İsa Günahkarları Çağırmağa Gəldi: Günahı və Xilas Olmağı...

Üçüncü hissə: O, günahkarları çağırmağa gəldi

İsa bunu eşidəndə onlara dedi: «Sağlamların həkimə ehtiyacı yoxdur, xəstələrin var. Mən salehləri deyil, günahkarları çağırmağa gəldim.» —Mark 2:17 ESV

«Mən salehləri deyil, günahkarları tövbəyə çağırmağa gəldim.» —Luka 5:32

«Gedin və bunun nə demək olduğunu öyrənin: ‘Mən qurban deyil, mərhəmət istəyirəm.’ Çünki mən salehləri deyil, günahkarları çağırmağa gəldim.» —Matta 9:13

«Çünki Bəşər Oğlu itmişi axtarmağa və xilas etməyə gəldi.» —Luka 19:10

Biel/Bienne İsveçrədə dəqiqlik və mikro mexanika, xüsusilə saat istehsalı sənayesi ilə çox əlaqəli bir şəhərdir. Swatch, Omega SA və Rolex kimi böyük adlar da daxil olmaqla bir çox saat istehsalı şirkəti bu şəhərdə yaranmışdır. İsveçrənin bir sıra digər şəhərləri də saat istehsalı ilə məşğul olsa da, onların əksəriyyəti «hərəkət» hissələrini Biel/Bienne-dən alır.

Mən Biel/Bienne-də olmamışam, lakin oradakı insanların çox dəqiq və səliqəli olduğunu təsəvvür edirəm. Onlar yəqin ki, ümumilikdə ünsiyyətlərində və həyat tərzlərində dəqiq və düzgündürlər. Mən bu nəticəyə necə gəlirəm? Onların nə istehsal etdiklərini və nəyi yaxşı bacardıqlarını bilməklə. Onların şəxsiyyəti və həyat tərzi üstün olduqları sənayedə əks olunur.

Niyə bir saat şirkəti saatlarının hərəkət hissələrinin dəqiqliyi ilə bağlı seçici olmalıdır? Saatın əsas məqsədi və funksiyası vaxtı çox dəqiq şəkildə göstərməkdir. Təsəvvür edin ki, qızıldan hazırlanmış və çox gözəl görünən bir saatınız var, lakin hər saatda bir dəqiqə irəliləyir. Bu o deməkdir ki, günün sonunda saatınız 24 dəqiqə irəlidə olacaq və iki gündən sonra demək olar ki, bir saat irəlidə olacaq. Əgər belə bir saatı nüfuzlu bir şirkətdən alsanız, saatı yararsız hesab edər və dəyişdirilməsini istəyərsiniz. Saatın gözəl görünüşünə baxmayaraq, o, hazırlanma məqsədinə uyğun gəlmədiyi üçün qüsurlu hesab ediləcəkdir.

İndi saat əvəzinə insanı nəzərdən keçirək və «qüsurlu» sözü əvəzinə «günah» sözünü istifadə edək.

Günah Nədir?

Allah insanı Öz surətində yaratdı ki, dünyaya hökm etsin və Allahın əxlaqi şöhrətini əks etdirsin; məsələn, ağıllı, sevən və müqəddəs olsun. Allahın şöhrətini əks etdirməklə, yaxud Onun sifətlərini göstərməklə insan Allahı şərəfləndirərdi. Lakin insan bu məqsədi əldən verdi, əvəzində öz istəklərini axtarmağa qərar verdi. Nəticə odur ki, hər birimiz fərqli bir yola yönəldik.

Müqəddəs Kitab deyir: «Hamımız qoyunlar kimi azmışıq; hər birimiz öz yolumuza dönmüşük» (Yeşaya 53:6). Öz yolumla getməklə, yaradıldığım əsas məqsədi əldən vermişəm və Müqəddəs Kitab bunu «günah» adlandırır. «Günah qanunsuzluqdur» (1 Yəhya 3:4), bu o deməkdir ki, mən heç bir qanuna deyil, öz istəyimə və iradəmə əməl edirəm.

Günahın Nəticəsi

Allah Adəmi günahın nəticəsi barədə xəbərdar etdi, ona dedi: «Yaxşı ilə pisi bilmə ağacından yemə, çünki ondan yediyin gün mütləq öləcəksən» (Yaradılış 2:17). Adəm günah etdiyi üçün bəşəriyyət həyatın bütün sahələrində: fiziki, mənəvi və əbədi olaraq ölüm hökmü altına düşdü.

Uşaq doğulduqda, dərhal bədənində ölümü hiss etməyə başlayır. Köhnə hüceyrələr ölür; mikroblar və viruslar zəif insan bədəninə hücum edir və bədən qocalır. Zamanla ölüm əlamətləri qırışmış dəriyə və boz saçlara sirayət edir. Nəhayət, «insana bir dəfə ölmək təyin olunmuşdur» (İbranilərə 9:27). Bu, günahın nəticəsi olan fiziki ölümdür, «çünki günahın əmək haqqı ölümdür» (Romalılara 6:23).

Başqa bir ölüm növü mənəvi və ya əxlaqi ölümdür ki, bu da Allahdan ayrılma nəticəsində yaranmışdır. İnsan günah etdikdə Yaradanı ilə açıq ünsiyyətini itirdi və nəticədə Allahın əxlaqi sifətlərini əks etdirmək zövqünü və imtiyazını itirdi. Bütün dünyada pisliyi görməyimizin səbəbi budur, çünki mənəvi cəhətdən ölü insanlarımız var.

Pavlus Romalılara 3:13-18-də onları yaxşı təsvir etmişdir: «Boğazları açıq qəbirdir; dillərini aldatmaq üçün istifadə edirlər. Gürzələrin zəhəri dodaqlarının altındadır. Ağızları lənətlə və acılıqla doludur. Ayaqları qan tökməyə sürətlidir; yollarında xarabalıq və bədbəxtlik var və sülh yolunu bilməyiblər. Gözlərinin önündə Allah qorxusu yoxdur.» Rəbb İsa «Məni izləyin və ölüləri öz ölülərini dəfn etməyə buraxın» (Matta 8:22) dedikdə, məhz bunlara işarə edirdi. O, mənəvi cəhətdən ölülərin fiziki cəhətdən ölmüş qohumlarını dəfn etmələrinə icazə verməyi deyirdi.

Üçüncü ölüm növü od gölündə əbədi ölümdür. Həvari Yəhya yazdı: «Sonra böyük ağ bir taxt gördüm... Və ölüləri, böyük və kiçik, taxtın qarşısında durmuş gördüm... və hər biri etdiklərinə görə mühakimə olundu. Sonra Ölüm və Hades od gölünə atıldı. Bu, ikinci ölümdür, od gölüdür» (Vəhy 20:11-14). Mənəvi ölümlə keçən və fiziki ölümlə bitən bir həyatdan sonra, tövbə etməyən günahkar od gölündə əzab çəkərək əbədi ölümlə nəticələnəcək.

Saat analojiyasına qayıdaraq, hər saatda bir dəqiqə irəliləyən saatı düşünün. Saat etdiyi şeyə görə qüsurludur, yoxsa qüsurlu olduğu üçün hər saatda bir dəqiqə irəliləyir? İkinci variantdır. Saatın düzgün işləməməsi, saatın daxili qüsurluluğunun sadəcə bir əlamətidir. Bəşəriyyət üçün fiziki, mənəvi və əbədi ölümümüz daxili qüsurluluğumuzun, yəni günahkar təbiətimizin təbii nəticəsi və ilahi cəzasıdır. Bu, Allahın bizi bu şəkildə yaratdığına görə deyil, Adəmin günahına görə əldə etdiyimiz təbiətdir.

Günahkarlar kimlərdir? Müqəddəs Kitab aydın, lakin çətin bir cavab verir: «Hamı günah edib və Allahın izzətindən məhrum olub» (Romalılara 3:23). Buna siz və mən – göy insanı, Rəbb İsa Məsih istisna olmaqla, bütün insanlar daxildir. Bu o deməkdir ki, biz aşağıdakı hökm altındayıq:

Fiziki ölüm – xəstəliklərdən əziyyət çəkmək, qocalmaq və bədən ölümü,
Mənəvi ölüm – əxlaqsızlıq və pis vərdişlər, və
Əbədi ölüm – od gölündə.

Din Mənə Ölümdən Qurtulmağa Kömək Edə Bilərmi?

İnsanlar dini Allahla əlaqələndirsələr də, Müqəddəs Kitab aydın şəkildə göstərir ki, dini Allah deyil, insan icad etmişdir. Bu, ilk dindar insan Qabilin Allahın yanına öz insan səyi ilə və öz yolu ilə yaxınlaşmağa çalışdığında (Yaradılış 4:1-5) görünür. İnsan dinlə özünə yalançı bir təhlükəsizlik hissi verir.

Əhdi-Ətiqdə Allah İsrail övladlarına böyük bir imtiyaz vermişdi, bu da Onun qanunu idi. O, onlara Özü ilə və öz aralarında münasibətlərini tənzimləmək üçün təlimatlar vermişdi. Bu ibadətə qurbanlar, çadır, məbəd və ən əsası, Levlilər və kahinlər daxil idi. Bütün təlimat və qaydalarda Allah həmişə axtarırdı ibadət edənləri, ibadətin özünü deyil.

Məsələn, çadırda səhra səfəri zamanı sökülüb daşınacaq bir çox hissə var idi. Bu hissələrin əksəriyyəti, lakin hamısı deyil, arabalarda daşına bilərdi. Lakin Müqəddəs və Müqəddəslər Müqəddəsindəki hissələr müəyyən bir qəbilənin müəyyən bir ailəsinin kişiləri tərəfindən daşınmalı idi; atlar, arabalar və ya hər hansı digər vasitələrlə deyil. Bu, Allahın ibadət edənlərlə bu yaxın münasibəti qurmaq istəyini bildirmə yollarından biri idi. O, hətta onlara sahibliyini bəyan edərək dedi: «Levlilər Mənim olacaqlar» (Saylar 3:12).

Soruşa bilərik: «Bəs çadırda və məbəddə icra olunan qurbanlar, nəğmələr və təriflər, digər ayinlər necə?» Onlar yalnız ibadət edənin ürəyində olanı ifadə etmək üçün lazım idi. Qurban tövbə edən bir ürəyin ifadəsidir; dua ehtiyaclı bir ürəyin ifadəsidir və tərif heyrət və sevinc dolu bir ürəyin ifadəsidir. Davud bu həqiqəti dərk etdi, o dedi: «Çünki Sən qurbandan zövq almazsan, yoxsa onu verərdim; Sən yandırma qurbanından razı qalmazsan. Allahın qurbanları sınmış ruhdur; sınmış və peşman ürəyi, ey Allah, Sən rədd etməzsən» (Zəbur 51:16-17).

Rəbb İsa Samariyalı qadınla söhbətində bu məqamı aydın şəkildə göstərdi. Qadın Ondan ibadətin tələb olunan detalları barədə soruşduqda, O, sualına cavab verdi və əlavə etdi: «Ata Özünə belə insanları ibadət etmək üçün axtarır» (Yəhya 4:23). O, Atanın «belə ibadət,» deyil, «belə insanları Özünə ibadət etmək üçün» axtardığını demədi. Darby tərcüməsi deyir: «Ata Özünə belə ibadət edənləri axtarır.»

Din kömək edə bilməz, çünki o, yalnız ayinlər təqdim edir, bu da Qabilin təklif etdiyi və rədd edildiyi şeydir. Allah tövbə edən və sınmış bir ürək axtarır, öz səyinin və işinin tamamilə faydasız olduğunu dərk edən bir ürək, çünki «hamımız murdar birinə bənzəmişik və bütün saleh əməllərimiz çirkli bir paltar kimidir» (Yeşaya 64:6 ESV). Tövbə ölümdən qurtulmaq üçün ilk addımdır, lakin bu kifayət deyil.

O, Günahkarları Çağırmağa Gəldi

İsa günahkarları çağırmağa gəldi (Mark 2:17). O, bu inamlı çağırışı edə bilən yeganədir – Ona gəlmək üçün bir çağırış. Ölümdən qurtulmaq qabiliyyətimizi dərk etdikdə, Xilaskara olan ehtiyacımızı görürük. İsa Xilaskardır, xaç üzərində ölümü ilə günahımızın borcunu ödəmişdir. Allah İsanı son günah qurbanı hesab etdi və Özünü qurban verdiyi üçün hər bir günahkarı ölümdən qurtulmağa çağıra bilər.

Allah hər kəsi çağırır, lakin bu çağırışı qəbul etmək bizim fərdi məsuliyyətimizdir. Müqəddəs Kitab aydın şəkildə bildirir ki, Allah «bütün insanların xilas olmasını və həqiqətin biliyinə gəlməsini istəyir» (1 Timoteyə 2:4). Lakin O, iradəmizə hörmət edir. Əgər Onun çağırışını və dəvətini qəbul etməsək, günah bizim öz məsuliyyətimizdir.

Siz günahkarsınızmı? İsa sizi çağırmağa gəldi! İndi Onu həyatınıza qəbul etmək üçün doğru zamandır.