SUAL:
Luka 15:7,10 ayələrində cənnətdəki sevinc və mələklərin hüzurunda bir günahkarın Məsihə gəlməsi üzərindəki sevinc Vəhy 4-5-dəki cənnətdəki sevincdən necə fərqlənir?
CAVAB:
Bu iki hissə də cənnətdəki sevinc mövzusunu qarşımıza gətirsə də, onların şəraiti bir çox cəhətdən olduqca fərqlidir. Luka 15-də bizə günahkarların qurtuluşunda Allahın hər bir üzvünün özünəməxsus rolunu göstərən üç ayrı məsəl təqdim olunur. Məsəllər adətən belə adlanır:
İtmiş Qoyun Məsəli (vv.1-7)
- İtmiş Sikkə Məsəli (vv.8-10)
- İtmiş Oğul Məsəli (vv.11-32)
- Mələklər Allahın yer üzündəki işlərinə çox maraq göstərirlər. Köhnə Əhddə və hətta Yeni Əhddə də onları maraqlı və tez-tez, Allahın elçiləri olaraq, iştirak edən görürük. Hal-hazırda Allah fərdləri xilas etmək üçün çalışır, O, onları «canlı daşlar» (1 Peter 2:5 NKJV) kimi Kilsəyə əlavə edir, hansı ki, Oğlu Kəllə yerində öz həyatını verdi. Allahın mələkləri kişilərin və qadınların, oğlanların və qızların tövbə etdiyini və Məsihi Xilaskar və Rəbb olaraq qəbul etməklə, Allahın düşməni olan İblisin gücündən qurtulduğunu gördükdə sevinirlər (İbranilər 2:14-15-i nəzərdən keçirin). Bu, hər gün baş verir, çünki burada baş verənləri böyük diqqətlə izləyən mələklər insanların xilas olduğunu və Kilsənin qurulduğunu görürlər.
Vəhy 4 «bundan sonra baş verməli olan şeylərin» qeydini başlayır. Bu, Vəhy 1:19-da verilən bu kitabın xülasəsinin üçüncü hissəsidir. Fəsil 1 bizə «sənin [Yəhya] gördüyün şeyləri» verir. Vəhy 2-3 «olan şeyləri» təsvir edir. Bu iki fəslin məzmunu o zaman mövcud olan yeddi yığıncağa göndərilmiş əsl məktublar idi. Məktublar bir çox cəhətdən öz həyatımız üçün praktikdir, həmçinin Kilsənin Həvarilərin İşləri 2-dəki Pentikostdan başlayaraq 1 Saloniklilərə 4:13-17-də təsvir edilən yer üzündən cənnətə qaldırılmasına qədər olan peyğəmbərlik tarixidir. Yeri gəlmişkən, Vəhy əsasən simvolik dildə yazılmışdır, simvolların əksəriyyəti Müqəddəs Kitabın əvvəlki kitablarından götürülmüş, qalanları isə yerindəcə izah edilmişdir.
Vəhy 4-də gözə çarpan ilk şey, üzərində oturanla birlikdə Allahın taxtıdır. Dörd canlı məxluq Allahın yaradılış və təqdirindəki gücünü simvollaşdırır. Taxtı əhatə edən kahin libaslarında olan 24 taclı ağsaqqal, qaldırılmada cənnətə aparılmış müqəddəsləri təmsil edir. Biz mükafatlarımızı, taxtın qarşısına atdığımız taclarla simvollaşdırılmış şəkildə almış olacağıq və ibadətə qoşulacaq, əvvəlcə Allahın kainatın Yaradanı və Saxlayıcısı kimi şöhrətini elan edəcəyik. Burada biz ağsaqqalların taclarını taxtın qarşısına ataraq – oxumadan – bu ləyaqəti elan etdiyini görürük. Mələklər bu fəsildə heç qeyd olunmur.
Vəhy 5-də Quzu bizim qarşımızda ön plana çıxır. Yalnız O, yer üzünün mülkiyyət sənədi olan kitabı götürməyə və onun möhürlərini açmağa, ilahi hökmləri yer üzünə buraxmağa layiqdir. Canlı məxluqlar və ağsaqqallar Quzunun qarşısında böyük təvazökarlıqla ibadət edərək səcdə edirlər. Hər ağsaqqalın bir arfası və müqəddəslərin duaları olan qızıl buxur qabları var. Birlikdə, ağsaqqallar yeni bir nəğmə oxuyurlar, cənnətdə əvvəllər eşidilməmiş bir nəğmə. Nəğmə Quzuya ünvanlanmışdır və O'nun bütün xilas olanlar üçün – hər qəbilədən, dildən, xalqdan və millətdən – öz həyatı bahasına əldə etdiyi, yaxud gətirdiyi qurtuluş haqqındadır. Bu qurtuluş vasitəsilə O'nun müqəddəsləri Allaha padşahlar və kahinlər edilmişlər və yer üzündə O'nunla birlikdə hökm sürəcəklər. Bu nəğmədə və Vəhyin bu dövründə cənnətdəki bütün sevinclərdə Quzu etdiyi işlərə görə ucaldılır. Bu, günahkarların xilas olmasını qeyd edən Luka kitabındakı nəğmədən çox fərqli bir nəğmədir.
Vəhy 5:11-də taxtın ətrafında, canlı məxluqlar və ağsaqqallarla birlikdə Quzunun ucaldılmasına qoşulan saysız-hesabsız mələklər haqqında eşidirik. Lakin 12-ci ayə bizə bu mələklərin nə olduğunu ucadan dediyinibildirir. Nəticədə hər bir məxluq Allaha və Quzuya həmd etməyə qoşulmalıdır. Filipililər 2:9-11 də bunu qarşımıza qoyur. Burada Vəhy 5:13-də bu saysız-hesabsız orduların dediyinigörürük: «Taxtda oturanın və Quzunun əbədi və əbədi olaraq xeyir-duası, şərəfi, izzəti və gücü olsun!» Bir çox Milad nəğmələrinin və digər gözəl mahnıların sözlərinə baxmayaraq, Müqəddəs Kitabda mələklərin oxuduğunu heç vaxt görmürük.
Matta 26:30 və Mark 14:26 bizə deyir ki, Rəbb İsa Pasxa bayramını qeyd etdikdən və sonra tezliklə öləcəyini gözləyərək Rəbbin Şam yeməyini təsis etdikdən sonra şagirdləri ilə birlikdə bir ilahi oxudu. Müqəddəs Yazılarda oxumaq xilas olanlar üçündür. İsrail Misirdəki köləlikdən qurtulduqdan sonra Çıxış 15-də oxudu. Xristianlara 1 Korinflilərə 14:15-də ruhla və anlayışla oxumaq tövsiyə olunur. Efeslilərə 5:19 və Koloslulara 3:16 biz xristianları Rəbbə ürəyimizdə lütflə oxumağa və nəğmələr oxumağa təşviq edir.
Allahın mələkləri 1 Timoteyə 5:21-də «seçilmiş mələklər» adlandırılır. Onlar Luciferi (Yeşaya 14:12), ən yüksək yaradılmış varlığı, onun üsyanında izləmədilər, hansı ki, o, Şeytan, Düşmən oldu. Allahın mələkləri heç vaxt günah etməmişlər, buna görə də nə qurtuluşa ehtiyac duymuş, nə də onu yaşamışlar. Onların həmd və ibadəti əzəmətli və şanlıdır, lakin biz onların edə bilməyəcəyi bir şeyi edə bilərik: bizi sevən və bizi xilas etmək üçün həyatını verənə ibadət, şükür və sevgi ilahiləri oxumaq.
