«Mən Yolam, Həqiqətəm və Həyatam. Mənsiz Atanın yanına heç kim gələ bilməz.» Bu bəyanat İsanın yeddi «Mənəm» bəyanatından biridir. Rəbb İsa Kəllə təpəsinə getməzdən əvvəlki son gecədə şagirdlərini gələcək günlərə hazırladı. Bu adamlar üç ildən artıq idi ki, Onu izləyir, Onun təlimlərindən və nümunəsindən öyrənirdilər. Onlar ümidlərini Məsihə, vəd edilmiş xilaskara bağlamışdılar, lakin Onun bu xilası necə həyata keçirəcəyini hələ də başa düşmürdülər. Pasxadan sonra Rəbb öz gedişi haqqında danışmağa başladı, bu da şagirdlərinin suallarına səbəb oldu. Yəhya 13:33-də Rəbb İsa dedi: «Balaca uşaqlar, Mən sizinlə bir az da qalacağam. Siz Məni axtaracaqsınız, və yəhudilərə dediyim kimi, ‘Mən hara gedirəmsə, siz ora gələ bilməzsiniz,’ indi də sizə deyirəm.» Bu, Peteri Onun hara getdiyini soruşmağa vadar etdi (Yəhya 13:36). Peter və digərləri Onun ölümündən və cənnətə yüksəlişindən danışdığını başa düşmədilər. Rəbb İsa cavab verdi: «Mən hara gedirəmsə, siz indi arxamca gələ bilməzsiniz, lakin sonra gələcəksiniz.»
Peter, Rəbbimizin 33-cü ayədəki bəyanatından irəli gələn suallar verən dörd şagirddən birincisidir. Peter Yəhya 13:36-14:4-də, Tomas Yəhya 14:5-7-də, Filip Yəhya 14:7-21-də və Yəhuda (İskariot deyil) Yəhya 14:22-31-də. Çadırda bizdə təqdimat çörəyi masası var.
Pasxa ritualının bir hissəsinin suallar vermək üçün bir vaxt olduğunu xatırlamaq da maraqlıdır (Çıxış 12:26-27). Peter hələ də səhv başa düşürdü və Rəbbin arxasınca hər yerə gedəcəyini və lazım gələrsə hətta canını qurban verəcəyini bəyan etdi. Şagirdlər narahat idilər və kədərli ürəkləri var idi (Yəhya 14:1, 27, 16:6, 20-22), bu da bizə yuxarı otaqdakı atmosferin çox ciddi olduğunu göstərir!
Rəbbimizin cavabına baxdıqda, üçqat cavab görə bilərik. Birincisi, öyrənirik ki, Məsih imanımızın obyektidir, Onun Şəxsiyyəti (Yəhya 14:1). Sonra öyrənirik ki, Vədi Səmavi Ev (Yəhya 14:2), sonra isə Onun Bizim üçün Qayıdışının Perspektivi (Yəhya 14:3). Sonra Rəbb dedi: «Və Mən hara gedirəmsə, siz bilirsiniz, və yolu da bilirsiniz.» (4-cü ayə). Digərləri adından Tomas dedi ki, Onun hara getdiyini bilmirlər, bəs necə Onun arxasınca ora gedə bilərlər? Bu sualın cavabında Rəbb İsa altıncı «Mənəm» bəyanatını söylədi.
MƏNƏM
Yunan dilində «Mənəm» özünə istinad etməyin çox güclü bir yoludur. Bu, «Mən, özüm və yalnız Mənəm» deməyə bərabər olardı. İncillərdə bir neçə dəfə Rəbbin bu sözləri istifadə etdiyini görürük. Matta 22:32-də İsa Çıxış 3:6-dan sitat gətirir, burada Allah eyni güclü formanı istifadə edərək deyir: «Mən İbrahimin Allahıyam, İshaqın Allahıyam və Yaqubun Allahıyam.» Yəhya 8:58-də Rəbb İsa dedi: «Həqiqətən, həqiqətən sizə deyirəm, İbrahim doğulmazdan əvvəl Mən varam.» Yəhudilər İsanın özünü Allah adlandırdığını açıq şəkildə başa düşdülər, çünki Onu Allahla bərabərləşdirdiyi üçün küfr etdiyinə görə daşlamaq üçün daş götürdülər. Matta 28:20-də İsa Böyük Tapşırığı verərkən, bunu vurğulayaraq dedi: «Mən sizinlə həmişə, əsrin sonuna qədər olacağam.» Əsgərlər çarmıxa çəkilməzdən əvvəlki gecə bağçada İsanı axtarmağa gəldikdə, Onlara dedi: «Mənəm,» və Onun sözləri o qədər güclü idi ki, yerə yıxıldılar (Yəhya 18:4–6). Bu sözlər İbranicə Allahın adını, Yahve və ya Yehovanı əks etdirir, bu da «olmaq» və ya «öz-özünə mövcud olan» deməkdir. Bu, güc və səlahiyyət adıdır, öz-özünə mövcud olan, öz-özünə kifayət edən əlaqə Allahının adıdır və Rəbb İsa bunu özünə aid olduğunu bəyan etdi.
Qeyd etməliyik ki, Rəbb İsa bunu şagirdlərinə deyir. Biz tez-tez Yəhya 14:6-nı müjdə ayəsi kimi istifadə edirik, bu da, görəcəyimiz kimi, həqiqətən də bu cəhətə malikdir. Lakin yuxarı otağın kontekstində burada başqa bir şey var. Biz Rəbb İsanı yalnız xilas yolu kimi görmürük, həm də O, şagirdlərinə yəhudilikdə görünməyən tamamilə yeni bir şeyi, Ataya yaxınlaşma yolunu təqdim edir! Yəhya müjdəsində bu nöqtəyə qədər Rəbb İsa «Ata» haqqında danışmışdı (Yəhya 1-12). Lakin Yəhya 13-dən başlayaraq, O, «Mənim Atam» haqqında danışır. Sonra ölümündən və dirilişindən sonra, O, «Mənim Atam və sizin Atanız» haqqında danışır (Yəhya 20:17). Burada O, bizə Allah üçün yeni bir ad verir, Ata! Dağdakı Xütbədə Rəbb İsa «Ata» terminini 17 dəfə istifadə edir (Matta 5-7). Lakin Yəhya müjdəsində O, bunu demək olar ki, 120 dəfə istifadə edir, Yəhya 13-17 arasında 50 dəfə görünür. O, onları Xaçın onlara gətirəcəyi şeyə, Allahla Ata kimi yeni bir əlaqəyə aparır. 6-cı ayədə O, bəyan edir: «Mən yolam, həqiqətəm və həyatam. Mənsiz Atanın yanına heç kim gələ bilməz.» O, yoldur və möminləri Atanın evinə aparır. O, həqiqətdir və Atanın ürəyini açır. O, həyatdır və Atanın köməyini gətirir.
«Mən Yolam» 7-14-cü ayələrdə izah edilir. «Mən Həqiqətəm» 15-17-ci ayələrdə izah edilir. «Mən Həyatam» 18-24-cü ayələrdə izah edilir. Gəlin bu üç şeyi bir az daha yaxından nəzərdən keçirək.
Mən Yolam
Rəbb özünü «yeganə yol» kimi fərqləndirmək üçün müəyyən artikldan istifadə etdi. Yol bir cığır və ya girişdir, və şagirdlər Onun hara getdiyi və necə arxasınca gedə biləcəkləri barədə çaşqınlıqlarını ifadə etdilər. O, onlara əvvəldən dediyi kimi, bir daha onlara (və bizə) deyir: «Mənim arxamca gəlin.» Cənnətə başqa bir yol, Ataya başqa bir yol yoxdur. Peter illər sonra Yerusəlimdəki hökmdarlara eyni həqiqəti təkrarlayaraq İsa haqqında dedi: «Xilas başqa heç kəsdə yoxdur, çünki göy altında insanlara verilmiş başqa bir ad yoxdur ki, biz onunla xilas olaq» (Həvarilərin İşləri 4:12). Xilasın yeganə yolunun müstəsna təbiəti «Mən yolam» sözlərində ifadə edilir. O, qoyunların qapısı və dar qapıdır (Yəhya 10:9-10; Matta 7:13-14).
Lakin O, yalnız xilas üçün Yol deyil, İbranilərə 10:19-22-də oxuyuruq: «Buna görə də, qardaşlar, İsanın qanı ilə Müqəddəs Yerə daxil olmaq üçün cəsarətimiz olduğuna görə, Onun bizim üçün təqdis etdiyi yeni və canlı bir yolla, pərdə vasitəsilə, yəni Öz bədəni vasitəsilə, və Allahın evi üzərində Böyük Kahinimiz olduğuna görə, ürəklərimiz pis vicdandan təmizlənmiş və bədənlərimiz təmiz su ilə yuyulmuş halda, imanın tam əminliyi ilə səmimi bir ürəklə yaxınlaşaq.» Bizim böyük Baş Kahinimiz, Rəbb İsa Məsih vasitəsilə Allaha və taxta tamamilə yeni bir yanaşmamız var.
Bu, bizi Rəbbin Yol olması haqqında üçüncü bir məqama gətirir. O, bizi yeni bir ibadət yoluna gətirir. Yəhya 4-də Rəbb İsa quyunun yanındakı qadınla ibadət haqqında söhbət etdi. O, ona deyir: «Lakin saat gəlir, və indi də gəlib ki, həqiqi ibadət edənlər Ataya ruhda və həqiqətdə ibadət edəcəklər; çünki Ata Özünə belə ibadət edənləri axtarır» (Yəhya 4:23). O, ona ibadət yerinin «nə bu dağda, nə də Yerusəlimdə» olmadığını demişdi. O, davam edərək ona dedi ki, biz Ataya ibadət edirik! O, ona həqiqi ibadətin Şəxsiyyəti və prinsipləri haqqında dedi: «Allah Ruhdur, və Ona ibadət edənlər ruhda və həqiqətdə ibadət etməlidirlər.» Rəbb İsa ibadətimizin Ataya yüksəldiyi Yoldur!
Bu, bizi Məsihin Yol olması haqqında son məqamımıza gətirir. Dualarımız Ataya Onun adı ilə yüksəlir. Filipin sualına cavab olaraq Yəhya 14:13-14-dən başlayaraq, Rəbb bu fəsillərdə yeddi dəfə qeyd edir ki, biz Onun adı ilə soruşuruq (Yəhya 14:13, 14, 26; 15:10; 16:23, 24, 26). Biz Rəbb İsa Məsihin adının səlahiyyəti ilə və xarakterinə uyğun olaraq dua edirik. O, duada Ataya aparan Yoldur.
Mən Həqiqətəm
Yenə də Rəbb İsa özünü «yeganə həqiqət» kimi vurğulamaq üçün müəyyən artikldan istifadə etdi. Pilat Rəbb İsadan soruşdu: «Həqiqət nədir (Yəhya 18:38)?» Lakin Pilat Həqiqət olan Ona təslim olmaq istəmədi. Zəbur 119:142 deyir: «Sənin qanunun həqiqətdir.» Dağdakı Xütbədə Rəbb dedi: «Sizə deyilənləri eşitdiniz, lakin Mən sizə deyirəm . . .» (Matta 5:22, 28, 32, 34, 39, 44). O, özünü Allahın Qanunu ilə salehliyin səlahiyyətli standartı kimi bərabərləşdirirdi. O, Qanunu və peyğəmbərləri yerinə yetirmək üçün gəldiyini bəyan etdi (Matta 5:17). Rəbb İsa, Allahın təcəssüm etmiş Kəlamı kimi (Yəhya 1:1), bütün həqiqətin mənbəyidir. Zəbur 1:1-2-də oxuyuruq: «Xoşbəxtdir o adam ki, pis adamların məsləhətinə getməz, günahkarların yolunda durmaz, istehzalıların yerində oturmaz; Lakin onun sevinci Rəbbin qanunundadır, və Onun qanunu üzərində gecə-gündüz düşünür.» Əgər bu ayələrin tam xeyir-duasını istəyiriksə, yolu həqiqətdən ayırmamalıyıq! Rəbb İsa onları Sənin həqiqətinlə təqdis etmək üçün dua etdi; Sənin kəlamın həqiqətdir (Yəhya 17:17). O, həqiqətdir, və Onun kəlamı həqiqətdir!
Qeyd etmək də faydalı ola bilər ki, Rəbbimiz şagirdlərə həqiqət Ruhunu göndərəcəyini vəd etdi, O, onlarda və indi bizdə yaşayacaq (Yəhya 14:17) və Həqiqət olan Ona şəhadət verəcək (Yəhya 15:26) və onları bütün həqiqətə yönəldəcək (Yəhya 16:13-15).
Mən Həyatam
Rəbb İsa şagirdlərinə öz ölümündən danışmışdı, və indi bütün həyatın mənbəyi olduğunu bəyan edirdi. Yəhya 10:17–18-də O, qoyunları üçün canını verəcəyini və sonra onu geri alacağını elan etdi. O, həyat və ölüm üzərindəki səlahiyyətinin Atadan Ona verildiyini söylədi. Yəhya 14:19-da O, vəd etdi ki, «Mən yaşadığım üçün, siz də yaşayacaqsınız.» Onun təmin edəcəyi xilas siyasi və ya sosial xilas deyildi (bir çox yəhudinin axtardığı kimi), lakin günah və ölüm köləliyindən əbədiyyətdə azad bir həyata əsl xilas idi. Bu, həyat olan Onun bizə verdiyi əbədi həyatdır, O, dua etdiyi kimi: «Sən Ona bütün bədən üzərində səlahiyyət verdin ki, Sənin Ona verdiyin hər kəsə əbədi həyat versin. Və əbədi həyat budur ki, Səni, yeganə həqiqi Allahı, və Sənin göndərdiyin İsa Məsihi tanısınlar» (Yəhya 17:2-3). Bizə həyat və dindarlığa aid hər şey verilmişdir (2 Peter 1:3). Yəhya 14:22-yə qayıdaq, Yəhuda (İskariot deyil) soruşdu: «Rəbb, Sən özünü bizə necə göstərəcəksən, dünyaya deyil?» Həyat bu gün bizdə necə təzahür edir? Rəbb İsa cavab verdi: «Əgər kimsə Məni sevirsə, Mənim kəlamımı tutacaq; və Mənim Atam onu sevəcək, və Biz ona gələcəyik və evimizi onunla quracağıq.» Sonra O, Müqəddəs Ruhun Şəxsiyyəti və işi haqqında yenidən danışır. Allahın Ruhunun daxili gücü vasitəsilə bu həyat bizə və hətta biz vasitəsilə təzahür edir! Allahın kəlamına əməl etdikcə, onu gündəlik həyatımızda yaşadıqca, Müqəddəs Ruh bizi gücləndirir, möhkəmləndirir və Məsihə uyğunlaşdırır! Bu Həyat haqqında başqa bir şeyi qeyd edərək bitirmək istəyirəm. 27-ci ayəyə baxın: «Sülhü sizə qoyuram, Mənim sülhümü sizə verirəm; dünya verdiyi kimi Mən sizə vermirəm. Ürəyiniz narahat olmasın, qorxmasın.»
İndi Yəhya 15:9-11-ə baxın: «Ata Məni sevdiyi kimi, Mən də sizi sevmişəm; Mənim sevgimdə qalın. Əgər Mənim əmrlərimi tutsanız, Mənim sevgimdə qalacaqsınız, necə ki Mən Atamın əmrlərini tutmuşam və Onun sevgisində qalıram. Bu şeyləri sizə danışdım ki, Mənim sevincim sizdə qalsın, və sevinciniz tam olsun.»
«Mən Həyatam» deyən, «Mənim sülhümü sizə verirəm» və «Mənim sevincim sizdə qalsın» deyir. Bu, Məsihdə malik olduğumuz həyatdır.
Deyilmişdir ki, Rəbb İsanın bu üç əhəmiyyətli təyinatı Yəhuda 11-də tapılan üç Əhdi-Ətiq insanı ilə müqayisə edilə bilər;
«Çünki onlar Qabilin yoluna getmiş, Balamın səhvində tamahkarlıqla qaçmış və Korahın üsyanında məhv olmuşlar.» Məsih Yol kimi Qabilin yolu ilə müqayisə edilir, imansız din; bu, iman əvəzinə bədəndir. Məsih həqiqət kimi Balamın səhvi ilə müqayisə edilir, bu da öz hədiyyələrini və xidmətini satmağa çalışmaqdır; bu, dini pislikdir. Məsih Həyat kimi Korahın üsyanı ilə müqayisə edilir, bu da Allahın adamına qarşı açıq bir üsyan idi. Deyə bilərik ki, Qabil Allahın Xilas yoluna qarşı üsyan etdi, Balam Allahın Ayrılıq həqiqətinə qarşı üsyan etdi, və Korah Allahın Xidmət həyatına qarşı üsyan etdi. Bu şeylər bu gün də mövcuddur, və biz onlardan qorunmalıyıq.
Rəbbimiz İsa «Mən yolam, həqiqətəm və həyatam. Mənsiz Atanın yanına heç kim gələ bilməz» dedikdə, xilasın, Ata ilə ünsiyyətin, həqiqətdən zövq almağın və sevinc və sülh dolu əsl həyatın yalnız Onda və Onun vasitəsilə tapıla biləcəyini deyirdi.
