Müqəddəs Kitab göstərir ki, Allah kahinlik olmadan kollektiv şəkildə ibadət edilə bilməz. Beləliklə, Musa və Harunun günlərində kahinlik vəzifəsi rəsmi və xüsusi oldu. Açıq bütpərəstliyə qarşı qorunmaq üçün Allah qurban və təqdimat sistemini qorumaq üçün kahinləri və tək bir qurbangahı əsas olaraq təyin etdi. Levi qəbiləsindən seçilən bu kişilər ibadət edənlər və qurbangah arasında vasitəçilik edirdilər. Lakin, Yeni Əhddə bu qədim prinsiplər Allahın Ruhu tərəfindən müqəddəsləşdirilmiş bütün xalqları əhatə etmək üçün ruhani şəkildə şərh edildi. Buna görə də, heyvan qurbanları ruhani qurbanlarla əvəz edilmişdir, həmçinin xilas geyimləri efodu əvəz edir. Gəlin bu fikirlərə daha ətraflı nəzər salaq.
Sirli Melxisedek
Kahinə ilk istinad padşahların qırğınından sonra Melxisedek, Salem padşahının çörək və şərab gətirməsindən sonradır (Yaradılış 14:18 KJV). Açıq şəkildə bildirilir ki, “o, ən uca Allahın kahini idi.” Bu unikal sözləri anlamaq üçün İbranilərə 5-7-yə müraciət etməliyik, burada ilhamlanmış yazıçı Məsihin əbədi kahinliyinin şöhrətlərini izah edir. Əks halda, yeganə şərhimiz odur ki, Melxisedek qədim kahinlərin böyük istisnasıdır. Sonuncular padşah qanından deyildilər, çünki ölümdən sonra fəaliyyət göstərməyi dayandırdılar. Buna baxmayaraq, qədim kahinlər oxşarlıq və ziddiyyət yolu ilə Yeni Əhdin həmkarlarını kölgələyirdilər.
Aarondan əvvəlki fərdi kahinlər
Davam etməzdən əvvəl qeyd etməliyik ki, İbrahim Rəbbə qurbangah tikəndə kahin funksiyasını yerinə yetirmişdi. Ondan əvvəl Habilin və Nuhun təriflənmiş qurbanları var. Həmçinin qeyd etməliyik ki, Eyub öz ailəsi və dostları ilə əlaqədar kahin kimi fəaliyyət göstərmişdi (Eyub 1:5, 42:8). Lakin, Məsih hər şeydə üstün olmalı olduğu üçün, İbrahim Melxisedekin üstünlüyünü qəbul etdi, ona patriarx onluq verdi. Həqiqətən də, İbrahim illər sonra oğlu İshaqı yandırma qurbanı olaraq təqdim etməsi əmr edilənə qədər Allaha bir daha qurbangah tikmədi. Orada, Salem (Yerusəlim) yaxınlığında, patriarx İshaqı öz Allahına qurban verməyə hazırlaşdı.
Melxisedek və İshaq Məsihi bərabər şəkildə kölgələndirdiyi kimi, bizdə Məsihin ibadət edənin öz qurbanı olması fundamental prinsipi var. Beləliklə, Levitik qurbanlar Məsihi müxtəlif şöhrətlərində təsvir edəcəkdi. Lakin, Melxisedekdə biz həm də Məsihin Özünü Çarmıxda Allaha təqdim etdiyi həqiqətini görürük, necə ki, biz, Yeni Əhdin Leviliəri, Onu ibadətdə ruhani qurban olaraq təqdim edirik. Bunu edərkən bizə heç bir maddi qurbangah, kahin geyimləri və ya qan tökülməsi lazım deyil. Çünki Məsih bizim adımıza bir dəfəlik təqdim edildi və əbədi həyatın gücündə yaşadığı üçün bir daha heç vaxt ölə bilməz. Buna görə də, bizim qurbanlarımız həqiqətən ruhani olur
dodaqlarımızın qurbanlarını təqdim edirik (Hoseya 14:2 NKJV).
Kahinlər Krallığı
Allahın ilkin planı İsraili
kahinlər krallığı və müqəddəs millət (Çıxış 19:6) olaraq təqdis etmək idi. İnsan uğursuzluğu səbəbindən, Allah millət adından fəaliyyət göstərmək üçün Levili ailəsini müqəddəsləşdirməklə kifayətləndi. Bu arada, dünyəvi insanlar məhdud girişə dözdülər, çünki kahinlər qurbangah, müqəddəs yer və ən müqəddəs yerlə bağlı insanlar arasında vasitəçilik edirdilər. Adi insanlara yandırma qurbanı qurbangahından kənara çıxmaq qadağan edilmişdi. Hətta padşahlara da buxur qurbangahına yaxınlaşmaq qadağan edilmişdi. Ən Müqəddəs Yerə gəlincə, yalnız baş kahin ildə bir dəfə Kəffarə Günü pərdədən keçməyə icazə verilirdi. Bu rituallar həm də geyimlər, maddi qurbangah və çadır tələb edirdi. Müqəddəs günlərdə və hətta gündəlik olaraq təmiz heyvanlar qırğına aparılırdı. Beləliklə, yer üzündə Allahın qurbanla ibadət edilə biləcəyi yalnız bir yer var idi. Həmçinin, kahin olmayan ibadət edənlər müqəddəsləşdirilmiş şeyləri yeməkdən məhrum edilmişdilər.
Gələcək Şeylərin Şəkli
Köhnə nizam dəyişməz görünsə də, peyğəmbərlər islahat haqqında işarələr verməyə başladılar. Əvvəla, Gentile dənizçiləri Yunusun qorunması möcüzəsinə cavab verdikdə:
Kişilər Rəbdən həddindən artıq qorxdular, Rəbbə qurban təqdim etdilər və nəzirlər etdilər (Yunus 1:16). Bunu onlar kahinlik vəzifəsi olmadan və Yerusəlimə, insanların ibadət etməli olduğu yerə (Yəhya 4:20) getmədən etdilər. Bu prinsip Zefanyada əks olunur: Rəbb onlara dəhşətli olacaq: çünki O, yer üzünün bütün tanrılarını aclıqdan öldürəcək; və insanlar Ona hər kəs öz yerindən, hətta bütün bütpərəst adaları da ibadət edəcəklər (Zefanya 2:11). Beləliklə, Allah bütpərəstlərin (Gentilelərin) öz torpaqlarında Onu qəbul edərək ibadət etməsindən danışır. Malakidə Rəbb deyir: Günəşin doğuşundan batışına qədər... Mənim adım Gentilelər arasında böyük olacaq; və hər yerdə Mənim adıma buxur təqdim ediləcək və Mənim adıma təmiz bir qurban bütpərəstlər arasında böyük olacaq, ordular Rəbbi deyir (Malaki 1:11).
İmanlıların Universal Kahinliyi
Qeyd etmək lazımdır ki, bu sözlər Əhdi-Ətiqin Allahın son sözləri arasındadır. Onlar Məsih tərəfindən Yeni Əhddə qurulacaq beynəlxalq kahinliyə hazırlıqdır. Və Lukanın ilk möcüzəsi Mələk Cəbrayılın Yerusəlimdəki məbəddə kahin Zəkəriyyaya görünməsi olduğu halda, bir mələk daha sonra Yoppadan olan dindar bir Gentile olan Kornelinin evində dua saatında görünür (Həvarilərin İşləri 10:2). Tezliklə, bu adam və onun yoldaşları, Peterin təbliğ etdiyi müjdəyə inanaraq, Müqəddəs Ruhu qəbul edir və beləliklə Məsihdə Yəhudi və Gentile bərabərliyini qurur. Beləliklə, Paul daha sonra yazır:
Çünki Onun vasitəsilə hər ikimiz bir Ruhla Ataya giriş əldə edirik (Efeslilərə 2:18).
Müqəddəs və Kral Kahinliyi
Gentilelərə Ruhun gəlişinə şahid olan Peterin Yeni Əhd kahinliyinin beynəlxalq xarakterini müəyyənləşdirmək üçün seçilməsi uyğundur. O yazır:
Siz də canlı daşlar kimi, ruhani bir ev, müqəddəs bir kahinlik olaraq qurulursunuz ki, İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbul ruhani qurbanlar təqdim edəsiniz... siz seçilmiş bir nəsil, kral kahinliyi, müqəddəs bir millət, xüsusi bir xalqsınız; sizi qaranlıqdan Öz möhtəşəm işığına çağıranın təriflərini göstərəsiniz (1 Peter 2:5,9).
Bu heyrətamiz ifadə göstərir ki, Yeni Əhdin kahinləri status və xidmətdə Levili kahinlərdən özlərinin ən böyük şöhrət anlarında belə üstündürlər. Bəs bu sözlərin nəticələri nədir? Əvvəla, həvarilər tərəfindən qurulan kilsələrdə olanlar korporativ şahidlikdə birlikdə fəaliyyət göstərən kahinlər idi. Peter öz məktublarını yazana qədər Yerusəlimdəki məbəd Romalılar tərəfindən dağıdılmışdı. Lakin, sonuncular artıq canlı daşlardan tikilmiş ruhani bir evlə əvəz edilmişdi – Allah tərəfindən ən yaxşı heyvanlardan daha məqbul qurbanlar təqdim etməyə qadir olan ibadət edənlər. Qurbanlar indi tamamilə ruhani idi, necə ki David gözləyirdi:
Allahın adını nəğmə ilə tərifləyəcəyəm və şükürlə Onu ucaldacağam. Bu da Rəbbi öküzdən və ya buynuzlu və dırnaqlı buğadan daha çox sevindirəcək (Zəbur 69:30-31). Lakin, bundan da böyüyü, Məsihin tənəsini daşıyan yeni kahinlər Allaha daim tərif qurbanı təqdim etmək, yəni dodaqlarımızın meyvəsini Onun adına şükür etmək imtiyazına malikdirlər (İbranilərə 13:15).
Qolqotanın diriliş tərəfində duranlar həftənin ilk günü Rəbbi xatırlamaq və tərif qurbanları təqdim etmək üçün toplaşa bilərlər
Gentilelərin təqdimatı Müqəddəs Ruh tərəfindən müqəddəsləşdirilərək məqbul olsun (Romalılara 15:16). Bu ruhani qurbanlar, İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbul olan (1 Peter 2:5) Allahın burunlarında şirin qoxuludur. Onlar qədim zamanlarda kahinlər tərəfindən edilən bütün şirin qoxulu qurbanlardan daha çox Onu sevindirir, həmin kahinlər onların nə demək olduğunu az qiymətləndirirdilər. Həmçinin, yalnız baş kahin Ən Müqəddəs Yerə (cənnətin bir fiquru) daxil olmaq imtiyazına malik olduğu halda, indi Məsihdə biz İsanın qanı ilə, Onun bizim üçün təqdis etdiyi yeni və canlı bir yolla, pərdədən, yəni Onun ətindən keçərək ən müqəddəs yerə daxil olmaq cəsarətinə malikik (İbranilərə 10:19-20). Bu o deməkdir ki, Yəhya Rəbbin Günü Ruhda olduğu və Patmosdakı hücrəsindən üçüncü cənnətə aparıldığı kimi, müqəddəslər də ürək və ağılda yüksələrək Allahın sağ əlində oturan Rəbbi seyr edə bilərlər.
Lakin, bütün bunlar nə qədər xoş olsa da, biz həm də daimi prinsipi tanıyırıq:
İtaət qurbandan, qulaq asmaq isə qoçların piyindən daha yaxşıdır (1 Samuel 15:22). Buna görə də, Yusif “Atama bütün şöhrətimi söyləyəcəksiniz” (Yaradılış 45:13) əmrini verməzdən əvvəl, onlara “yaxşı olduğun zaman məni xatırla” (Yaradılış 40:14) deməsi təsadüfi deyil. Buna görə də, “Bunu Məni xatırlamaq üçün edin” (Luka 22:19) əmrinin vacibliyini laqeyd yanaşsaq, mələk natiqliyi ilə Allaha ibadət etmək üçün toplanmağın mənfi dəyəri var.
Rəbbi xatırlamaq lütfü olmayanlar, Onun Çarmıxdakı əzabları olmadan mümkün olmayan bütün şöhrətini Atasına çətinliklə söyləyə bilərlər. Çünki
Məsih bu şeyləri çəkməli və şöhrətinə girməli deyildimi? (Luka 24:26) Kral kahinlər statusundan sevinənlər, həm də sadiq kahinlər kimi vəzifələrini xatırlamalıdırlar. Müqəddəs bir kahinlik kimi ilahilər oxumaq və Allaha şükür etmək asandır, lakin kral kahinlər kimi bir-birimizə Məsihi xidmət etmək və yadlara xeyirxahlıq göstərmək müvafiq öhdəlik var. Beləliklə, dodaqların meyvəsi “yaxşılıq etməyi və paylaşmağı unutmayın: çünki belə qurbanlardan Allah razıdır” (İbranilərə 13:16) nəsihətinə itaətlə tamamlanmalıdır. Həvari həm də müjdənin yayılmasında ünsiyyəti “şirin qoxulu, Allaha xoş gələn bir ətir” (Filipililərə 4:18) kimi bərabərləşdirir. Beləliklə, bu kimi yaxşı xristian jurnalları belə yaşamaq üçün pula ehtiyac duyur!
Əsasən, biz başa düşməliyik ki, itaət ibadətin ruhu və canıdır. Xalqının padşahına baş əydiyi, lakin vergilərini aldatdığı bir krallıq necə olar? Kahinlər olaraq biz yalnız dodaqlarımızla xidmət etməməli, həm də həyatımızda Məsihi nümayiş etdirməliyik. Yəhya deyir:
Quzu... bizi Allahımıza padşahlar və kahinlər etdi: və biz yer üzündə hökmranlıq edəcəyik (Vəhy 5:10). O, bu sözləri Rəbbi üçün hər şeyi qurban verən biri kimi yazmadı? Yəhya Rəbbin Günü Ruhda harada idi, Patmosun cəza adasında, cinayət törətməsə də, cinayətkarlarla birlikdə sayılırdı? Qardaşlarının ünsiyyətindən ayrılsa da, Məsihin sadiq qulu nə müqəddəsliyindən, nə də ləyaqətindən heç nə itirmədi. Lakin Məsihin katibi olaraq, bunu rahat, özündən razı Laodikiya kilsəsinə yazmalı idi: “Çünki sən ilıqsan, nə soyuq, nə də isti, səni ağzımdan qusacağam” (Vəhy 3:16).
Keçmiş nəsillərin səhvlərini təkrarlamağa cəsarət edərikmi? Məsələn, bilirik ki, Allah qədim kahinliyi riyakarlıqlarına görə mühakimə etmiş və demişdir:
Bu xalq Məni dodaqları ilə hörmətləndirir, lakin ürəkləri Məndən uzaqdır (Mark 7:6). Buna görə də, İsraili şikayət və riyakarlıqda ittiham etməyə tələsənlərimiz paralel xəbərdarlığı xatırlamalıdırlar: “Əgər Allah təbii budaqları əsirgəmədisə, diqqətli ol ki, səni də əsirgəməsin” (Romalılara 11:21).
