Əhdi-Ətiqin gözəl tiplərini şərh etməyə çalışarkən, həmişə bu zəruri təhlükəsizlik tədbirini tətbiq etməliyik: «Tiplər həqiqətləri təsvir edir, lakin onları ifadə etmir.» Bunun doğruluğu, onların yalnız kölgələri olduğu mahiyyətin – Məsihin nə qədər sonsuz dərəcədə böyük olduğunu nəzərə aldığımızda görünəcəkdir. Yerini yetirmə – Məsih – yalnız bir fiqur olan şeydən nə qədər ölçüyəgəlməz dərəcədə üstündür. Bu tiplərdən yayılan işıq nə qədər yumşaq və zəifdir. Bu, hələ Oğulda bəyan edilmiş Ata Allahın tam vəhyinin günorta parıltısı deyil; bu, hələ də tiplərin, simvolların və kölgələrin ulduz işığıdır; lakin iman gözü bu kölgələri keçə bilər və danışdıqları şanlı Mahiyyəti daim artan zövqlə seyr edə bilər.
İndi biz özümüzü daha xüsusi olaraq Yaradılış 14:18–20-də təqdim olunan Rəbb İsanın son dərəcə maraqlı tipinə yönəldirik. Burada tipik dildə, Allah Melxisedek kahinliyində Oğlunda bizim üçün etdiyi zəngin təminatı nümayiş etdirəcək, bizə imtiyazlarımızdan daha ağıllı şəkildə istifadə etməyə imkan verəcək və beləliklə, bu qaranlıq günlərdə bizim üçün ürəyinin arzularına daha məqbul cavab verəcəkdir. Bu, gözə çarpan, nəzərdə tutulan məqsəd üçün lazımsız olan bütün kənar maddələrdən təmizlənmiş, ciddi tipik bir səhnədir, Oğulun Padşah Kahinliyinin tam və son xarakteri haqqında Allahın fikrini ifadə etmək üçün zəruri olan isə güclü və inandırıcı xətlərlə çəkilmişdir. Mənim qarşımda duran əsas fikir fəth etməkdir; bunun xüsusiyyətləri Allahın dostu İbrahimin dərin təlimatlı həyatında yüksək dərəcədə vurğu və fərqlənmə ilə görünür.
Fəth edənin Mühiti
Fəth edən olmaq üçün yaşadığımız yerə, mühitimizə lazımi diqqət yetirilməlidir. Yaradılış 13:12-də Allahın Ruhunun İbrahimin Kənan torpağında, Lutun isə düzənlik şəhərlərində yaşadığını qeyd etməsi əhəmiyyətli deyilmi? Sonra, Yaradılış 14:12-də, Lutun əsir aparılması haqqında yenicə qeyd etdiyi şeyə işarə etmək üçün, Ruh əhəmiyyətli dərəcədə əlavə edir: «Çünki o, Sodomda yaşayırdı.» Sodomda yaşayan bir insan, sakinləri pis və Allah qarşısında böyük günahkarlar olan bir yerin zəhərli atmosferindən və çirkləndirici təsirlərindən təsirlənmədən qala bilməz. Yazıq Lut, əlaqələri səbəbindən dünyanın qarşısında aciz idi. O, dayana bilmədi; Sodomun problemlərinə qarışdı; zəvvar və kahin yolunda getmirdi; buna görə də əsarətə düşdü.
İbrahim isə, əksinə, Hebronda olan Mamre palıd ağaclarının yanında yaşayırdı.
Mamre «köklük» və ya «canlılıq» deməkdir; Hebron isə «yoldaşlıq» və ya «ünsiyyət» deməkdir. Bunlar şübhəsiz ki, Allahın Oğlu, Rəbbimiz İsa Məsihin ünsiyyətinə çağırılmış olanlarla gücləndirici və ruhlandırıcı təmasdan irəli gələn mənəvi canlılığı və enerjini göstərir. Bu, İbrahimin müttəfiqlərinin adlarında, Amorlu Mamre, Eşkol və Anerdə daha da vurğulanır. Şübhəsiz ki, fəth edən İbrahimin layiqli müttəfiqləri:
Eşkol, «üzüm salxımı»; Aner, «şəlalə». Bu adlar bizə Ruhun varlığının və Xristian ünsiyyətinin zövqündən irəli gələn mənəvi canlanma, sevinc və təravətdən danışmazmı?
İbrahimin Ayrılması və Xilas Olması
İbrahimin payı bütün münaqişə sahəsindən kənarda idi; onun dünyanın heç bir konfederasiyası ilə əlaqəsi yox idi. O, Babil imperiyasının dörd padşahı ilə, nə də düzənlik şəhərlərinin beş padşahı ilə tərəf tutmurdu; özünü müdafiə etmək üçün münaqişəyə girməyə ehtiyacı yox idi; bu, dünyanın gücünə düşmüş bir qardaşı xilas etmək üçün açıq bir məqsəd idi. Bu, əziz Allahın müqəddəsləri, böyük bir məsələdir. Dünyanın yaltaqlığına boyun əymiş bir qardaşın xilas edilməsi üçün hazırıqmı? Yolu asanlaşdırmaq üçün dünya ilə kompromisə gedənlərin, ya da Məsihin iyrənc təqlidi və Xristianlığın təhrifi ilə dini dünyanı sakitləşdirmək və ya uyğunlaşdırmaq üçün həqiqət standartını aşağı salanların azad edilməsi barədə narahatıqmı?
Lut İbrahim tərəfindən özü üçün çox güclü olan bir düşmənin gücündən xilas edilir, lakin sonrakı hadisələrin işığında o, əslində azad deyil, çünki Sodoma qayıdır; və Allahın zəngin mərhəməti olmasaydı, o, o pis düzənlik şəhərlərinin dağılmasında məhv olardı.
Lakin ürəyin dolğunluğundan ağız danışır və heç bir insanın sözləri Onun düşüncəsindən daha yaxşı ola bilməz, buna görə də bizə sevimli, təmiz və yaxşı ad-sanlı şeylər haqqında düşünmək tövsiyə olunur (Filipililərə 4). Bu düşüncənin nəticəsi şübhəsiz ki, bu şeylər haqqında danışacağımız olacaq və əgər Məsihdəki qardaşlarımızdan hər hansı birində xoşagəlməz şeylər görsək, bir-birimizə deyil, Rəbbə bu barədə danışaq.
Padşah Vadisi və Melxisedekin Təminatı
Lakin qələbə anı, əziz qardaşlar, xüsusi bir təhlükə anıdır! Dünyanı daha düşmən xarakterində fəth etdikdən sonra, Sodom padşahının təklifləri ilə necə asanlıqla tələyə düşmək olar.
Padşah vadisi, əsl Melxisedekimizlə görüşdüyümüz yerdir – alçaq yerdə, əsl təvazökarlıq ruhunda, böyük Baş Kahinimizin kahin xidmətlərinə ehtiyacımızı dərk edərək. İmanım o ilahi toxunuşu iddia etmək üçün yuxarı baxır, Bu, məni öz ölümcül gücümdən məhrum edir, Və məni tamamilə, Rəbb, Sənin üzərində dincəlməyə buraxır. Melxisedek tərəfindən təmin edilən çörək və şərabla güclənmiş və təravətlənmiş İbrahim indi Sodom padşahı ilə görüşməyə və onun əlindən heç bir şərəfi rədd etməyə hazırdır ki, o, İbrahimi zəngin etdiyini söyləməsin. Bu, əzizlər, fəth edənin ruhu və yoludur.
Əsl Melxisedekimiz tərəfindən təmin edilən çörək və şərab haqqında nə demək olar – yalnız onların vasitəsilə əbədi olaraq zənginləşdiyimiz əziyyətlərin xatirəsi; və onu dadmış olanlar kimi, şübhəsiz ki, bu, burada bir paydan imtina etməyi nəzərdə tutur. Əgər Məsih bu dünyanın padşahlıqlarını Şeytanın əlindən qəbul edə bilmədisə, yalnız Atasından qəbul edə bildisə, biz də Ona yalnız bir xaç verən dünyanın əlindən zənginləşməyi qəbul edə bilmərik. Dünyanın aldadıcı təklifləri ilə müvəqqəti razılaşmayın – «o dostcasına uzanmış əlin İsanın qanı ilə ləkələnmişdir.» Allahın Həddindən Artıq Böyük Mükafatı
Yaradılış 15-in əvvəlində Allahın necə gözəl gəldiyini görün, sanki demək istəyir: siz bu dünyada bir paydan imtina etdiniz, «Mən sənin qalxanın və həddindən artıq böyük mükafatınam.» Müqəddəs Ruh tərəfindən bizə gətirilən möhtəşəm işıqla biz həqiqətən də deyə bilərik: «Sən mənim payımsan, ya Rəbb»; və yenə də, əsl Efraimlilər kimi: «Mənim bütlərlə nə işim var? Mən Onu eşitdim və müşahidə etdim; mən yaşıl şam ağacı kimiyəm. Məndən Sənin meyvən tapılır… çünki Rəbbin yolları doğrudur, və salehlər onlarda yürüyecek» (Hoseya 14:8–9).
