SUAL:
Musa İsrail xalqını səhradan keçirərkən necə rəhbərlik və kömək aldı?
CAVAB:
İbranilərə 3:5 Musanı bizə Allahın evinin üzərində sadiq bir qulu kimi təqdim edir. Bu ayə Saylar 12:6-8-ə istinad edir, burada Allah deyir ki, digər peyğəmbərlərə görüntülərdə və yuxularda danışdığı halda, Musaya açıq şəkildə, üzbəüz danışdı. Lakin Musa, Allahın evinin üzərində Oğul olaraq qat-qat böyük olan Məsihdən fərqli olaraq, bir qul kimi təsvir edilir.
İstər Misirdə, istərsə də Sina dağının zirvəsində, çadırın girişindən, ya da harada olursa olsun, Allah Musaya birbaşa və onun vasitəsilə xalqa danışdı. Bu, Allahın məqsədi idi, çünki Musa Allahın Öz xalqına danışdığı Məsihin bir növü olmalı idi.
Lakin Musa özünü ona həvalə edilmiş vəzifə üçün qeyri-kafi hiss edirdi və insan köməyinə ehtiyac duyurdu. Məsihdən fərqli olaraq, onun bəzi köməkçiləri var idi. İlk adı çəkilən, Allahın onun natiq olmadığını şikayət etdiyi zaman onun sözçüsü təyin etdiyi qardaşı Harun idi (Çıxış 4:14-17).
Çıxış 17-də Amalek hücum etdi və Musa döyüşçülərə Yeşuanı rəhbər təyin etdi, özü isə Allahın çubuğu ilə təpəyə dua etməyə çıxdı. Lakin Musanın əlləri, Məsihin əllərindən fərqli olaraq, ağırlaşdı. Harun və Hur Musanın altına bir daş qoydular ki, dua edərkən onu dəstəkləsinlər və onlar onun duada yuxarı qaldırılmış qollarını dəstəklədilər.
Yeşua Misirdən çıxışdan demək olar ki, Musanın yanında idi. O, İsrail Misirdən çıxanda 20 yaşdan yuxarı olan iki kişidən biri idi ki, nəticədə Kənan torpağına daxil oldu. Yeşua Müqəddəs Yazıda qeyd olunan bir neçə səhv etdi, lakin Musanın qulu olaraq şübhəsiz ki, ondan çox şey öyrəndi. Allah daha sonra Yeşuanı Öz xalqını Vəd edilmiş Torpağa aparmaq üçün seçdi.
600.000-dən çox döyüşçü, üstəgəl onların arvadları və uşaqları, həmçinin qarışıq bir izdihamdan ibarət bir xalqı idarə etmək Allahın qulu Musa üçün böyük bir iş idi. Səhra səyahətlərinin əvvəlində, Çıxış 18-də, Musanın qayınatası Yitro Musanın arvadını və oğullarını ona gətirdi və qısa bir ziyarət üçün qaldı. Musanın səhərdən axşama qədər xalqı mühakimə etdiyini görən Yitro, Musanın yükünü yüngülləşdirmək üçün yalnız Allahla xalq arasında vasitəçilik etməsini və xalqa Allahın onlardan nə istədiyini öyrətməsini təklif etdi. O, həmçinin Musanın xalqın üzərinə minlərin, yüzlərin, əllilərin və onların rəhbərləri olaraq sadiq, bacarıqlı, Allahdan qorxan kişilər təyin etməsini təklif etdi ki, kiçik məsələləri mühakimə etsinlər. Yalnız böyük məsələlər Musanın diqqətinə çatdırılacaqdı ki, onları Allahın qarşısına çıxarsın. Musa bu təklifi məmnuniyyətlə qəbul etdi və onu həyata keçirməyə çalışdı.
Bu hadisəni Çıxış 18-də tapırıq və görünür ki, Musa ölümündən qısa müddət əvvəl xalqla səhra səyahətinin hadisələrini nəzərdən keçirərkən Qanunun Təkrarı 1-də buna istinad edir və onu ətraflı izah edir. Maraqlıdır ki, o və İsrail qayınatasının məsləhətini, insan hikməti baxımından yaxşı məsləhəti qəbul etsələr də, onun Allahdan gəldiyinə heç vaxt istinad edilmir və onun uğurla həyata keçirildiyi hallara heç vaxt rast gəlinmir. Əksinə, ən azı bir il sonra, Allah İsraili uzun müddət düşərgə saldıqları Sinaydan, çadırı və onun əşyalarını tikdikləri yerdən apardıqda, xalqın şikayət etməyə davam etdiyini görürük.
Şikayətlərin ikinci halı, Saylar 11-də, Musanın Rəbbə acı-acı şikayət etməsinə səbəb oldu (vv.11-15). O, Allaha dedi: «Mən bütün bu xalqı təkbaşına daşıya bilmirəm, çünki yük mənim üçün çox ağırdır.» Sonra Allah ona İsrail xalqından yetmiş kişi, onların ağsaqqalları və məmurlarını yığın ki, görüş çadırında onunla birlikdə dayansınlar. Allah dedi ki, orada Musa ilə danışacaq və Musanın üzərində olan Ruhdan götürüb bu yetmiş nəfərin üzərinə qoyacaq ki, onlar xalqın yükünü onunla birlikdə daşısınlar. Bu edildi və bu kişilər peyğəmbərlik etdilər. Lakin son təhlildə biz onların Musanın yükünü yüngülləşdirdiyini və ya Allahın Musanın üzərində olan Ruhu bu yetmiş nəfərin üzərinə qoyması ilə Allahın Ruhunun heç bir çoxalmasının olmadığını görmürük. Həqiqətən də, deyə bilərik ki, indi daha çox mexanizm və daha böyük çətinlik var idi, lakin Allahın Ruhundan daha çoxu yox idi!
Allah hələ də Musaya danışır, ona istiqamət verirdi. Allahın qulları Allahın işini Allahın göstərişi ilə edərkən həmişə Allahın lütfünün onlar üçün kifayət olduğunu görəcəklər. O, onlara kömək verməkdən məmnun ola bilər, çünki Onun xidmətində yoldaşlıq şirin və ruhlandırıcı bir lütfdür. Lakin Onun qullarının özləri üçün tapmağa və ya icad etməyə çalışdıqları kömək heç vaxt Allahın onlar üçün lütfkar təminatına çatmayacaq. Qoy biz insan hikmətinə və ya resurslarına güvənməkdənsə, Ona möhkəm söykənməyi öyrənək!
