılmasını yaşadığı yerdən, bütün yaradılışa hökmranlıq etdiyi göydəki ən yüksək yerə getdi. Nə qədər böyük bir ziddiyyət!

Fərqli Taclar

Yeni Əhddə iki növ qeyd olunur: qalib idmançı tərəfindən taxılan çələng və hökmranlıq gücünü simvolizə edən kral tərəfindən taxılan diadem. Bu tacların hər ikisi Müqəddəs Kitabda İsanı təsvir etmək üçün istifadə olunur. Taclar həmçinin Onun çarmıxı və hökmranlığı ilə əlaqədar olaraq da qeyd olunur.

.

İnsanlıq, əsgərləri vasitəsilə Məsihə (; ; ), bənövşəyi bir cübbə və «yəhudilərin padşahı»nın istehzalı tacqoyma mərasimində bir əsa verdi. lənətin məhsuludur, bu da Allahın insanlığın günahkar davranışa düşməsinə görə verdiyi hökm idi (Yaradılış ). Yaradılışda günah, mübarizə, tər və ölümlə əlaqələndirilir. Çarmıxda Məsihin başında lənətin simvolu var idi.

Şöhrət tacı.

«Biz ... İsanı görürük ki, bir müddət mələklərdən aşağı edildi, indi isə şöhrət və şərəflə taclandırıldı, çünki O, ölümü yaşadı ki, Allahın lütfü ilə hər kəs üçün ölümü dadmış olsun» (İbranilər ). O, 33 il mələklərdən aşağı idi. Ölümündə O, cinayətkar kimi edam edilən insanlığın ən aşağısı idi. O, çarmıxa və qəbirə endi. İndi O, şöhrət və şərəflə taclandırılıb, Onun ucalığı əzabının nəticəsidir. Çarmıx taca gətirdi. Onun şöhrəti əzabının mükafatı idi (İbranilər ; Filipililərə ; ). İsanı Öz şöhrətində görmək bizə böyük sevinc verəcək ().

İsa dua etdi: «Mən Sənə üzündə Sənin Mənə verdiyin işi bitirərək şöhrət gətirdim. İndi isə, Ata, Məni Öz hüzurunda dünya yaranmadan əvvəl Səninlə olan şöhrətlə şöhrətləndir» (). O, üzünə gəlməzdən əvvəl Atayla göydə yaşayırdı və Yaradan kimi bütün yaradılışa hökmranlıq edirdi. O, göyə qalxdıqda bunu yenidən qazandı, lakin düşmüş yaradılışın Qurtarıcısı olmaq əlavə şöhrətini qazandı. Beləliklə, çarmıxda Ona verildi, lakin göyə qalxdıqda Ona şöhrət tacı verildi.

Fərqli Yoldaşlar

iki cinayətkar arasında çarmıxa çəkildi (). Bu, utancverici bir ölüm və çox kədər və qəm vaxtı idi (). Lakin çarmıxa getməzdən əvvəl O, dua etdi: «Ata, Sənin Mənə verdiklərinin Mənim olduğum yerdə Mənimlə olmasını və Mənim şöhrətimi görməsini istəyirəm» (). Çarmıxda O, cinayətkarların yoldaşlığında idi, lakin göydə O, qurtarılmışların və mələklərin yoldaşlığındadır ().

Məsihin Fərqli Gəlişləri

bir dəfə burada idi və yenidən gəlir – görünməz Allah üzündə görünən şəkildə mövcuddur. Onun ilk gəlişinin məqsədi bizim kimi günahkarlar üçün çarmıxda ölmək idi; olmaq. Onun ikinci gəlişinin məqsədi Öz böyük gücünü və şöhrətini aşkar etmək olacaq (; 2 Saloniklilərə ; ). Bu, Müqəddəs Kitabda ən çox peyğəmbərlik edilən hadisədir. O zaman O, səlahiyyət, hökmranlıq, idarəetmə və suverenlik tacını taxacaq, bütün pislikləri edəcək və üzündə Öz səltənətini quracaq. O zaman üzündə edilən bütün səhvlər düzəldiləcək, bütün cinayətlər sona çatacaq və ədalət hökm sürəcək.

İlk gəlişində Yerusəlimə bir eşşək üzərində daxil oldu. İkinci gəlişində O, bir döyüş atı üzərində olacaq: «Mən göyün açıq olduğunu gördüm və qarşımda ağ bir at var idi, onun sürücüsü və Həqiqi adlanır. O, ədalətlə edir və müharibə aparır. Onun gözləri alovlu od kimidir və başında çoxlu taclar var» (). Onun üstünlüyü «çoxlu taclar» taxması ilə vurğulanır.

Şöhrətdən Əvvəl Əzab

Məsihin əzabı və şöhrəti Köhnə Əhddə əvvəlcədən xəbər verilsə də, onların əlaqəsi o zaman aydın deyildi. Rəbbin əzabını təsvir edir. Məsələn, «Ey Allahım, ey Allahım, niyə Məni tərk etdin? Niyə Məni xilas etməkdən, Mənim əzab fəryadlarımdan bu qədər uzaqsan?» çarmıxda söyləndi (; ). Onun üzündəki hökmranlığını təsvir edir. Məsələn, « üzünün bütün ucları Rəbbi xatırlayacaq və Ona dönəcək, və millətlərin bütün ailələri Onun qarşısında səcdə edəcək, çünki hökmranlıq Rəbbə aiddir və O, üzərində hökmranlıq edir» (). Biz eyni hissədə çarmıxı və tacı; əzabı və şöhrəti görürük.

Eynilə, «Çünki bizə bir uşaq doğuldu, bizə bir oğul verildi» () Məsihin çarmıxa aparan ilk gəlişini təsvir edir, bu ayənin qalan hissəsi və növbəti ayə isə Onun ikinci gəlişindən sonra qurulan səltənəti təsvir edir: «Və Onun çiyinlərində olacaq. Və O, Möcüzəli Məsləhətçi, Qüdrətli Allah, Əbədi Ata, Şahzadəsi adlanacaq. Onun hökumətinin və sülhünün böyüklüyünün sonu olmayacaq. O, Davudun taxtında və onun səltənəti üzərində hökmranlıq edəcək, onu o vaxtdan əbədiyyətə qədər ədalət və salehliklə quracaq və dəstəkləyəcək.» Bir daha eyni hissədə çarmıxı və tacı; əzabı və şöhrəti görürük. Rəbbin əzabı və hökmranlığına dair digər istinadlar 53 və Zəbur 110-dur.

Məsihin çarmıxı və tacı Müqəddəs Kitabı anlamaq üçün açarlardır. Və Onun günahkarlar üçün qurbanı və ölümü, səltənəti və gələcək şöhrətinin aspektləri Müqəddəs Yazıların bir çox hissəsində görünə bilər. «Bu xilas haqqında, sizə gələcək lütfdən danışan peyğəmbərlər, Məsihin əzablarını və ondan sonra gələcək şöhrətləri proqnozlaşdırarkən, içlərindəki Məsihin Ruhunun nəyə işarə etdiyini tapmaq üçün diqqətlə və böyük qayğı ilə araşdırdılar» (). Köhnə peyğəmbərləri Rəbbin əzablarını və ondan sonra gələcək şöhrətləri proqnozlaşdırdılar, lakin bu hadisələr arasında min illərin olacağını bilmirdilər.

Məsihin missiyası günahımız üçün ölmək üçün çarmıxa getmək idi. İndi, günahın qiymətini ödədikdən sonra, O, Allahın sağ tərəfində yüksək dərəcədə ucaldılıb və padşahların Padşahı və ağaların Ağası kimi yenidən gələcək. Onun çarmıxı tacından əvvəl olmalı idi: «O, ölümə – hətta çarmıxda ölümə belə itaətkar olaraq Özünü alçaltdı! görə də Allah Onu ən yüksək yerə ucaltdı və Ona hər üstün olan adı verdi ki, İsanın adı qarşısında göydə, üzündə və altında hər diz çökə, və hər dil İsa Məsihin olduğunu etiraf etsin, Allah Atanın şöhrətinə» (Filipililərə ).

Bizim üçün Dərslər

İsa üzündəki ən aşağı yerdən (çarmıx) göydəki ən yüksək yerə getdi, burada bütün yaradılışa hökmranlıq edir. Onun üzünə iki gəlişi arasında nə qədər böyük bir dəyişiklik var – tikanlı tacdan şöhrət tacına, cinayətkardan qurtarılmışa, ölümdən hökmranlığa və əzabdan şöhrətə.

İsa çarmıxa dözdüyü üçün indi taxır və biz Onunla göydə əbədi həyatın təminatına sahib ola bilərik. İsa üçün əzab şöhrətdən əvvəl olmalı idi. Yeni Əhddə əzabdan sonra şöhrət nümunəsi bizə də aiddir: imanlılar indi əzab çəkirlər, lakin dirilmədə ölümsüz bədənlərin şöhrətinə qovuşacaqlar (Romalılara ; 2 Korinflilərə ). kimi, imanlılar da Onun naminə əzab çəkməyə və həyatlarını itirməyə hazır olmalıdırlar ().

Pavel yazdı: «Əgər biz uşaqlarıqsa, onda biz varislərik – Allahın varisləri və Məsihlə birgə varislərik, əgər həqiqətən də Onun əzablarında iştirak ediriksə ki, biz də Onun şöhrətində iştirak edək. Mən hesab edirəm ki, indiki əzablarımız bizdə aşkar olunacaq şöhrətlə müqayisəyə dəyməz» (Romalılara ). Bu arada, «bizim yüngül və müvəqqəti çətinliklərimiz bizim üçün hamısından qat-qat üstün olan əbədi bir şöhrət qazanır» (2 Korinflilərə ).

Müqəddəs nümunəsi budur ki, bu həyatda çəkilən əzab əbədi şöhrət mirasçılığına gətirib çıxaracaq. Biz indiki fiziki vəziyyətimizə diqqət yetirməməli, irəliyə baxmalıyıq. Bizə problemsiz bir həyat vəd edilmir; əslində əksinədir, çünki İsa bizə problemin qaçılmaz olduğunu deyir (). Onun həyatına kimi baxın və çarmıxa gedən və indi taxan Kəsə diqqət yetirin.

dəfə çağırır, orada asılı qalmış,
Günahkar ölümlülər ən pisini edərkən.
sevgi və qayğının çağırışı,
«Ata, onları bağışla,» birincidir.
Belə yalvardığı çarmıxın özü
Onun çağırışına cavab olur.
Çünki orada qurtarıcı tökərkən,
O, bağışlanmanı hamıya pulsuz edir!
— J. Sidlow Baxter tərəfindən″ }

Əlaqəli məqalələr

Əvvəlcə GTPress ünvanında dərc olunub. Süni intellektlə tərcümə edilib, Müqəddəs Kitab sitatları da daxil olmaqla — istənilən istinadı açın və Azərbaycan Bibliyası 2008 tərcüməsində oxuyun.

© United Bible Societies 2009 www.unitedbiblesocieties.org