YƏHYANIN ÜÇÜNCÜ MƏKTUBUNA BİR BAXIŞ Allahın xalqına təsir etmək
İllər əvvəl mən ilk xristian kilsələrinin demək olar ki, mükəmməl olduğunu və illər keçdikcə daha da korlandığını düşünürdüm. Tənəzzülün olduğu doğrudur. 312-ci ildə Konstantinin qələbəsi ilə başlayan Kilsə ilə dövlət arasındakı sıx əlaqə xristianlığı daha hörmətli, varlı və siyasi cəhətdən güclü etdi, lakin onun əsl xristian xarakterini pozdu. Kilsə şuralarının ardıcıllığı bidətə qarşı mübarizəyə şahidlik edir.
Lakin ilk xristian kilsələrində də ciddi problemlər var idi. Həvarilərin İşləri kitabı və həvari məktublarındakı düzəldici elementlər göstərir ki, bu kilsələr də çətin anlar yaşamışlar; onların da mürəkkəb qardaş və bacıları, qızğın doktrinal mübahisələri, bölücüləri, sızan imansızları və ruhdan düşmüş fərariləri var idi.
Erkən yerli kilsələr qətiyyən ideal deyildi! Əslində, xristian kilsəsi yıxılmış bir dünyada fəaliyyət göstərmək, böyümək və çiçəklənmək üçün nəzərdə tutulmuşdur! Həvari Yəhya özünün qısa üçüncü məktubunda yerli kilsəsində çətin və ağrılı dövrlər yaşayan yaxın dostu «sevgili Qayı» ruhlandırmağa çalışır.
Bu məktubda üç nəfərin adı çəkilir: Qay, Diotref və Demetri. Bu üç kişinin münasibəti ətrafdakılara təsir etdi. Onların davranışı Allahın sözünün yayılmasına və iman qardaşlarının rifahına yaxşı və ya pis təsir göstərdi.
Başqalarına necə təsir edirsiniz? Sizin nümunəniz xristianlığın dünyəvi, yoxsa ilahi versiyasını təşviq edir? Yerli kilsənizdə sizə necə baxılır? Siz çətin insan, problem yaradan, ruhlandıran, problem həll edən kimi görünürsünüz? Siz yalnız qəbul edən, yoxsa həm də verənsiniz? Şərhləriniz Rəbbə xidmət edənləri gücləndirir, yoxsa ruhdan salır? Münasibətimiz və davranışımız iman qardaşlarımızın həyatına təsir edir.
QAY – səxavətli köməkçi Allahın xalqını ruhlandırır (3 Yəhya 1-8)
Bu məktubdan kənarda Qay haqqında dörd başqa istinad tapırıq. Bilirik ki, Pavel Qayı vəftiz etmişdi (1 Korinflilərə 1:14), Qay Pavelin səyahət yoldaşlarından biri idi (Həvarilərin İşləri 19:29; 20:4) və biz səxavətli Qay haqqında oxuyuruq: «Mən və buradakı bütün kilsə onun qonaqpərvərliyindən zövq alırıq» (Romalılara 16:23, Yeni Beynəlxalq Versiya). Qay haqqında bu istinadlar eyni şəxsi təsvir edə bilər, lakin Qay ümumi bir ad olduğu üçün bu belə olmaya bilər. Lakin Yəhyanın üçüncü məktubu bizə bu xüsusi Qay haqqında bəzi maraqlı şeylər söyləyir.
• Onun ruhu çiçəkləndi:
«Əziz dost, dua edirəm ki, canın yaxşı olduğu kimi, sən də sağlam olasan və hər şey yaxşı getsin» (2). Yəhya Qayın etdiyi yaxşılıqlar və həqiqətə sədaqəti haqqında hesabatları dinləmişdi (3-6). Yəhya üçün bu, Qayın ruhunun yaxşı vəziyyətdə olduğunun sübutu idi. Lakin onun fiziki sağlamlığı narahatlıq doğururdu və Yəhya bunun üçün dua etdiyini söylədi. 2-ci ayə xəstəliyin həmişə günahın və ya iman əskikliyinin nəticəsi olduğunu öyrədənləri düzəltməlidir. Qayda biz ruhani vəziyyəti yaxşı olan, lakin fiziki vəziyyəti yaxşı olmayan bir insan görürük.
• O, həqiqətdə gəzdi:
«Bəzi qardaşların gəlib sənin həqiqətə sədaqətin və həqiqətdə necə gəzməyə davam etdiyin haqqında danışması mənə böyük sevinc bəxş etdi» (3-4). Həqiqəti tətbiq etmək üçün əvvəlcə onu bilməlisən. Yeni doğuşun sübutu Müqəddəs Kitab biliyi deyil, yaşayışdır. Bu gəzinti həyat yoldaşımıza necə davrandığımız, maliyyəmizi necə idarə etdiyimiz, boş vaxtımızla nə etdiyimiz, başqaları haqqında necə danışdığımız və s. ilə özünü göstərir.
• O, qardaşlarına xidmət etdi:
«Əziz dost, sən qardaşlar üçün etdiyin işdə sadiqsan, baxmayaraq ki, onlar sənə yad adamdırlar. Onlar kilsəyə sənin sevgin haqqında danışdılar» (5-6). Bu məktubda Qayın vaiz, müəllim və ya istedadlı musiqiçi olduğunu göstərən heç bir dəlil yox idi. Lakin o, Allahın xalqını ruhlandırdı. Biz görürük ki, o, başqalarına xidmət etməkdə səxavətli idi. O, evini iman qardaşlarına açdı, səyahət edən nazirlərin və yevangelistlərin ehtiyaclarını təmin etdi. O, «onlarla birlikdə həqiqət üçün» işlədi (8).
Müqəddəslər sahib olmadıqları bir hədiyyədən istifadə etməkdə israr etdikdə, Məsihin işinə çox zərər vurulur. Əlbəttə, yeni xidmət sahələrini sınamağımız və hər bir hədiyyənin inkişafa ehtiyacı olduğu doğrudur, lakin Məsihin Bədəni hər birimizə verilən işi yaxşı və sadiq şəkildə yerinə yetirdikdə ən yaxşı şəkildə işləyir. Qay səxavətli bir insan olsa da, Yəhya onu «sadiq» (5) adlandırmağa üstünlük verir. O, Allahına sadiq idi, maddi sərvətlərinin yalnız bir idarəçisi olduğunu qəbul edirdi. O, həmçinin Allahın qulluqçularına, müəllimlərinə və yevangelistlərinə sadiq idi, bilirdi ki, «Rəbb İncili təbliğ edənlərin İncildən yaşayışlarını almalarını əmr etmişdir» (1 Korinflilərə 9:14).
DİOTREF – özünəpərəst imanlı Allahın xalqını qütbləşdirir (9-10)
Müqəddəs Yazılarda Diotrefi başqa yerdə tapmırıq. Və bu yaxşı bir şeydir! Xristian yığıncaqları Diotrefin münasibətlərinə sahib bir qardaş və ya bacı olduqda əziyyət çəkirlər. Bu adam haqqında bildiyimiz hər şey 9-10-cu ayələrdə yer alır və onlar çox kədərli oxunuşdur. Bəlkə də Diotref Müqəddəs Yazıları bilirdi. Bəlkə də o, yaxşı bir müəllim idi. O, qətiyyən laqeyd və ya tənbəl deyildi, çünki yerli kilsəsinin fəaliyyətlərinə ciddi yanaşırdı. Lakin onun qəlbində ciddi bir problem var idi: o, «birinci olmağı sevir» (9).
Bəzən özünüzü iman qardaşlarınızdan bir qədər daha vacib hesab edirsinizmi, təkliflərinizin və ya Müqəddəs Yazıların şərhlərinizin hamıya tətbiq edilməli olduğunu düşünürsünüzmü? Diotref tipli bir insanın teologiyası mühafizəkar və ya liberal ola bilər. Baxmayaraq ki, belələri öz davranışlarını müdafiə etmək üçün Müqəddəs Kitabdan istifadə edə bilərlər, onların problemi qəlblərindədir. Birinci olmağı sevənlər, layihəyə və ya tədbirə nəzarət etmədikcə, başqalarının hədiyyələrindən və xidmətindən zövq almaqda çətinlik çəkirlər. Onlar başqalarının xidmətini öz mövqelərinə təhlükə, xeyir-dua deyil, rəqabət kimi qəbul edirlər.
Qərar qəbul etməyə gəldikdə, Diotref kimi insanlar bunun Allahın işinə necə təsir etdiyini deyil, mənə necə təsir etdiyini soruşurlar. Narahatlıq pərdəsi altında, Diotref kimi insanlar iman qardaşları haqqında pis-pis danışırlar. Onlar eksklüziv kiçik şəbəkələri təşviq edir, bəziləri ilə ünsiyyətdən imtina edir və razılaşmayanları ünsiyyətdən çıxarmaqla hədələyirlər (10).
İman qardaşlarınızla necə davranırsınız? Qüsurlu təlimdən və ya xeyirxah olmayan davranışdan şübhələndiyiniz zaman, bu barədə həmin şəxslə, yoxsa başqaları ilə danışırsınız? Yanlış ola biləcəyinizi və ya bu ayələrə baxmağın başqa etibarlı yollarının ola biləcəyini qəbul edə bilərsinizmi? Unutmayın ki, həqiqəti tutsanız belə, ətinizi ifadə etməyə icazə versəniz, səhv yolda ola bilərsiniz. Vəftizçi Yəhya kimi, biz də özümüzə xatırlatmalıyıq: «O, böyüməli, mən isə kiçilməliyəm» (Yəhya 3:30).
DEMETRİ – yaxşı nümunə Allahın xalqını ruhlandırır (11-14)
Efesdə yaşayan bir Demetri haqqında oxuyuruq. O, gümüşçü idi, «Artemidanın (yunan ilahəsi) gümüş məbədləri sənətkarlar üçün az iş gətirmirdi.» Əslində, o, sənətkarlar birliyinin prezidenti kimi idi (Həvarilərin İşləri 19:24,38). Ola bilərmi ki, bu Demetri xristian oldu və indi Yəhyanın Qaya məktubunu aparırdı? Əgər bu Demetri, yaradıcı-iş lideri, həqiqətən də Diotrefin «hökm sürdüyü» yığıncağın bir hissəsi idisə, bu ona çox çətin gəlmiş olmalı idi!
Bəlkə də Yəhya bu məktubda Demetrini təsdiqlədi, çünki o, Diotref tərəfindən nüfuzdan salınan başqa bir yaxşı insan idi. Bunlar maraqlı imkanlardır, lakin onlar yalnız fərziyyə olaraq qalır. Bu adam haqqında faktlar bir ayədə yer alır və nə gözəl təsvirdir: «Demetri haqqında hər kəs – hətta həqiqətin özü də yaxşı danışır. Biz də onun haqqında yaxşı danışırıq və siz bilirsiniz ki, bizim şəhadətimiz doğrudur» (12).
Demetrinin həyat tərzi başqaları üçün yaxşı bir nümunə təşkil edirdi. Nəinki başqaları ona heyran olur və onun haqqında yaxşı danışırdılar, həm də onun davranışı həqiqətlə uyğun idi. Bəzən, müəyyən vəziyyətlərdə, insanlar arasında harmoniya ilə hərəkət etmək və Allahın aşkar etdiyi həqiqətlə uyğun hərəkət etmək arasında seçim etməyə çağırıla bilərik. Lakin normalda, Rəbbə və Onun xalqına xidmətə həsr olunmuş bir həyat Onun xalqı üçün ilham mənbəyinə çevrilir.
Əlbəttə ki, məqsədimiz İsaya baxmaq və Onu izləməkdir. Lakin yolda biz başqalarının, hələ yaşayanların və bizdən əvvəl gələnlərin ilahi nümunələrindən də faydalana bilərik. Onlar mükəmməl olmayacaqlar, lakin Allah onların həsr olunmuş həyatlarını bizi özünəpərəst dini varlığımızdan çıxarmaq üçün istifadə edə bilər. Onların nümunəsi bizi imanın növbəti addımını atmağa ruhlandıra bilər.
Nümunələr haqqında düşünərkən, başqalarına hansı nümunə verdiyinizi düşündünüzmü? Əgər hamı sizin kimi İsa haqqında Müqəddəs Kitaba uyğun, ruhani, sadiq və həvəsli olsaydı, yerli kilsəniz necə görünərdi? Rəbb bizə xristian həyatımızı başqalarını motivasiya edəcək şəkildə yaşamağa kömək etsin.
Nəticə
Biz gördük ki, Qay, Diotref və Demetrinin həyatları onları tanıyanlara, onlarla görüşənlərə və onlar haqqında eşidənlərə təsir etdi. Sizin və mənim də başqalarına təsirimiz var. Siz başqalarını ruhlandırmağa, dəstəkləməyə və xidmət etməyə çalışırsınızmı? Allahın Kəlamı sizin haqqınızda yaxşı, yoxsa pis danışır? Həyatınız başqalarını hansı istiqamətə motivasiya edir? Həvari Pavel yazdı: «Qardaşlar, mənim nümunəmi izləməkdə başqaları ilə birləşin və sizə verdiyimiz nümunəyə uyğun yaşayanlara diqqət yetirin» (Filippililərə 3:17). Bu gün və sabah hansı nümunə olacaqsınız? Rəbb bizə Qay və Demetri kimi olmağa lütf versin.
