Məqalələrə qayıt

Əbədi Həyat: İsa vasitəsilə Ata Allahı tanımaq

Naməlum
Əbədi Həyat: İsa vasitəsilə Ata Allahı tanımaq
9 may 2025
8 Dəqiqə oxu

Mütləq Müjdə Ziddiyyətləri Uzun illər əvvəl yerli yığıncağım -nın divar xəritəsini almışdı. Yerli bir yevangelist təbliğ etməyə gələndə, mətnin yalnız yarısının doğru olduğunu söyləyərək şikayətləndi, çünki “məhv olmasın” sözlərini buraxmış və həqiqətin yalnız müsbət tərəfini, “Ona iman edən hər kəs … əbədi həyata malik olsun” (ESV) ifadəsini bildirmişdi. 1 İsa Məsihə iman edənlər üçün müjdə ən dolğun bərəkətləri, məhv olmaq və məhkumiyyətin əksi olan əbədi həyata sahib olmağı təmin edir (vv.16-18,36). “Məhv olmaq” yox olmaq və şəxsiyyət olmaqdan çıxmaq deyil. Əksinə, əbədi olaraq rifahdan məhrum olmaq və şüurlu şəkildə od gölündə, ikinci ölümdə mövcud olmaqdır (bax ). -də İsa bildirdi ki, hər kəsin əbədi həyata sahib olması üçün O, Bəşər Oğlu, xaça qaldırılmalıdır.

Nədir?

Allahın Oğluna görə, Allahı unikal bir şəkildə tanımaqdır: “ budur ki, Səni, yeganə həqiqi Allahı və göndərdiyin İsa Məsihi tanısınlar” ( JND). Bu ayə əbədi həyatı Atanı, yeganə həqiqi Allahı və Onun Oğlu İsa Məsihi “tanımaq” kimi aydın şəkildə təyin edir. Bu tərif indiki müqəddəslərin Allahla münasibətini digər dövrlərin, yaxud zaman kəsiklərinin müqəddəslərinin münasibətindən fərqləndirir. Onlar da Allahı tanıyırdılar (yaxud tanıyacaqlar) və beləliklə Ondan həyata sahib idilər (yaxud sahib olacaqlar).

Darbinin (JND) tərcüməsi “” ifadəsini istifadə edir 2, çünki orijinal Yunancada “” sözündən əvvəl müəyyən artikl “the” gəlir. Cənab Darbi bir haşiyə əlavə edərək bunun “əbədi” sifətini vurğulamaq təsirinə malik olduğunu, beləliklə əbədi həyatın təbiətini – xarakterini, keyfiyyətini – göstərdiyini bildirmişdir. İsa dedi: “Mən gəldim ki, onlar həyata malik olsunlar və ona bol-bol malik olsunlar” ( ESV).

Atanı Tanımaqdır

İsa Yəhya 17-də iki dəfə bildirdi ki, O, xüsusilə şagirdlərinə “Ata” adını bildirmək üçün tapşırılmışdı (vv.11-12). “Ata” adının vəhyi vasitəsilə Allahlığın əbədiyyətdəki ailə həyatı bəlli edilmişdir. Bu, Ata və Oğulun, Müqəddəs Ruhla birlikdə mövcud olduğu əbədi münasibətdir. Oğlu İsa Məsihdə və Onun vasitəsilə Allah indi Öz təbiətinin reallığında tanınır. “Atanın sinəsində olan yeganə doğulmuş Oğul, O, [Allahı ] bəyan etmişdir” ( NKJV).

Müqəddəs Yazılarda bir şəxsin adı o şəxsin xarakterini təsvir edir,3 lakin Allahlığın bir şəxsinin adı Onun varlığında kim olduğunu təsvir edir. bildirir ki, Ata hər bir ailənin [yaxud, bütün atalığın (bax ESV haşiyəsi)] mənasını aldığı şəxsdir.4 Beləliklə, iman edənlər üçün yalnız şüurlu əbədi varlıq deyil, həm də ilahi ailədə uşaqlar kimi Ataları ilə yaşamaqdır.

Yeganə Həqiqi Allah

Oğul Atasını “yeganə həqiqi Allah” ( ESV) kimi təsvir etdi. Yəhyanın müjdəsində “həqiqi” sifəti bir şeyin son reallığı mənasını verir. Məsələn, İsa:

  • “Həqiqi işıqdır,” halbuki yalnız İşıqa şahidlik edən bir idi (, ).
  • ilə müqayisədə göydən gələn “həqiqi ” ().
  • olmayan İsraillə müqayisə edildikdə “həqiqi tənək” ().
  • “Həqiqi Allah” görə Allahın vəhyinin proqressiv prosesində sonluq fikrini çatdırır.5 O, indi işıqdadır (). Onun təbiəti insanlara nəhayət və vəhy edilmişdir: “Allah sevgidir” (, bax ).

Oğuldadır

Şahidlik budur ki, Allah bizə verdi və bu həyat Onun Oğlunda idi. Kimin Oğlu varsa, həyatı var; kimin Allahın Oğlu yoxdursa, həyatı yoxdur (, müqayisə et ).

Yəhyanın müjdəsində dəfələrlə İsa Atanın Göndərdiyi olduğunu iddia etdi. O, Atanın iradəsini yerinə yetirmək və Onun işini başa çatdırmaq üçün göndərilmişdi (). Ata Onun bütün əməllərinin () və öyrətdiyi hər şeyin () mənbəyi idi, o qədər ki, “kim [Oğlu] görmüşsə, Atanı görmüşdür” (). -də Oğul “Ata ilə olan ” kimi təsvir edilir və həvarilərə təzahür etmişdir, Onu eşidə, görə və toxuna bilirdilər (v.1).

Ata Oğula, Atanın Ona hədiyyə etdiyi kəslərə bəxş etmək səlahiyyəti verdi (). O, bunu Atanın adını onlara təzahür etdirərək və bəyan edərək etdi (vv.6,26). Oğul Atanı tanıyan yeganə şəxsdir və görə Onu aşkar edə bilər (). Ata Oğulun Onu bildirmək üçün istifadə edəcəyi sözləri əmr etdi (). görə Oğulun sözlərini eşidən və Onu göndərən iman edən hər kəs alır (, ). Oğlu qəbul edən və Ona iman edən hər kəs də Allahın övladları olur, yəni Onun ailəsinə doğulurlar (). Allahın övladları kimi () iman edənlərin həqiqi, canlı bir münasibəti var həqiqi Allahla, Ata ilə, Onun Oğlu vasitəsilə: “Baxın, Ata bizə necə bir sevgi bəxş etmişdir ki, bizə Allahın övladları deyilməli; və biz də beləyik ... Əzizlər, biz indi Allahın övladlarıyıq” ().

görə iman edənlər ilahi şəxslərin şüurlu biliyində və ilahi sevgiyə cavab vermək qabiliyyəti ilə yaşayırlar. “Biz bilirik ki, biz Allahdanıq ... Və bilirik ki, Allahın Oğlu gəlmiş və bizə anlayış vermişdir ki, həqiqi olanı tanıyaq; və biz həqiqi Olanda, Onun Oğlu İsa Məsihdəyik. O, həqiqi Allah və əbədi həyatdır” ().

Atanın

ümidi ilə, hansını ki, heç yalan danışmayan Allah əsrlər başlamazdan əvvəl vəd etmişdi … Onun lütfü ilə biz … ümidinə görə varislər oluruq (, ). Və bu, Onun bizə verdiyi vəddir – ().

Ailə həyatından yalnız evdə və bütün üzvlər iştirak etdikdə tam şəkildə almaq olar. Allahlığın əbədiyyətdəki ailə həyatı göydədir, yerdə deyil! görə İsa vəd etdi: “Atamın evində çoxlu məskənlər var … Mən gedirəm və sizə hazırlayacağam, yenidən gələcəyəm və sizi Özümə qəbul edəcəyəm ki, mən haradayam, siz də orada olasınız” ( JND). Onun ölümü göyə yolu təmin etmişdir və Onun orada şöhrətlənmiş İnsan kimi varlığı Atanın evini iman edənlər üçün hazırlamışdır. Bu, onların əbədi evidir, orada onlar ailə həyatından əbədi olaraq tam şəkildə alacaqlar. Lakin qeyd edin ki, “mən haradayam” 6 dedi, çünki O, həmişə Atanın sinəsində yaşayır və xüsusilə bizdən orada Onunla olmağımızı istəmişdir (, ).

Əbədi Həyatı Tutun

Çağırıldığınız və bir çox şahidin hüzurunda etiraf etdiyiniz əbədi həyatı tutun (1 Timoteyə ESV, bax v.19).

Pavlusun Timoteyə “əbədi həyatı tut” təlimatı göstərir ki, iman edənlər əbədi həyata sahib olsalar da, bunun çox praktik bir tərəfi də var. Bu, bütün dünyəvi səyahətimiz boyunca fərdi olaraq biz tərəfindən qiymətləndirilməli və inkişaf etdirilməlidir. 1 Timoteyə 6-nın kontekstində, sevgilərimiz üçün rəqabət aparan bir çox yayınmalar var. bildirdi ki, dünya sisteminə olan hər hansı bir sevgimiz olan sevgimizi öldürür (bax ). dedi: “Kim öz həyatını sevirsə, onu itirir, və kim bu dünyada öz həyatına nifrət edirsə, onu üçün saxlayacaq” (). görə, biz həmişə Rəbbi və Onun bizim üçün ölümünü qiymətləndirərək, həqiqi qidadan yeyərək və həqiqi içkidən içərək əbədi həyatımızı qorumağa diqqət yetirməliyik (bax ).

Müqəddəs Ruhun xidməti diqqətimizi Oğulun şöhrətlərinə cəlb etməkdir; və ürəklərimizi və həyatlarımızı Atanın sevgisi ilə məşğul etməkdir. O, canlı sudur – “əbədi həyata” daim axan bulağıdır (). Onun vasitəsilə biz ruhda və həqiqətdə ibadət edirik (vv.23-24).

SON QEYDLƏR

  1. O vaxtdan bəri -nın bütün sözlərini ehtiva edən çərçivəli bir mətn əldə etdik!
  2. “” həmçinin (ESV, JND), 1 Timoteyə (ESV) və (JND haşiyəsi) ayələrində də istifadə olunur.
  3. Məsələn, “Çünki adı necədirsə, özü də elədir. Nabal onun adıdır, və axmaqlıq ondadır” ().
  4. Müəyyən dərəcədə hər bir insan atası “Ata” adının mənasını əks etdirir, çünki insanlar Allahın surətində və bənzərliyində yaradılmışdır ().
  5. Allah, yaxud Elohim, Özünü Yaradan kimi (), “Ən Uca Allah,” Elyon kimi (,22) və sonra “Qadir Allah,” El Şadday kimi (; ) aşkar etdi. O, daha sonra Özünü İsrailə “,” yaxud “Yehova” kimi aşkar etdi ().
  6. “Mən haradayam” Yəhyanın müjdəsində təkrarlanan bir ifadədir ().

Əlaqəli məqalələr

Əvvəlcə GTPress ünvanında dərc olunub. Süni intellektlə tərcümə edilib, Müqəddəs Kitab sitatları da daxil olmaqla — istənilən istinadı açın və Azərbaycan Bibliyası 2008 tərcüməsində oxuyun.

© United Bible Societies 2009 www.unitedbiblesocieties.org

Unsplash-də 𝕡𝕒𝕨𝕤 𝕒𝕟𝕕 𝕡𝕣𝕚𝕟𝕥𝕤 tərəfindən çəkilmiş foto (https://unsplash.com/photos/sheep-grazing-on-a-grassy-hill-under-a-blue-sky-g7BOEbrXYR8)