Məqalələrə qayıt

Lazar, Marta və Məryəm: Şahidlik, İş və İbadət

Tim Hedli
1 sen 2013
8 Dəqiqə oxu

İbadətlə dolu bir ürək

bayramından altı gün əvvəl İsa Betaniyaya gəldi. Orada diriltdiyi yaşayırdı. İsa üçün orada ziyafət hazırlandı. edirdi, isə İsa ilə süfrə arxasında oturanlardan biri idi. bir çox bahalı nərd yağı götürüb İsanın ayaqlarına sürtdü və saçları ilə ayaqlarını sildi. Ev yağın ətri ilə doldu. Lakin şagirdlərindən biri, Onu satacaq olan Simonun oğlu dedi: «Nə üçün bu ətirli yağ üç yüz dinara satılıb kasıblara verilmədi?» O bunu kasıblara görə demədi, çünki o idi və onda idi; ora qoyulanları götürərdi. İsa isə dedi: «Ona toxunmayın; o bunu Mənim dəfn günüm üçün saxlayıb. Kasıblar həmişə sizinlədir, amma Mən həmişə sizinlə deyiləm.» Yəhudilərin çoxu Onun orada olduğunu bilirdi; onlar təkcə İsa üçün deyil, həm də Onun diriltdiyi Lazarı görmək üçün gəldilər. Lakin baş kahinlər Lazarı da öldürməyi planlaşdırdılar, çünki onun üzündən bir çox yəhudi İsa Məsihə inanmışdı. — NKJV

Yəhya 12-nin əvvəlində bizə xristian həyatının necə olması lazım olduğuna dair gözəl bir mənzərə təqdim olunur. İlk on bir ayədə həyatları İsa tərəfindən və əbədi olaraq dəyişdirilmiş üç fərd bizə təqdim olunur. , və vasitəsilə biz öz həyatımız üçün dərslər və real bir görürük.

Məsihin dirildici gücündən alan bir həyatı təmsil edir – Pavelin «bilmək» istədiyi (Filipililərə ) və duaları vasitəsilə Efeslilərin həyatlarında «bilmələrini» arzuladığı gücü (Efeslilərə ). Biz deyə bilərik ki, bizim şahidliyimizitəmsil edir. Hissəni oxuyarkən görürük ki, üçün görülən və Onun tərəfindən qəbul edilən işimizi təmsil edir, isə Məsihlə məşğul olan bir ürəkdən axan ibadətimizi təmsil edir.

Gəlin bu üç insana baxaq, çünki onlar xristian mövqeyini və Məsihlə əlaqəsini, həmçinin Rəbbə olan ucaltma və minnətdarlıqlarını təqdim edirlər.

Məsihlə Mövqeyimiz

Yəhya 11-in sonunda biz dirilən Lazarı, ölü adamın paltarlarından edilmişlərin gözəl bir mənzərəsi kimi görürük. O, Məsihə gələn itirilmiş günahkarla nə baş verdiyini göstərir.

Biz günahlarımızda və xətalarımızda ölü idik (Efeslilərə ).

  • Biz o ölü vəziyyətdən dirildilmişik ().
  • Biz qəbir paltarlarından edilmişik (Koloslulara ) və azadlıq verilmişik ().
  • Biz Məsihlə birlikdə oturmuşuq (, Efeslilərə ).
  • Biz Onunla ünsiyyətdən alırıq ().
  • Biz indi kimi başqalarına şahidlik etməliyik ().
  • kimi bəzi insanlar bizə qarşı olacaqlar ().
  • Məsihin onun üçün etdiklərindən alırdı. O, bunun yaxşılığında idi. Bizim üçün sual budur: Biz Məsihin dirildici gücünün yaxşılığındayıqmı? Bu, Efeslilər kitabının həqiqətidir. Biz hələ də ölü olanlar kimi yaşayırıqmı, yoxsa Lazarın qısa bir an üçün olduğu kimi – dirilmiş, lakin hələ də gəzintimizi, işimizi və ibadətimizi məhdudlaşdıran ölü adamın paltarları ilə bükülmüşükmü? heç o qəbir paltarları ilə dirilmiş mövqeyini qiymətləndirə bilməzdi.

Məsihlə Əlaqəmiz

onu ölülərdən dirildən şəxslə birlikdə süfrə arxasında oturmuşdu. Hər bir yenidən doğulmuş mömin bu imtiyaza malikdir. Bu, mövqeyimizə əsaslanan əlaqəmizdən bəhs edir. Koloslulara -ə baxın. «Məsihlə birlikdə» ifadəsinin neçə dəfə istifadə olunduğuna diqqət yetirin? «Məsihdə» ifadəsi Efeslilər və Koloslular 1-2-də dəfələrlə görüldüyü kimi, mövqeyimizi vurğulayır. Lakin «Məsihlə birlikdə» ifadəsi mənəvi mövqeyimizə əsaslanan və ya ondan irəli gələn əlaqəmizi vurğulayır.

Məsihin Ucaldılması

Bizə deyilir ki, «Allah... Onu çox ucaltdı və Ona hər üstün bir ad verdi ki, İsanın adı qarşısında hər diz çökə» (Filipililərə KJV). Biz Onu Allahın ucaltdığından daha yüksəyə ucalda bilmərik, lakin sizinlə mənim İsanı ucaltmağımızın praktik bir yolu var. -yə diqqət yetirin: «Onlar Ona ziyafət hazırladılar.» Bu ziyafət Onun üçün idi! O, diqqət mərkəzində idi. Diqqət Ona yönəlmişdi, dirilmiş Lazara, Martanın fədakar xidmətinə və ya ibadət edən Məryəmə deyil. Onlar Ona ziyafət hazırladılar – bu, və resurslardan istifadə etməklə hazırlığı göstərir. Bu, ani bir qərarla edilməmişdi.

Bizim də hər həftə Ona ziyafət hazırlamaq imtiyazımız var. Biz Anma Yığıncağı, Rəbbin və ya başqa bir ad veririk. Rəbbin -də təsis etdiyi şey 1 Korinflilərə -də bizə izah edilir. Həvarilərin İşlərindən öyrənirik ki, bu, erkən kilsənin əsas fəaliyyətlərindən biri idi () və daha sonra həftənin ilk günü müntəzəm olaraq keçirilirdi (). Beləliklə, İncillərdə təsis edilir, Həvarilərin İşlərində qeyd olunur və 1 Korinflilərdə izah edilir. bizim üçün verilən Onun bədənindən bəhs edir. bizim üçün tökülən Onun qanından bəhs edir. Bunu qeyd edərkən Onu xatırlayırıq! Bir növ, biz hər birimiz Ona Şam yeməyini hazırlayaraq Ona bu xüsusi yeri verməklə Onu ucaldırıq.

Məsihə olan minnətdarlığımız

Yəhya 12-dəki hekayə Məryəmin İsanın ayaqlarına ilk dəfə gəlişi deyil. -da o, şagird kimi Onun ayaqları yanında oturur, Ona özünə təlim verən biri kimi gəlir. Orada O, bir Peyğəmbərkimi görünür. Sonra Yəhya 11-də, qardaşı öləndə, ürəyini Ona tökmək üçün Onun ayaqlarına gəlir. Orada biz Onu bir Kahinkimi görürük. Sonra burada onu ibadətlə dolu bir ürəklə yıxılmış görürük. Məryəmin Rəbbi yağlaması haqqında hekayə və -da da tapılır. Hər üç hekayəni birləşdirdikdə, onun həm başını, həm də ayaqlarını yağladığını öyrənirsiniz. Bu, onun tərəfindən saf sevgi hərəkəti idi. Onun Onu yağlaması Onun Padşaholduğunu göstərir.

Burada Yəhya 12-də vurğu, Məryəmin qəlbini qazanan bu Adamın Allahın Oğlu olması faktına yönəlib! O, Onun ayaqlarını yağlayarkən görünür, bu da Onun burada bir insan kimi gəzintisini göstərir. Bu hissədə üç şey görürük:

1. Onun Məsihə itaəti.

özü və ya başqalarına necə görünəcəyi ilə maraqlanmırdı; o, sadəcə Ona gəldi və bahalı nərd yağını tökdü. Beləliklə, təkcə üçün deyil, həm də burada bir xərc var idi. Yəhuda bunu heç başa düşmədi, çünki bunun israf olduğunu düşünürdü. Lakin xərcə baxmayaraq hər şeyi tökdü. üçün hər şey ya da heç nə idi! saçlarını açanda (yəhudi qadınlarının ictimai yerlərdə etmədiyi bir şey), özünü alçaltdı və şöhrətini Onun ayaqlarına qoydu (1 Korinflilərə ). Biz də öz şöhrətimizi Məsihi ucaltmaq üçün istifadə etməyə hazır olmalıyıq (, , ). Bizim şöhrətimiz gizli qalmalı, Onun şöhrəti isə görünməlidir. Bu, bizimlə bağlı deyil, Onunla bağlıdır!

2. Onun Məsihə olan sevgisi.

O, Onu öz peyğəmbəri və kahini kimi sevmişdi; indi Ona öz qəlbində layiq olduğu yeri verir! Bir anlıq bu cür ibadətin ətrafdakı hər kəsə necə təsir etdiyini düşünün. Unutmayın ki, hazırlanmış bir yemək var idi. Əminəm ki, o yeməyin ətri havaya yayılmışdı. Lakin nərd yağını töküb Rəbbin ayaqlarını yağlayanda, ətir bütün bürüdü! Hazırlanmış yeməyin ətri, qiymətli yağdan evin içini dolduran ətirlə müqayisədə solğunlaşdı. Bu, yeyəcəkləri yeməklə bağlı deyildi – bu, Onun Məryəmin qəlbindən alacağı ibadətlə bağlı idi! Onlar evdən çıxanda ətir onlarla qaldı. Ətir nəticədə solğunlaşacaqdı, lakin ətir bu günə qədər davam edir, necə ki, biz indi bu barədə oxuyuruq.

3. Onun motivasiyası idi.

-də görürük ki, onun mənəvi anlayışı var idi. O, yağı Onun dəfni üçün saxlamışdı. Maraqlıdır ki, o, bunu qardaşının dəfni üçün istifadə etmədi, lakin Rəbbi üçün saxladı! Onun ürəyi Allahın ürəyi ilə uyğun idi. Ata Allah hər birimizin Onun qiymətləndirdiyi Şəxsi qiymətləndirməsini istəyir. O, bunu haradan öyrəndi? Bu, Luka 10-da olduğu kimi Onun ayaqları yanında öyrənildi. Biz də Onun ayaqları yanında keçirməliyik. Başqaları bizim İsa ilə olduğumuzu deyə bilərmi (Həvarilərin İşləri )? O, bizi Ona gəlməyə və Ondan öyrənməyə dəvət edir ().

Nəticə

Həmişə -da gördüyümüz kimi, niyə Ona ziyafət hazırlamaq istədiyimizi və ya niyə Onu ucaltmaq istədiyimizi başa düşməyənlər olacaq. Lakin möminlərin Məsihlə mövqeyimizdən və əlaqəmizdən almaq və Onu getdikcə daha çox ucaltmağa və qiymətləndirməyə çalışmaq nə böyük imtiyazdır!

Əlaqəli məqalələr

Əvvəlcə GTPress ünvanında dərc olunub. Süni intellektlə tərcümə edilib, Müqəddəs Kitab sitatları da daxil olmaqla — istənilən istinadı açın və Azərbaycan Bibliyası 2008 tərcüməsində oxuyun.

© United Bible Societies 2009 www.unitedbiblesocieties.org