Həvari 1 Korinflilərə 15:47-də dediyi kimi, göydən gələn Rəbb burada bir yad idi. O, «dünyada» idi, hansı ki, Cənnət vəziyyətində Onun əllərinin işi idi, lakin «dünya Onu tanımadı» (Yəhya 1:10). Onun doğulduğu Betlehemdə Onun üçün «yer yox idi»; İbrahimin torpağında, ya da Davudun şəhərində körpəlik günləri üçün evi yox idi, buna görə də Edomlu kral Hiroddan Misirdə sığınacaq tapmalı oldu. Onun böyüdüyü Nazaret sinaqoqunda lütf və həqiqət sözlərini eşidən qulaq yox idi; «Öz şəhəri» Kapernaumda (Matta 9:2; 11:23) Onun «qüdrətli əməllərini» görən göz yox idi; və Yerusəlimdəki məbəddə, «Atasının Evində» (Matta 21:12; 23:38) Onun və ya təlimi üçün yer yox idi.
Beləliklə, O, tənhalığı ilə irəlilədi, burada bir yad idi. O, tez-tez dəvət olunsa da, millətinin haqsızlıqlarının arbitri kimi daxil olmadı (Luka 12:13). O, siyasətinə müdaxilə etməkdən imtina etdi (Matta 22:17), ya da iddialarına etiraz etmədi, hətta haqsız olduqda belə (Matta 17:25). O, bütün haqsızlıqlara dözdü və bütün tələblərə boyun əydi, səssizcə və mülayimcə Allahı tərəfindən təyin olunmuş yolla irəlilədi. O, gəlməzdən əvvəl dünyanın nə olduğunu və Onunla necə davranacağını bilirdi. Lakin onun soyuqluğu insanların sevgisində heç bir dəyişiklik yaratmadı, nə də onun müxalifəti və nifrəti Onu etməyə gəldiyi işdən yayındıra bilmədi.
O, günahın yaratdığı xarabalıqlar arasında, təmiz və ləkəsiz dayandı. Onun gözü qayğısız kütlələrə şəfqətlə baxırdı, Onun «şəfa» əli xəstələrin və əziyyət çəkənlərin üzərinə qoyuldu; O, günahkarlara mərhəmət və lütf sözləri söylədi və qollarında tutduğu körpəni xeyir-dua etdi. Lakin O, dünya insanları arasında dost qazanmadı. O, xeyir-dua etdiyi kəslərdən heç bir tərif almadı. Yalnız şagirdlərin təvazökar evləri Ona qonaqpərvərcəsinə açıq idi və O, heç orada da müdaxilə etmədi. Şəhər izdihamından uzaq «səhra yeri» Onun geri çəkilmə yeri idi. Getsemani bağları Onun tez-tez sakitlik üçün getdiyi yer idi və Zeytun dağının yamacları gecələr Onun şehli yatağı idi. Bəli, Şöhrət Rəbbi burada bir yad idi. Və indi öz səmavi evindən, özü üçün «yer hazırlamaq» üçün getdiyi torpaqdan, O, öz ayaqları ilə tapdalanmış yolu göstərir və deyir: «Məni izlə»; «Əgər kimsə Mənə xidmət edirsə, Məni izləsin»; «Mən sizə bir nümunə verdim.»
Və ilhamlanmış bir həvari, «yadlar» (1 Peter 2:11) kimi müraciət etdiyi müqəddəslərə yazaraq, Rəbbin yer üzündəki yolu haqqında deyir: «bizə Öz addımlarını izləməyimiz üçün bir Nümunə buraxdı.» Beləliklə, O, burada bir yad olduğu kimi, Onun xalqı da yer üzündə «yadlar və zəvvarlar» (1 Peter 2:11) olmalıdır, onun vətəndaşları və ya hökmdarları deyil, sanki onların çağırışı yer üzünə, ya onu yeniləmək, ya da idarə etmək üçündür. Bu o demək deyil ki, xristian dünyanın ehtiyaclarına laqeyd qalmalı, ya da onun fəryadına kar olmalıdır; əslində, o, ola bilməz, çünki xaricdəki yaradılışın iniltisi, daxilindəki ruhunun təcrübəsində cavabını tapır (Romalılar 8:22-23). Lakin o bilir ki, yaradılışın qurtuluşu «Allahın oğullarının təzahürünü» gözləyir, o saatda ki, şanlı Rəbb, şöhrətlənmiş müqəddəsləri ilə birlikdə, onun hökumətini ələ alacaq və səhnəni böyük Zalımından və bütün ordusundan təmizləyəcək.
O vaxta qədər, zəvvar yolu onun payıdır və «düşərgədən kənarda» bir yer, Rəbbinin «tənəsini» daşımaq, onun şöhrətidir. O, «hər şeyin çirkabı» sayılmaqdan məmnundur, yalnız Rəbbi kimi «kənara atılmağa» (Yəhya 9:34) layiqdir və «özündən kənar» kimi qovulmaqdan, ya da dünyəvi müdriklər tərəfindən «görüşünün darlığına» görə acınmaqdan məmnundur. Belə olsun. Bu, şərəf yoludur, hansı ki, Rəbb kimi tanıdığımız O, burada səmavi Yad kimi addımladı.
Şübhəsiz ki, sevgisi soyuyan «çoxları» üçün başqa və daha populyar bir yolun öz cazibəsi və cəlbediciliyi olacaq və onlar özlərini qane etmək üçün səbəblər tapa biləcəklər ki, bu, təsir və uğur yoludur. Bizim dövrümüzdə xristian üçün bu daha «müasir» həyat tərzinin müdafiəsində bir çox səslər yüksəlir. «Yadlıq» yolu yer üzündə «vətəndaşlıq» yolu ilə dəyişdirilməlidir. Və bizim İlahi Rəbbimiz və Onun ilk ardıcıllarının iştirak etmədiyi şeydə, biz də iştirak etməliyik, sanki xarab olmuş bir dünyanın dəyişdirilməsi, və ondan bir xalqın xilas edilməsi (Qalatiyalılara 1:4) İncilin missiyası və məqsədi idi. Lakin burada Yad olanın «addımlarını izləməkdə» öz xoşbəxtliyini tapan həqiqi ürəkdə, Məsihlə eyniləşmə yolunun bərəkət yolu olduğu kimi, həqiqi uğur yolu olduğuna dair əbədi, sevincli əminlik həmişə olacaq.
Xilaskarımın getdiyi yol Onu Atasına və Allaha aparıb, İndi taxtda oturduğu yerə, Və Onun gücü yolda mənim olacaq. J.Ri.
Məqalə seriyası: Bizim Şanlı Rəbbimiz
Hər şey Məsihdədir: Məsih Hər Şeydir Məsih və Müqəddəs Yazılar
Əlaqəli Məqalələr
Allah hər şeyi xeyirə çevirir. Allah hər şeyi xeyirə çevirir. Biz bunu bilirik, çünki Müqəddəs Kitab belə deyir. İman bunu mənimsəyir, hətta görə bilmədiyimiz və ya başa düşmədiyimiz zaman belə...
Allahın yolları izlənilməzdir. Biz Allahın ən dərin sirlərində belə Ona güvənməyi öyrənməliyik, başa düşməyi gözləmədən - lakin Onun sevgisinə və yaxşılığına əmin olaraq - hətta ən qaranlıq anlarda və Onun üzü örtülü olanda belə...
Bəli, Ata! Demək olar ki, hər kəsin həyatında heç vaxt seçməyəcəyi, qurtulmaq istədiyi, lakin heç vaxt dəyişdirilə bilməyən şeylər var...
Mükəmməl Azadlıq Allahın övladının azadlığı onun qiymətli mülklərindən biridir. Oğul tərəfindən azad edilmiş, o, həqiqətən azaddır. Lakin o, məsuliyyətli azadlığa çağırılır, lisenziyaya deyil...
