Yunus: Eniş, İçəri, Ona və Qarşı
Eniş
«Rəbbin sözü Amittayın oğlu Yunusa gəldi və dedi: «Qalx, o böyük şəhər Ninevaya get və ona qarşı fəryad et; çünki onların pisliyi Mənim önümə çıxdı» (Yunus 1:1-2 NKJV). «Rəbbin sözü» Yunus kitabında üç dəfə (1:1, 3:1,3) rast gəlinir. Üç rəqəmi Müqəddəs Kitabda ilahi tamlığı ifadə edir. «Rəbbin sözü əbədi qalır» (1 Peter 1:25) və o, qəbul edilməli və ona itaət edilməlidir.
Yunus Rəbbin sözünə yad deyildi. O, Allahın «qulu» və «peyğəmbəri» idi (2 Krallar 14:25). Rəbb Yunusa Öz sözünü verdi – böyük məsuliyyətlərlə gələn böyük bir imtiyaz. Yunusun atasının adı olan Amittay «Allahın həqiqəti» və ya «mənim sədaqətim» deməkdir və bizə Allahın bizə həqiqəti verdiyini xatırladır. İsa Atasına dua edərkən bəyan etdi: «Sənin sözün həqiqətdir» (Yəhya 17:17). Biz həqiqəti qəbul etməli və ona sadiq olmalıyıq. Yəhya yazdı: «Uşaqlarımın həqiqətdə yürüdüyünü eşitməkdən daha böyük sevincim yoxdur» (3 Yəhya 4).
Peyğəmbər Yunusa qalxıb Assuriyanın paytaxtı Ninevaya getməsi əmr edildi. O, həm ölçüsü, həm də pisliyi ilə böyük idi. O zaman da, indi də Allah fərdlərin, şəhərlərin və ölkələrin günahlarını nəzərə alırdı. Bu xalqın pisliyi o qədər idi ki, Allah onlara hökm gətirmək üzrə idi. Lakin bunu etməzdən əvvəl, Yunusu şəhərə «qarşı fəryad etməyə» göndərdi (1:2).
İtaətsizlik edərək, «Yunus Tarsişə qaçmaq üçün qalxdı» (v.3). Nineva şərqə doğru idi; Yunus qərbə getdi, Rəbbin hüzurundan mümkün qədər uzağa qaçdı. Onun hüzurunu xor görən heç kəs üçün sevinc yoxdur. Davud yazdı: «Sənin hüzurunda sevinc bolluğu var» (Zəbur 16:11). Yunus eniş yolunda olsa da, Allahın gözündən qaça bilməzdi, çünki O, hər şeyi görür və bilir (bax: İbranilər 4:13; Zəbur 139:7-12).
Yunus öz yolunu getdi, lakin İsa fərqli idi. Atası tərəfindən göndərilmişdi, O dedi: «Mən göydən öz iradəmi yerinə yetirmək üçün deyil, Məni göndərənin iradəsini yerinə yetirmək üçün gəlmişəm» (Yəhya 6:38) və «Bax, mən Sənin iradəni yerinə yetirmək üçün gəlmişəm, ey Allah» (İbranilər 10:9). Getsimanidə, xaç qarşısında, İsa dua etdi: «Ata, əgər Sənin iradəndirsə, bu qədəhi Məndən uzaqlaşdır; lakin Mənim iradəm deyil, Sənin iradən olsun» (Luka 22:42).
Öz iradəsi ilə hərəkət edən Yunus «gəmi haqqını ödədi» (Yunus 1:3). Rəbbin hüzurundan qaçmaq bizə baha başa gələcək. Ən böyük itki Məsihlə ünsiyyət olacaq, lakin biz həm də iman qardaşları ilə ünsiyyəti itirəcəyik. Qaçarkən gəmidə Yunus heç bir əsl ünsiyyətdən zövq almadı. Biz onu tək tapırıq, Pavelin yazdığı kimi: «Salehliklə qanunsuzluğun nə əlaqəsi var? İşıqla qaranlığın nə ünsiyyəti var?» (2 Korinflilərə 6:14).
«Rəbb dənizə böyük bir külək göndərdi və dənizdə güclü fırtına qopdu, elə ki, gəmi parçalanmaq üzrə idi» (Yunus 1:4). Yunus 1-də dörd böyük şey – «böyük şəhər», «böyük külək», «böyük fırtına» və «böyük balıq» (vv.2,4,12,17) – rast gəlinir. Rəbb Yunusu o böyük şəhərə göndərdi, lakin peyğəmbər itaətsizlik etdi. Lakin Rəbbin göndərdiyi böyük külək itaət etdi və böyük fırtına yaratdı. Böyük balıq da Rəbbin əmrinə itaət etdi.
Yunus 1-də təsvir edilən dəniz bu günkü dünyamızın bir mənzərəsidir. Allahsız, Çobansız insanlar ora-bura atılır, heç bir sülhə sahib deyillər (Matta 9:36; Yeşaya 57:20-21). Eynilə, «dənizçilər qorxdular; və hər kəs öz tanrısına fəryad etdi» (Yunus 1:5). Sanki hər kəsin fərqli bir tanrısı var idi! Onlar küləyin və dənizin Ona itaət etdiyini bilən yeganə həqiqi və diri Allahı tanımırdılar. Xaos və qarışıqlıq olan bir dünyada, Rəbb İsaya iman edən «Allahın sülhündən» zövq ala bilər, çünki o, «Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allahla sülhə» malikdir (Filippililərə 4:7; Romalılara 5:1).
Yunus ətrafına olduqca laqeyd idi – Rəbbə itaətsizlik etdiyi üçün «dərin yuxuda idi» (Yunus 1:5). Bu gün bir çox mömin Yunus kimi yatır və əlbəttə ki, ölü kimi görünürlər. İmansızlar ölüdürlər (Efeslilərə 2:1), lakin biz möminlər Rəbb İsaya getdikcə daha çox bənzəməliyik. Pavel yazdı: «Ey yatan, oyan, ölülərdən qalx, Məsih sənə işıq verəcək» (5:14).
«Kapitan [Yunusun] yanına gəldi və ona dedi: ‘Nə demək istəyirsən, yatan? Qalx, Allahına yalvar; bəlkə Allahın bizi nəzərə alar ki, məhv olmayaq’» (Yunus 1:6, bax: 1 Krallar 18:26,29). Bizim Allahımız duaları eşidir və cavab verir. O dedi: «Mənə yalvar, Mən sənə cavab verəcəyəm və sənə bilmədiyin böyük və qüdrətli şeyləri göstərəcəyəm» (Yeremya 33:3). Bizim Allahımız o qədər böyükdür ki, O bəyan etdi: «Onlar çağırmadan əvvəl, Mən cavab verəcəyəm; və onlar hələ danışarkən, Mən eşidəcəyəm» (Yeşaya 65:24). Təəssüf ki, biz Yunusun hələ dua etdiyini görmürük, çünki o, Allahla ünsiyyətdən tamamilə kəsilmişdi.
Həyatlarını xilas etmək istəyən dənizçilər dedilər: «Gəlin, püşk ataq ki, bu bəlanın kimin ucbatından başımıza gəldiyini bilək. Beləliklə, püşk atdılar və püşk Yunusa düşdü» (Yunus 1:7). Şübhəsiz ki, Allahın hökmranlığı püşkün Onun quluna düşməsinə səbəb oldu və sonra dənizçilər ona beş sual verdilər (v.8):
«Bu bəla kimin ucbatından başımıza gəldi?» Yunus günahkar idi.
- «Peşən nədir?» Rəbbin qulu və peyğəmbəri Yunus indi dedi: «Mən Rəbdən qorxuram» (v.9). Rəbb İsa bizdən O gələnə qədər Onunla məşğul olmağımızı istəyir (bax: Luka 10:38-42). Peşən nədir?
- «Haradan gəlirsən?» Biz hamımız ilk insan Adəmdən gəlmişik və onun itaətsizliyi ilə günahkar olduq (Romalılara 5:12). İkinci İnsan, Rəbb İsaya şükürlər olsun, çünki Onun itaəti ilə «bir çoxları saleh ediləcək» (v.19)! Yunus dedi: «Mən ibraniyəm» (Yunus 1:9).
- «Ölkən nədir?» Əziz xristian dostum, bu gün yaşadığın ölkədən daha yaxşı bir ölkə olduğunu bilirsənmi? Bu, «səmavi bir ölkədir» (İbranilər 11:16). «Bizim vətəndaşlığımız göydədir, oradan da Xilaskar, Rəbb İsa Məsihi səbirsizliklə gözləyirik» (Filippililərə 3:20).
- «Hansı xalqdansan?» Biz «Onun özəl xalqı», «Allah tərəfindən seçilmiş və qiymətli» (1 Peter 2:9,4) insanlarıq. Yunus öz ibrani mənşəyinə işarə etdi (Yunus 1:9). Görünür, Yunus ibrani olmaqla çox qürur duyurdu. Bu barədə Müqəddəs Kitab müəllimi Harry A. Ironside dedi: «Onun bütün inadkarlığının və azğınlığının kökündə qürur və fanatizm dururdu. O bilirdi ki, Allah səbirli və mərhəmətli olmağı sevir. Buna görə də Yunus öz nüfuzundan qorxurdu.»
- Sonra daha çox suallar var idi, o cümlədən: «Niyə bunu etdin?» (v.10). Rəbbin hüzurundan qaçmaq üçün heç bir yaxşı səbəb ola bilməz. Başqaları Onu tərk edəndə, Rəbb «İsa On iki şagirdə dedi: ‘Siz də getmək istəyirsinizmi?’ Lakin Simon Peter Ona cavab verdi: ‘Rəbb, kimin yanına gedək? Səndə əbədi həyat sözləri var. Biz də inanmışıq və bilirik ki, Sən Məsih, diri Allahın Oğlusan’» (Yəhya 6:67-69).
Yunus üçün başqa bir sual da var idi: «Dənizin bizim üçün sakitləşməsi üçün sənə nə edək?» (Yunus 1:11). Dənizçilər Yunusun onların vəziyyətinin səbəbi olduğuna əmin idilər. Bir insanın itaətsizliyinin bu qədər çox insana necə təsir etməsi kədərlidir. Yunus dənizçilərə dedi: «Məni götürüb dənizə atın; onda dəniz sizin üçün sakitləşəcək. Çünki bilirəm ki, bu böyük fırtına mənim ucbatımdandır» (Yunus 1:12). Əminəm ki, o, gəmi haqqını ödəyəndə Tarsişdə enəcəyini düşünürdü, əvəzində nə olacağını heç təsəvvür etmirdi. «Tarsiş» «o, yoxsulluğa səbəb olacaq» deməkdir və Yunus yoxsullaşmışdı. Həqiqətən də, nə vaxt öz yolumuzu seçsək, bu, ruhun zəifləməsinə gətirib çıxarır.
Yunus Rəbbin hüzurundan qaçırdı, lakin Rəbb Yunusdan qaçmayacaqdı! Rəbb Yunusun qəlbini araşdıracaq və onu Özünə qaytaracaqdı, baxmayaraq ki, bu vasitə Onun peyğəmbəri üçün ağrılı olacaqdı. Rəbdən uzaqlaşmaq yalnız qarışıqlıq gətirir. Bunun əksinə olaraq, şagirdlər Rəbbə itaət edərək və Onun hüzurunda böyük bir sakitlik yaşadılar (Mark 4:35-39, 6:45-51).
Yunusu dənizə atmaq əvəzinə, dənizçilər «quruya qayıtmaq üçün var gücləri ilə avar çəkdilər, lakin bacarmadılar, çünki dəniz onlara qarşı daha da fırtınalı olmağa davam edirdi» (Yunus 1:13). Onlar Yunusun dediyini etmək istəmirdilər, lakin öz səyləri ilə Rəbbə qarşı avar çəkirdilər. Yaxın təhlükə qarşısında, «onlar Rəbbə fəryad etdilər və dedilər: ‘Ey Rəbb, yalvarırıq, bu adamın həyatına görə bizi məhv etmə və bizi günahsız qanla ittiham etmə; çünki Sən, ey Rəbb, Sənin xoşuna gələn kimi etdin’» (v.14). Bu, Yunus kitabında duanın ilk qeydidir. Təəssüf ki, Yunus hələ də Allahla ünsiyyətdən kənar idi və bu zaman duaya maraq göstərmirdi.
Aydındır ki, bu nöqtədə dua edən dənizçilər Rəbb haqqında nəsə bilirdilər. Yunus onlara dənizi və quru torpağı yaradanın Rəbb olduğunu demişdi. Onlar bunu və Onun gücünü etiraf etdilər, «beləliklə, Yunusu götürüb dənizə atdılar və dəniz qəzəbindən sakitləşdi» (v.15). Bu, böyük bir möcüzə idi! Bəli, külək və dəniz onları yaradanın əmrinə itaət etməlidir. Həqiqətən də, bizim Allahımız böyükdür (bax: Çıxış 15:11; Zəbur 107:25-29).
Qəzəbli dənizin indi sakitləşdiyini görən dənizçilər «Rəbdən həddən artıq qorxdular və Rəbbə qurban təqdim etdilər və nəzirlər etdilər» (v.16). Onların etdiklərini Rəbbə buraxmalıyıq, çünki yalnız O, bunu qiymətləndirə bilər. Bir şey dəqiqdir: onlar öz tanrılarının «dənizi və quru torpağı yaradan göylərin Allahı Rəbb» (v.9) ilə müqayisə oluna bilməyəcəyini anladılar.
«İndi Rəbb Yunusu udmaq üçün böyük bir balıq hazırlamışdı. Və Yunus balığın qarnında üç gün üç gecə qaldı» (v.17).
İçəri girmək
Yunus Rəbbin hüzurundan qaçmağa çalışmadan əvvəl, hara gedəcəyi barədə seçim edə bilərdi. Böyük balığın qarnına düşdükdən sonra heç bir səyahət marşrutu təyin edə bilməzdi. Orada Yunus tamamilə Allahın mərhəmətinə buraxılmışdı və Allahın ona dərslər öyrətmək istədiyi bir yerdə idi.
Gəmidə kapitan Yunusa «Allahına yalvar» demişdi, lakin Yunusun ilk dəfə dua etdiyini «balığın qarnından» (v.6, 2:1) tapırıq. Kamil İnsan, Rəbb İsa, xaçda ikən dua etdi: «Ata, onları bağışla, çünki nə etdiklərini bilmirlər» (Luka 23:34). Harada olmağımızdan asılı olmayaraq, Atamız dualarımızı eşitməyə və Öz iradəsinə uyğun olaraq cavab verməyə hazırdır.
Yunus dedi: «Sən məni dərinliyə, dənizlərin ürəyinə atdın, və sellər məni əhatə etdi; bütün dalğaların və ləpələrin mənim üzərimdən keçdi» (Yunus 2:3). Rəbb İsanın təcrübəsi də belə idi, çünki Zəbur 42:7 peyğəmbərliyi deyir: «Bütün dalğaların və ləpələrin Mənim üzərimdən keçdi.» Yunusun balıqdakı tipik təcrübəsi birbaşa Rəbb İsaya işarə edir. O, Özü dedi: «Çünki Yunus böyük balığın qarnında üç gün üç gecə qaldığı kimi, İnsan Oğlu da yerin ürəyində üç gün üç gecə qalacaq… Yunusdan daha böyük biri buradadır» (Matta 12:40–41).
Xaçda ikən Allahın bütün dalğaları və ləpələri Rəbb İsanın üzərindən keçdi və imanla biz Onun dua etdiyini eşidirik: «Məni xilas et, ey Allah! Çünki sular boğazıma qədər gəldi. Mən dərin palçığa batıram, orada dayanmaq yoxdur; mən dərin sulara gəldim, orada sellər məni basır» (Zəbur 69:1-2). Hansımız Rəbb İsanın üç saatlıq qaranlıq zamanı müqəddəs Allahdan aldığı əzabları ölçə bilərik? Belə əzablar bizim üçün dərk edilməzdir.
Yunus böyük balığın qarnında dua edərkən dedi: «Mən Sənin gözündən atılmışam; lakin yenə də Sənin müqəddəs məbədinə tərəf baxacaqam» (Yunus 2:4). Rəbbin hüzurundan qaçan Yunus, Allahı ilə ünsiyyətdə olmadığını, mövcud olan məsafəni etiraf etdi.
Yunus davam etdi: «Sular məni əhatə etdi, hətta ruhuma qədər; dərinlik məni bağladı; başıma yosunlar dolandı» (v.5). Zəburçu yazdı: «Sənin qəzəbin mənim üzərimdə ağırdır, və Sən məni bütün dalğalarınla əzab verdin… Sənin şiddətli qəzəbin mənim üzərimdən keçdi» (Zəbur 88:7,16). Rəbb İsa üçün başının üstündə tikanlı tac var idi (Matta 27:29). «Mən dağların dayaqlarına endim; yer öz qapıları ilə əbədi olaraq arxamda bağlandı; lakin Sən mənim həyatımı quyudan çıxardın, ey Rəbb, Allahım» (Yunus 2:6). «Sən məni ən aşağı quyuya, qaranlığa, dərinliklərə qoydun» (Zəbur 88:6). İtaətsiz olan Yunusun böyük balığın qarnına girmək üçün seçimi yox idi. Rəbb İsa, mükəmməl itaətkar olaraq, könüllü olaraq, sevgi ilə günahkarlar üçün ölümə getdi.
Orada, balığın qarnında, Yunus üçün hər şey dəyişdi. Allah onun ruhunda işlədi və Yunus dua, tərif və şükürlə «Rəbbi xatırladı» (Yunus 2:7). O dedi: «Mən Sənə şükür səsi ilə qurban kəsəcəyəm; nəzir etdiyimi ödəyəcəyəm. Xilas Rəbdəndir» (v.9). Böyük balığın qarnında olsa da, Yunusun həyatı xilas edildi və o, buna görə Allaha şükür qurbanı təqdim etdi. Biz də «Allahımıza daim tərif qurbanı, yəni Onun adına şükür edən dodaqlarımızın meyvəsini təqdim edək» (İbranilər 13:15; bax: Zəbur 116:16-17). Yunus ruhunda bu nöqtəyə çatdıqda, «Rəbb balığa danışdı və o, Yunusu quruya qusdu» (Yunus 2:10).
«Xilas Rəbdəndir» (v.9, bax: Həvarilərin İşləri 4:12; Matta 1:21; 2 Korinflilərə 6:2). Bu, möhtəşəm bir həqiqətdir! Siz imanla bu böyük xilası qəbul etmisinizmi, hansı ki, hər kəsə pulsuz təklif olunur? Əgər Onun xilasını rədd etsəniz, Allahın qəzəbindən qaçmaq mümkün deyil.
Gedirəm
«İndi Rəbbin sözü Yunusa ikinci dəfə gəldi və dedi: «Qalx, o böyük şəhər Ninevaya get və sənə deyəcəyim mesajı onlara təbliğ et» (3:1-2). Allah bərpa Allahıdır (Zəbur 23:3, Yaradılış 35:9). O, Yunusu bərpa etdi, hansı ki, indi Onun sözünə itaət etməyə və Ninevaya getməyə hazır idi. Rəbb İsa dedi: «Əgər Mənim əmrlərimi yerinə yetirsəniz, Mənim dostlarımsınız» (Yəhya 15:14).
Rəbb Yunusu Öz mesajı ilə göndərdi. Peyğəmbər mesajı dəyişdirməkdə sərbəst deyildi; bu, Rəbbin mesajı olmalı idi (bax: Hezekiel 3:4; Yeremya 1:7). Rəbdən bir mesaj almaq böyük bir imtiyazdır və onun sadiq şəkildə çatdırılması əsasdır.
Yunus qalxdı və Rəbbin sözünə uyğun olaraq doğru ölkədəki doğru şəhərə getdi. «Nineva həddindən artıq böyük bir şəhər idi, üç günlük yol məsafəsində. Və Yunus şəhərə ilk günün yürüşündə daxil olmağa başladı. Sonra fəryad etdi və dedi: ‘Hələ qırx gün, və Nineva dağıdılacaq!’» (Yunus 3:3-4). Lütf ilə, Allah Ninevalılara tövbə etmək üçün 40 gün verdi. O, hökmdən zövq almır; bu, Onun qəribə işidir, «Onun qeyri-adi əməlidir» (Yeşaya 28:21). Peter dedi: «Rəbb… bizə qarşı səbirlidir, heç kimin məhv olmasını istəmir, əksinə hamının tövbəyə gəlməsini istəyir… Rəbbimizin səbri xilasdır» (2 Peter 3:9,15).
Yunus yalnız bir günlük yol getdi. Niyə davam etmədi? Ehtiyac yox idi. Allahın işi şəhərin bir ucunda başladı və tezliklə digər ucuna yayıldı. «Nineva xalqı Allaha inandı, oruc elan etdi və ən böyüyündən ən kiçiyinə qədər çuval geyindi» (Yunus 3:5). Onlar «Allaha inandılar» və tövbə etdilər. Tövbə, iman izlərini izləyən ruhda ilahi hərəkətdir. İman Allaha inanmaqdır – Onu sözünə görə qəbul etməkdir. Başqa sözlə, iman ruhun ilahi bir şahidliyi qəbul etməsidir (Yəhya 3:33). İsa dedi: «Mənim sözümü eşidən və Məni göndərənə inanan əbədi həyata malikdir və hökmə gəlməyəcək, əksinə ölümdən həyata keçmişdir» (Yəhya 5:24). Nineva xalqı tövbə etdi; siz etdinizmi?
«Allah onlara gətirəcəyini dediyi fəlakətdən vaz keçdi və bunu etmədi» (Yunus 3:10). Pisliyi Rəbbin önünə çıxmış bu böyük şəhər dəyişmişdi (vv.7-8). Rəbbin sözünü eşidəndə, pis yollarından və zorakılıqdan döndülər. Əslində, Allah şəhəri içindəki insanları dəyişdirərək dəyişdirdi. «Əgər… insanlar… özlərini alçaltsalar, dua etsələr və Mənim üzümü axtarsalar, və pis yollarından dönsələr, onda Mən göydən eşidəcəyəm, və onların günahlarını bağışlayacağam və torpaqlarını sağaldacağam» (2 Salnamələr 7:14).
Bu gün dünyamıza baxdıqda, zorakılıq və pislik artır. İnsanlar özlərini idarə edə bilmirlər və qəddardırlar. Gəlin «xilas üçün Allahın gücü» olan müjdəni təbliğ edənlər üçün dua edək (Romalılara 1:16).
Qarşı çıxmaq
Təəssüf ki, Yunus 4-də peyğəmbərin yenidən Allahın iradəsinə qarşı çıxdığını görürük. Nineva xalqı tövbə etdi. Onlar Allahın qulu Yunusun təbliğatı vasitəsilə Allaha inandılar. Bu, böyük sevinc və şükür səbəbi olmalı idi, lakin Yunus üçün belə deyildi. O, Allahın şəhərə hökm verməməsinə qəzəblənmişdi (v.1).
Fəsildə on dəfə Yunusun şəxsi əvəzliklərdən – «mən», «məni» və «mənim» – istifadə etdiyini görürük. Yunusun qəzəbinin kökü özü idi. O, Allahın lütfü, mərhəməti və sevgisi ilə deyil, özü ilə məşğul idi. Onun qulları olaraq hamımız etiraf etməliyik ki, xidmət etdiyimiz O, «lütfkar və mərhəmətli… qəzəblənməyə tələsməyən və bol məhəbbətə sahibdir» (v.2). Bunun bizim Allahımız olduğunu bilmək nə qədər gözəldir. Təəssüf ki, Yunus Onun haqqında bildiklərindən zövq almırdı, buna görə də Rəbdən həyatını almağı xahiş etdi (v.3).
Ayronsayd yazdı: «Yəqin ki, çox azımız öz ləyaqətimizə toxunan bir şey ortaya çıxana qədər özümüzdə nə qədər güclü bir yerə sahib olduğumuzu dərk edirik. Məhz o zaman hansı ruhdan olduğumuzu göstəririk. Özümüzə etiraf etməyi belə sevmədiyimizdən daha çox Yunus xasiyyəti bizdə var. Lakin uğursuzluğu etiraf etmək, ondan qurtulmağın ilk addımlarından biridir.» Yunus dedi: «Mənim üçün ölmək yaşamaqdan daha yaxşıdır» (v.3), lakin Pavel dedi: «Çünki mənim üçün yaşamaq Məsihdir, ölmək isə qazancdır» (Filippililərə 1:21). Həvari bir məqsədə sahib idi və Məsih onun qarşısında idi (bax: 3:7-9).
Rəbbin Yunusa qəzəbləndiyini oxumuruq. Əksinə, O, sadəcə soruşdu: «Qəzəblənməyin doğru mudur?» (Yunus 4:4). Yunus suala cavab vermədi, lakin əmin olun ki, bu, onun qəlbinə təsir etdi, «çünki Allahın sözü diri və güclüdür, və hər iki tərəfi kəsən qılıncdan daha kəskindir, ruhu və canı, oynaqları və iliyi ayırır, və qəlbin düşüncələrini və niyyətlərini ayırd edir» (İbranilər 4:12).
«Yunus şəhərdən çıxdı və şəhərin şərq tərəfində oturdu. Orada özünə bir sığınacaq düzəltdi və şəhərin aqibətini görənə qədər kölgədə oturdu» (Yunus 4:5). Çıxarkən, Allahın iradəsinə qarşı çıxırdı. O, «özünə bir sığınacaq düzəltdi»; Yunusa bunu etmək əmr edilməmişdi. Etdiyi şey ona bədbəxtlik gətirdi. Bədənin işləri, bunlardan biri də «eqoist ambisiyalar» (Qalatiyalılara 5:20), həyatımızda mütləq bədbəxtlik yaradacaq. Yenə də Yunus Allahın cari düşüncələrinə uyğun hərəkət etmirdi.
Rəbb Yunusun özü üçün düzəltdiyi şeyin ona yalnız bəla gətirdiyini gördü. Lütf ilə, O, qulu üçün daha yaxşı bir şey – bir bitki – hazırladı, hansı ki, Yunus buna həddindən artıq sevindi. Lakin Rəbbin Yunusa öyrətməli olduğu dərslər hələ də var idi: «Lakin ertəsi gün səhər açılarkən Allah bir qurd hazırladı və o, bitkiyə o qədər zərər verdi ki, o soldu» (Yunus 4:7). Niyə Allah bitkini bu qədər tez yox etdi? Deyilir ki, Yunus buna sevinmişdi, lakin onun Rəbbə buna görə şükür etdiyini oxumuruq. Allah Öz övladlarından onlara verdiyi şeylərə görə minnətdar olmalarını gözləyir (Efeslilərə 5:20). Yunus örtüyü adi bir şey kimi qəbul etdi, buna görə də Rəbb onu götürdü.
Rəbbin hazırladığı dördüncü şey «şiddətli şərq küləyi idi; və günəş Yunusun başına vurdu, elə ki, o zəiflədi. Sonra özünə ölüm arzuladı və dedi: ‘Mənim üçün ölmək yaşamaqdan daha yaxşıdır’» (Yunus 4:8). Bu, Yunusun ölmək istədiyini ikinci dəfə deməsi idi. Buna görə də Allah soruşdu: «Bitkiyə görə qəzəblənməyin doğru mudur?» Və o dedi: «Qəzəblənməyim, hətta ölümə qədər, doğrudur» (v.9). Yunus Allaha qəzəblənmişdi!
Bunun əksinə olaraq, Eyub qullarını, heyvanlarını və uşaqlarını itirdikdən sonra, «yerə yıxıldı və ibadət etdi… ‘Rəbb verdi, və Rəbb aldı; Rəbbin adı mübarək olsun.’ Bütün bunlarda Eyub günah etmədi və Allahı yanlışlıqla ittiham etmədi» (Eyub 1:20-22). Yunus, hələ də özü ilə məşğul idi, öz haqqı hesab etdiyi şeyi buraxmağa hələ hazır deyildi.
Əziz xristian dostum, Rəbb İsadan imtina etmiş bu dünyada heç bir haqqımız yoxdur. Lakin O, göydə və yerdə bütün hüquqlara malikdir, çünki O bəyan etdi: «Bütün səlahiyyət Mənə verilmişdir» (Matta 28:18). «Allah sizin çarmıxa çəkdiyiniz bu İsanı həm Rəbb, həm də Məsih etdi» (Həvarilərin İşləri 2:36).
Bu gün bilirik ki, dünyada atmosfer hər tərəfdən insan hüquqları uğrunda qışqırıqlarla doludur. Eyni şeyin etiraf edən Kilsədə güclü şəkildə əks olunması nə qədər şok edicidir! Bu, Laodikeyada (Vəhy 3:14) görüldü, adı «xalqın hüquqları» deməkdir. Bu kilsənin xarakteri bu gün tipikdir.
Yunus kitabı Rəbbin qulu ilə son sözünü deməsi ilə bitir. «Lakin Rəbb dedi: ‘Sən əmək çəkmədiyin, böyütmədiyin, bir gecədə çıxıb bir gecədə məhv olan bitkiyə rəhm etdin. Mən isə Ninevaya, o böyük şəhərə rəhm etməyimmi, hansında ki, sağ əli ilə sol əlini ayıra bilməyən yüz iyirmi mindən çox insan – və çoxlu mal-qara var?’» (vv.10-11). Yunus şəhərdəki 120.000 uşağa bitkidən daha çox şəfqət göstərməli idi. Bizim Allahımız şəfqət Allahıdır (Mərsiyələr 3:22-23). «Kədər versə də, mərhəmətlərinin bolluğuna görə şəfqət göstərəcək, çünki O, könüllü olaraq əzab verməz, nə də insan övladlarını kədərləndirməz» (vv.32-33).
Yunusun dodaqları möhürləndi. Həqiqət onun qəlbinə çatmışdı. Allahın lütfü, mərhəməti və sevgisi onun inadkar iradəsini qırdı. Yunus yüz illər əvvəl Eyubun çatdığı bir nöqtəyə çatmışdı: «Bax, mən alçağam; Sənə nə cavab verəcəyəm? Əlimi ağzıma qoyuram. Bir dəfə danışdım, lakin cavab verməyəcəyəm; bəli, iki dəfə, lakin daha irəli getməyəcəyəm» (Eyub 40:4-5). Allah Öz mərhəməti ilə qulunun qəlbini araşdırdı və onu susqun qaldığı və özündən qurtulduğu bir nöqtəyə gətirdi. Bu, Rəbbin hüzurundan zövq almaq istəyənlərin hamısının arzusudur: «Məni araşdır, ey Allah, və qəlbimi bil; məni sına və narahatlıqlarımı bil; və məndə hər hansı bir pis yol olub olmadığını gör, və məni əbədi yola apar» (Zəbur 139:23-24).
Xilaskarım Məsihin ağlı Gündən-günə məndə yaşasın, Onun sevgisi və gücü ilə idarə edərək Etdiyim və dediyim hər şeyi.
İsanın sevgisi məni doldursun, Sular dənizi doldurduğu kimi; Onu ucaltmaq, özünü alçaltmaq, Bu, qələbədir. —Kate Barclay Wilkinson (1859–1928)
