Unikal Doğum
Yəhyanın xidməti yalnız Əhdi-Ətiqdə qabaqcadan görülməmişdi, onun doğumu da bir qədər möcüzəvi idi. Xeyr, o, bakirə anadan doğulmamışdı – Yelizaveta uzun illər Zəkəriyyə ilə evli idi – lakin onun doğumu digər əhəmiyyətli doğumların (İshaq, Şimşon, Şamuel) nümunəsini izləyirdi, Allahın xüsusi məqsədləri üçün xüsusi tənzimləməsi ilə uşaqsız bir evlilikdə gec gəlirdi.
Cəbrayıl Zəkəriyyəni məbəddə xidmət edərkən ziyarət etdi və ona bir oğlu olacağını elan etməklə onu heyrətə saldı. Zəkəriyyənin imanı sarsıldı, xəbəri şübhə altına aldı və Yəhyanın doğum gününə qədər dilsiz qaldı. Proqnoz yerinə yetirildikdə, Zəkəriyyənin ilk sözləri Yəhyanın həyat işi və vəd edilmiş Məsihin gəlişi haqqında peyğəmbərlik sözləri idi (Luka 1:5-22, 67-79).
Dörd İncilin hamısı Vəftizçi Yəhyadan bəhs etsə də, üçü onunla başlayır: gələn Məsihin carçısı kimi xidməti (Mark 1:1-8), ailəsi və möcüzəvi doğumu (Luka 1:5-24) və «səhrada qışqıran biri... ‘Bax, Allahın Quzusu’» kimi şəhadəti (Yəhya 1:19-34 NIV).
Təvazökar Peyğəmbər
Yəhyanın qəribə olduğunu demək azdır; o, dəvə tükündən paltar geyinir, səhrada yaşayarkən çəyirtkə və vəhşi bal yeyirdi (Matta 3:1-6). O, axı bir peyğəmbər idi və peyğəmbərlər qəribə, əks-mədəni fiqurlar olmağa meylli idilər, həyat tərzi müasirləri tərəfindən yəqin ki, «qəribə» görünürdü. Bu, ruhən küt ictimai vicdana ciddi xəbərdarlıq səsləri kimi rollarına uyğun gəlirdi. Vəftizçi Yəhya İlyas tipli idi (Yəhya 1:21), lakin o, Əhdi-Ətiq peyğəmbərinin reinkarnasiyası deyildi. Cəbrayıl Zəkəriyyəyə Yəhyanın «İlyasın ruhu və gücü ilə» gələcəyini söylədi (Luka 1:16), yəni Allahın ruhu və gücü ilə. Eyni ruh, eyni güc, yeni elçi.
Yəhyanın İlyas olmadığını inkar etməsi (Yəhya 1:21) çaşdırıcıdır, çünki İsa iki dəfə Yəhyanı «gələcək İlyas» adlandırmışdı (Matta 11:14; 17:10-13). Lakin bu, Yəhyanın təvazökar xarakterinə uyğun gəlirdi ki, hər hansı şəxsi əhəmiyyəti azaltmaq üçün; o, İlyas, daha yadda qalan peyğəmbərlərdən biri olduğunu iddia etsəydi, yaradacağı qarışıqlığı başa düşürdü. Yəhyanın təvazökarlığı Yəhya 3:25-30 kimi hissələrdə parlayırdı, burada onun şagirdləri və başqaları həm Yəhyanın, həm də İsanın ardıcıllarını vəftiz etməsində potensial rəqabət görürdülər. Yəhya rəqabət fikrini rədd edərək dedi: «O (İsa) böyüməlidir; mən kiçilməliyəm» (Yəhya 3:22,30).
Lakin Yəhya Yeşayanın peyğəmbərliyinin ona verdiyi rolu asanlıqla qəbul etdi. Yeşayanın sözlərini istifadə edərək, yəhudi rəhbərləri tərəfindən göndərilənlərə dedi:
Mən səhrada qışqıran bir səsəm, ‘Rəbb üçün yolu düzəldin’ (Yəhya 1:23; Yeşaya 40:3). O, yeganə məqsədi əsl məşhur, vəd edilmiş Məsihi elan etmək olan bir səs idi. O, həmçinin elan etdiyi şəxsə ən təvazökar xidmət üçün belə layiq olmadığını bildirdi: «sandalının qayışlarını açmağa belə layiq deyiləm» (Yəhya 1:27; Luka 3:16).
Qarşıdurma Tərzi
Təvazökarlığı ilə ziddiyyət təşkil edən Yəhyanın qarşıdurma tərzi ona heç bir populyarlıq qazandırmayacaqdı. Lakin Yəhya populyarlıq haqqında deyildi; onun çağırışı və mesajı onun həyatı idi. O, vəftiz olunmağa gələn fəriseyləri və sədduqeyləri «ilan nəsli» adlandırdı (Matta 3:7). İlan adlandırılmaq kəskin təhqir idi, Yəhyanın daha da irəli sürdüyü çağırışla daha da ağırlaşan bir təhqir: «Sizi gələn qəzəbdən qaçmağa kim xəbərdar etdi?» İlanlar çöl yanğınından əvvəl yuvalarından qaçırlar (Matta 3:7; Luka 3:7).
Lakin səmimi insanlar Yəhyaya axışdı, Yəhyanın mesajındakı Allahın həqiqətinə cavab verdilər. Onun təvazökar yolları onu təriflədi, eynilə İsanın öz sadəliyi, təvazökarlığı və əlçatanlığı səmimi axtaranları cəlb etdiyi kimi. Biz İsanı təqlid etdiyimiz zaman daha yaxşı şahidlər və elçilər ola bilmərik.
Yəhya İncilçi Vəftizçi Yəhyanın
şahid olaraq gəldiyini, İşıq haqqında şəhadət vermək üçün, ki, Onun vasitəsilə bütün insanlar iman etsinlər (Yəhya 1:7). Yəhyanın gəldiyi Allahın xalqının vəziyyəti haqqında nə qədər kədərli bir şərh: Onların ruhani qaranlığı o qədər dərin idi ki, İşığı göstərmək üçün bir «şahidə» ehtiyacları var idi! Təbii dünyada qaranlıqda parlayan bir işığın kiminsə diqqətini çəkməsinə ehtiyac duyması ağlasığmazdır.
Fokuslanmış Missiya
Yəhya üçün nə qədər zirvəli bir gün idi ki, «dünyanın günahını aparan Allahın Quzusu!» elan etməklə çağırışını yerinə yetirdi. Növbəti gün daha da zirvəli idi, o, yenidən «Allahın Quzusu»nu göstərdi və öz şagirdlərindən ikisi onu tərk edərək İsanın ardınca getdi (Yəhya 1:29,35-37). Burada rəqabət və ya qısqanclıq ruhu üçün başqa bir fürsət var idi: öz şagirdləri onu tərk edərək İsanın ardınca getdilər. Yəhya etiraz etmədi, lakin İşıq haqqında şəhadət vermək missiyasını yerinə yetirdi ki, «Onun vasitəsilə bütün insanlar iman etsinlər» (Yəhya 1:7). O dedi:
Gəlin bəyə aiddir. Bəyi müşayiət edən dost... bəyin səsini eşidəndə sevinclə dolur. Bu sevinc mənimdir və indi tamamlanmışdır (Yəhya 3:29).
Yəhyanın diqqəti və enerjisi dönmədən missiyasına yönəlmişdi, onu diqqəti yayındıran şeylərdən uzaqlaşdırırdı. Onun «bəy yoldaşı» kimi «sevinci» Rəbbinin, «bəyin» ucalmasını görmək və bütün diqqəti Ona yönəltmək idi. Onun özünü düşünən şəxsi gündəliyi üçün vaxtı yox idi. Bizim üçün nə qədər ibrətamizdir!
Yəhya, qohumu İsanın Məsih olduğunu, O, vəftiz olunmaq üçün ona gələnə qədər başa düşməmişdi. O vaxta qədər Yəhya çağırışına sadiq qaldı və təbliğ etməyə və vəftiz etməyə davam etdi, səbirlə gözlədi və İsanın əsl kimliyini yalnız Onu vəftiz etdikdə və Müqəddəs Ruhun Onun üzərinə endiyini gördükdə – ona verilmiş əlamət – anladı.
O, sual verənlərə dedi: «Mən su ilə vəftiz edirəm, lakin aranızda tanımadığınız biri durur. O, məndən sonra gələn, sandalının qayışlarını açmağa belə layiq olmadığım şəxsdir.» Növbəti gün o, elan etdi: «Baxın, dünyanın günahını aparan Allahın Quzusu! Mən ‘Məndən sonra gələn bir adam məni üstələyib, çünki O, məndən əvvəl idi’ dediyim zaman nəzərdə tutduğum şəxs budur. Mən özüm Onu tanımırdım, lakin su ilə vəftiz etməyə gəlməyimin səbəbi Onun İsrailə aşkar olması idi... Mən Ruhun göydən göyərçin kimi endiyini və Onun üzərində qaldığını gördüm. Mən Onu tanımazdım, əgər məni su ilə vəftiz etməyə göndərən mənə deməsəydi: ‘Ruhun üzərinə endiyini və qaldığını gördüyün Adam Müqəddəs Ruhla vəftiz edəcəkdir.’ Mən görmüşəm və şəhadət verirəm ki, bu, Allahın Oğludur» (Yəhya 1:26-34).
İsanın Qohumu
Yəhya yəqin ki, İsanı qohum kimi tanıyırdı. Anaları əmiuşağı idi və açıq-aydın yaxın idilər, buna görə də oğlanlar böyüyərkən yəqin ki, bir-birlərini tanıyırdılar. Lakin İsa Nazaretdə böyüdü, Yəhya isə məbəddə xidmət edən bir keşişin oğlu olaraq Yəhudeyada böyüdü, buna görə də ikisi yaxın deyildilər. Açıq-aydın, yuxarıdakı ayələr bizə deyir ki, Yəhya İsanın Məsih olduğunu o vəftiz anına qədər bilmirdi. Lakin o, Ruh vasitəsilə İsanın əsl kimliyi haqqında bir hissə sahib idi, o, dedi: «Mən Sənin tərəfindən vəftiz olunmalıyam, Sən isə mənə gəlirsən?» (Matta 3:14). O, İsanı kifayət qədər yaxşı tanıyırdı ki, Onun tövbəyə ehtiyacı olmayan müqəddəs bir adam olduğunu bilsin. O, həmçinin İsanın ruhani üstünlüyünü də tanıdı: «Mən Sənin tərəfindən vəftiz olunmalıyam.»
İsa cavab verdi: «İndi belə olsun; bütün salehliyi yerinə yetirmək üçün bunu etməyimiz düzgündür,» Yəhya razılaşdı və Onu vəftiz etdi, bundan sonra göylər açıldı və Ruh göyərçin kimi endi və İsanın üzərində qaldı, və Allah göydən bunun Öz sevimli Oğlu olduğunu elan etdi (Matta 3:13-17).
Yəhyanın İsanın Məsih olduğuna dair əvvəlcədən bir işarəsi olub-olmadığından asılı olmayaraq, o, Allahın Oğlunu tanımaq üçün ona verilmiş əlamətin tamlığını gözlədi. Bu, bizim üçün yaxşı bir dərsdir. Biz Allahın rəhbərliyini hiss edə bilərik, lakin Allahın təsdiqini və Onun Kəlamından təsdiqi gözləməliyik. Biz aydın vəhydən daha çox impulsla asanlıqla reaksiya veririk. Yəhya ilk çağırışına – su ilə vəftiz etməyə (Yəhya 1:33) – sadiq qaldı, baxmayaraq ki, o, bu vəftiz vasitəsilə Məsihin aşkar olunacağını bilməyə bilərdi. O, ona verilmiş əlamət üçün ayıq qaldı və o gəldikdə onu asanlıqla anladı.
Şəhid Ölümü
Yəhyanın karyerası, qardaşının arvadı ilə olan əxlaqsız münasibətinə görə Herodu ittiham etməklə onun qəzəbinə tuş gəldikdə sona çatdı. Yəhudilərin padşahı olaraq, Herod həm əxlaqi, həm də Musəvi qanunlarına daha çox riayət etməli idi! Lakin o, Yəhyanı həbsxanaya saldı, beləliklə onun ictimai xidmətini sona çatdırdı.
Herod özü maraqlı bir tədqiqat mövzusudur. O,
Yəhyanı öldürmək istəyirdi, lakin xalqdan qorxurdu, çünki onlar onu peyğəmbər hesab edirdilər (Matta 14:5). O, həmçinin Yəhyadan qorxurdu və onu qoruyurdu (Herodiasın onu öldürmək istəyindən), onu saleh və müqəddəs bir adam kimi tanıyırdı. Herod Yəhyanı eşidəndə çox çaşdı; lakin onu dinləməyi xoşlayırdı (Mark 6:20). Herod istədiyi hər kəsi öldürmək gücünə malik idi, lakin o, münaqişəli və qeyri-təhlükəsiz bir adam idi, kütləvi reaksiyadan qorxu, qeyri-qanuni sevdiyi qadının qəzəbi və onun Yəhyanın başını tələb etməsi, və rəqs edən qıza istədiyi hər şeyi vermək sözündən geri çəkilərsə, həmyaşıdlarının tənqidi ilə daim parçalanırdı (Matta 14:6-12; Mark 6:21-29). Lakin Yəhyaya qarşı olan istəksiz hörməti Yəhyanın əxlaqi gücünə şəhadət verirdi.
Həbsdə olduğu müddətdə Yəhya şübhə etməyə başladı. O, İsanı Məsih kimi elan etməkdə sadiq və cəsur olmuşdu. Lakin tarixdə mühüm rol oynadıqdan sonra həbsxanada unudulmaq onun inamını həqiqətən sarsıtdı. Yəhya iki şagirdini İsanın yanına göndərdi ki, soruşsunlar: «Sən gəlməli olan şəxsən, yoxsa başqasını gözləməliyik?»
İsa elçilərə dedi,
Geri qayıdın və Yəhyaya eşitdiklərinizi və gördüklərinizi bildirin: Korlar görür, şikəstlər gəzir, cüzamlılar sağalır, karlar eşidir, ölülər dirilir və yoxsullara müjdə təbliğ olunur. Mənim üzümdən büdrəməyən adam xoşbəxtdir (Matta 11:2-6; Luka 7:18-23) – bütün messianik əlamətlər. Yəhya insan idi və biz digər insanlara öyrədəcək çox dərsləri var.
Elçilər gedən kimi, İsa Yəhyanı təriflədi, onun «peyğəmbərdən daha çox» olduğunu və «qadınlardan doğulanlar arasında Vəftizçi Yəhyadan daha böyüyünün qalxmadığını» söylədi (Matta 11:7-15). Axı, əhəmiyyətli olan İsanın bizim rolumuza verdiyi qiymət və Onun təsdiqidir. Yəhyanın bu şeyləri var idi və bu kifayət idi.
Çox keçmədi ki, Yəhya ürəksiz, əxlaqsız Herod tərəfindən şəhid edildi ki, onu manipulyasiya edən qeyri-qanuni «arvadı» razı salsın (Matta 14:1-12; Mark 6:14-29; Luka 9:7-9). Lakin onlar şər əməllərinə görə əbədi cəza aldılar, Yəhya isə missiyasına və Rəbbinə sədaqətinə görə əbədi mükafatını aldı.
Missiya Yerine Yetirildi
Yəhya 10:40-42 Yəhyanın effektiv xidmətinə dair təsirli bir qeyddir:
İsa İordanın o tayına, Yəhyanın əvvəllər vəftiz etdiyi yerə qayıtdı. Burada qaldı və bir çox insan Onun yanına gəldi. Onlar dedilər: «Yəhya heç bir möcüzəvi əlamət göstərməsə də, Yəhyanın bu Adam haqqında dediyi hər şey doğru idi.» Və o yerdə bir çoxları İsaya iman etdi.
Yəhyanın «səs» kimi şəhadəti, gələn Məsihin o qədər canlı bir söz şəkli çəkmək idi ki, İsa şəxsən göründüyü zaman asanlıqla tanınsın. İndi, Yəhyanın ruhdan düşməsindən və ölümündən çox sonra, insanlar hələ də İsaya gəlirlər, çünki Onu Yəhyanın təbliğ etdiyi hər şeyin aydın təcəssümü kimi görürlər! Yəhya sadiq və effektiv bir şahid idi. Biz də hamımız belə olaq.
