“Bəli, O, tamamilə sevimlidir.” Nəğmələr Nəğməsi 5:16
Bu ayə düzgün tətbiq edilir
Rəbbimiz İsa Məsihə, Sevgilimizə, Dostumuza. “Tamamilə sevimli” sözləri İbrani sözündən gəlir machad bu da “arzuolunan şey” deməkdir.
Bu söz Yehezkielin arvadı haqqında “gözlərinin arzusu” (Yehezkiel 24:16) ifadəsində istifadə olunur. Efrayimin uşaqları “bətnin sevimli meyvəsi” (Hoseya 9:16) kimi qeyd edildikdə istifadə olunur. Allahın müqəddəs yeri haqqında istifadə olunur və “arzu” (Yehezkiel 24:21) kimi tərcümə olunur. Yüksək qiymətləndirilən əşyaları “xoş” və ya “qiymətli” şeylər (1 Padşahlar 20:6; İşaya 64:11; Mərsiyələr 1:7) kimi ifadə etmək üçün istifadə olunur.
Bu, həm də sahibinə ən yüksək dəyər verən şeyi ifadə edir. “O, tamamilə sevimlidir” dedikdə, Rəbbimiz İsanın bizə Yehezkielin arvadının ərinə, uşaqların valideynlərinə, məbədin yəhudilərə və ən seçmə əşyaların İsraillilərə nə idisə, o olduğunu deyirik.
Sonsuz cəlbedici Bəyimiz
arzunun yeganə ən yüksək dəyərli və qaneedici Obyektidir. İnsan qəlbinin Məsihdə mükəmməl təminatını tapa bilməyəcəyi günahsız arzusu yoxdur!
Lakin “machad” sözü ilə bağlı başqa bir təəccüblü şey var. Nəğmələr Nəğməsi 5:16-dan başqa hər bir halda, arzu olunan obyekt götürülür. Yehezkielin arvadı bir zərbə ilə alınır. Efrayimin uşaqları öldürülür. Məbəd dağıdılır. Həyatın bütün xoş şeyləri oğurlanır.
Bundan nə öyrənməliyik? Məgər bu deyilmi ki, arzularımızın bütün digər obyektləri sonda yox olacaqsa, əgər Məsihdən daha az bir şeyi öz obyektimiz etsək, mütləq məyus olacağıq? Yalnız O, “tamamilə sevimlidir.”
Bu sözləri təkrarlaya bilərikmi
məzmurçu Asafın: “Yerdə Səndən başqa arzu etdiyim heç kim yoxdur” (Zəbur 73:25)?
