"Rəbb mənim Çobanımdır, heç bir şeyə ehtiyacım olmaz. O, məni yaşıl otlaqlarda yatırır, sakit suların yanına aparır." (Zəbur 23:1-2)
İyirmi üçüncü Zəbur bizə Rəbb İsanın çoban xarakterinin və işinin gözəl bir mənzərəsini təqdim edir. Göydəki izzətlənmiş Məsihin xidmətinin indiki aspekti çobanlıqdır – "qoyunların Böyük Çobanı" (İbranilərə 13:20), "ölülərdən dirildilmiş" və indi "uğrunda öldüyü kiçik sürüyə" qayğı göstərən və onları təhlükəsiz şəkildə evə aparan. Allah onları Ona əmanət etmiş və Çarmıxın kölgəsi altında söylədiyi sözü yerinə yetirməyi tapşırmışdır ki, Atanın Ona verdiyi heç kim yolda həlak olmasın (Yəhya 17:12).
Rəbbin Çoban İşləri
Qidalandırmaq və aparmaq, bərpa etmək və idarə etmək Onun çoban işinin cəmidir. Onun idarəçiliyi padşahlıqdan daha çox çoban xarakterlidir. Əsa və çubuq onun nişanlarıdır, tac və əsa deyil. O, tezliklə gələcək bir gündə Padşah kimi təzahür edəcək. Lakin bu hələ deyil. O, millətlər üzərində Padşah kimi hökm sürəndə, Onun hökmü "salehliklə" (Yeşaya 32:11) olacaq, şəri yatıracaq və haqqı bərqərar edəcək. Lakin O, hazırda bununla məşğul deyil. O, müqəddəslərinə xidmət edir və sürüsünü çobanlıq edir, lakin "Allahsızların dünyasını" nə mühakimə edir, nə də təmizləyir. Nə də xalqını onu yaxşılaşdırmaqda istifadə etmir.
Çobanın Şəxsi Mənimsənilməsi
Zəburun açılış sözləri belədir: "Rəbb mənim Çobanımdır." Günahkarlar olaraq bizə bir Xilaskar lazımdır və günahkar, lakin etibar edən ruh, bir yalan sığınacaqdan digərinə qovulduqdan sonra nəhayət təslim olur, etiraf edir: "Sən mənim Xilasım San." Lütflə xilas olmuş, izzətə gedən yolda səhv etməyə meyilli günahkarlar olaraq bizə bir Çoban lazımdır. Və 1 Peter 2:25-in bizə dediyi kimi, biz çevrilmə günündə "ruhların Çobanı və Nəzarətçisi" olaraq Məsihə qayıtdıq. Beləliklə, bizi qidalandırmaq və idarə etmək üçün bir Çobanımız var. Bu xarakterdə müqəddəsin ruhu Onu mənimsəməli və Onu istifadə etməlidir. Çünki Allah Onu bizə vermiş və Rəbb bu xidmətdə Özünü bizə həsr etmiş olsa da (Yəhya 10:11), biz Onun Çoban idarəçiliyindən və qayğısından zövq almaq üçün Onu Xilaskar kimi etdiyimiz kimi, Öz Çobanımız kimi də etməliyik. Zəburçunun 1-ci ayədə ifadə etdiyi budur: "Rəbb mənim Çobanımdır." Bəli, mənim, mənim özümün, bu gün, sabah, bütün günlər və bütün yol boyunca məni qidalandırmaq və mənə hökm etmək üçün. Bu, gerçək olduqda, tam etibar, tam təslimiyyət, sevgi dolu itaət deməkdir.
Qoyunlar Çobanı tanıyır və Onun səsini eşidirlər (Yəhya 10:27), həm də itaət yolu ilə eşidirlər, çünki "Onun ardınca gedirlər." Bu, ruhun bir təcrübəsi kimi bilindiyi zaman, "Heç bir şeyə ehtiyacım olmaz" demək çətin deyil. Necə ola bilər? Mənim işim Onun əlindədir; mənim ehtiyacım Onun ürəyindədir; mənim qayğım Onun daimi nəzərindədir. Bir çobanın qoyunlarına qayğı göstərdiyi kimi, "O da qayğı göstərir."
Onun Təminatı və Bərpası
İkinci ayə Onun rəhbərlik etdiyi və qayğı göstərdiyi qoyunlarını necə təmin etdiyini izah edir. O, "məni yaşıl (yəni təzə cücərən) otlaqlarda yatırır" – Kəlamda tapılan otlaqlar. Həmin günortadan sonra Emmaus yolunda iki kədərli şagirdi ora aparmışdı, onlara "Özü haqqında bütün Yazıları" açmış və yolda ürəklərini yandırmışdı. O, həmişə xalqını Kəlama aparır və həm Kəlamı, həm də onların anlayışlarını təzə toplanmış, səhər şehindən manna kimi (Saylar 11:9) qəbul etmələri üçün açır. Və beləliklə, ruh "bərpa olunur" və ya, deyə bilərik ki, "canlanır", gündəlik zəhmətdən "yorulmuş" yorulmuş adam kimi, 2 Korinflilərə 4:16-da deyildiyi kimi, "gündəlik yenilənməyə" ehtiyacı var. Ruhani təravət və gücün itməsinin səbəbi budur və adətən geriləmə və çürümə başlayır. Rəbbin Öz xalqını Kəlamın təzə otlaqlarına və "sakit suların" – Ruhun təmin etdiyi o dinc və təravətləndirici çaylara (Yəhya 16:13-15) aparmaqdakı xidmətini laqeyd yanaşmaq, istər bir fərddə, istərsə də müqəddəslər məclisində tapılan bütün quraqlığın və ruhani təravət əskikliyinin kök səbəbidir. Və heç bir əsl çarə yoxdur, erkən şirinliyi – Allahımızın Öz xalqında çox qiymətləndirdiyi "nişan sevgisini" (Yeremya 2:2) geri gətirəcək heç bir şey yoxdur – yalnız indi də Öz qoyunlarının Sadiq Çobanı və sürüsünün Qidalandırıcısı və Nəzarətçisi olan diri Rəbbə səmimi qəlbdən qayıtmaqdan başqa.
Çoban Bizim Nümunəmiz Kimi
Və Rəbbin bu indiki xidmətində O, şübhəsiz ki, bizim Nümunəmiz və Örnəyimiz olmalıdır. Kəlamda göstərildiyi kimi, Onun kilsəsində Ona çoban köməkçiləri kimi xidmət edənlərin hamısı Onun öz mükəmməl nümunəsinə uyğun olaraq "sürüyə çobanlıq etməlidirlər". Onlar da Rəbbin quzularını və qoyunlarını Kəlamın yaşıl və təzə cücərən otlaqlarında "qidalandırmalı", onlara "uyğun yemək" (Süleymanın Məsəlləri 30:8) verməli, "vaxtında" doğru mesajı, ləzzətli və şirin, onların vəziyyətinə uyğun, "eşidə bildikləri kimi" (Mark 4:33) verməli, körpələri "güclü yeməklə" boğmamalı, sadəcə, sevgi ilə "Məsihi xidmət etməli" və Kəlamın "sağlam təlimini" həmişə yaxşı mütənasib, yaxşı balanslaşdırılmış və həmişə lütf içində verməlidirlər. Belə bir xidməti eşitmək və gözləmək üçün insanları cəlb etməkdə çətinlik olmayacaq, çünki "taxıl anbarı" olan yerdə ac olanlar gedərlər.
Hətta "tənbeh" sözü və iti ikiüzlü qılınc istifadə edildikdə belə – təbiətə həmişə ağrılı və bezdirici olsa da – Allahın işığına açıq olan hər kəsin vicdanında bir cavab tapacaq və çağıracaq, inandırma və bərpa işini görəcək – bu, təəssüf ki, çox ehtiyac duyulan, lakin bu bal ağızlı dövrdə az eşidilən bir xidmətdir, burada xeyir verməkdən daha çox xoşagəlmək çox vaxt vaizin məqsədi olur. Və "sürüyə çobanlıq edərkən" həm zərif ürək, həm də bacarıqlı əl (Zəbur 78:72) lazımdır, çünki Allahın xalqı həyatın çətin və sərt yollarında yemək və müdrik rəhbərliklə yanaşı, şəfqətə də ehtiyac duyur. Müraciətimiz həmişə Böyük Çobana birbaşa olsun; və O, ya birbaşa Özündən, ya da çoban köməkçiləri vasitəsilə, bizim üçün ən yaxşı bildiyini təmin edəcəkdir.
Elə isə imanımız Ona müraciət etsin
Hər çətin saatda,
Heç vaxt tükənməyən bir bulaq tapmaq üçün
Şəfqət və gücün. — J.Ri.
