MALAKİ: Son Söz – Ümumi Baxış
Son sözlər həmişə vacibdir. Oğul və ya qız kollecə getməzdən əvvəl, qoşunlar döyüşə girməzdən əvvəl, yaxud ölən valideynin son sözləri illərlə xatırlana bilər. Bir çoxlarının son sözləri Allahın Kəlamında qeyd olunub və onlar olduqca əhəmiyyətlidir. Bu nümunələrə nəzər salın: Yaradılış 49-da Yaqubun oğullarına verdiyi xeyir-dua (10-cu ayədə Məsihə aid olan uzaqgörən xeyir-duaya diqqət yetirin); Musanın ömrünün son aylarında İsraillilərə verdiyi son müraciətlər, Təsniyədə qeyd olunub; və Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin Yəhya 13-16-da şagirdlərinə dediyi çox əhəmiyyətli son sözlər. Malaki kitabında yer alan və öz dövrünün insanları üçün çox əhəmiyyətli olan Əhdi-Ətiqin son sözləri bu gün də tətbiq olunur.
Quruluş
Müqəddəs Yazıların müəlliflərinin (və ya kitablarının) quruluşunu və ya kontekstini anlamaq vacibdir, çünki bu, Allahın Kəlamına əhəmiyyət, anlayış və tətbiq verir. Malakinin xüsusi quruluşu ilə bağlı aşağıdakı məqamlar kitabı daha dərindən öyrənməkdə faydalı ola bilər:
Malakinin peyğəmbərliyi Sürgündən sonra, Yəhudilər öz torpaqlarına qayıtdıqdan sonra idi. Bu peyğəmbərliyin təxmini tarixi eramızdan əvvəl 450-400-cü illəri əhatə edirdi.
Malakidə təsvir olunan şərtlər, ehtimal ki, Ezra və Nehemiyanın dövründə məbədin yenidən qurulmasından sonrakı dövrə, yəqin ki, ilk sürgünlərin Babilistandan qayıtmasından təxminən 100 il sonraya aiddir. Beləliklə, məbədin yenidən qurulması başa çatmış və qurbanlar təqdim edilirdi.
Mesaj
Malakinin ümumi mesajının böyük mənzərəsini əldə etmək, onun ətraflı öyrənilməsini daha yaxşı anlamağa kömək edə bilər:
Bir əsr əvvəl Yəhudilərin Yerusəlimə qayıtmasını xarakterizə edən həvəs artıq görünmürdü; onlar ruhdan düşmüşdülər. Quraqlıq səbəbindən məhsul çox pis idi. Onlar rifah dövrü gözləyirdilər, lakin bu gəlməmişdi. Allah qayğı göstərirdimi?
Bu, həm də Yəhudi dininin sadəcə formallığa çevrildiyi mənəvi tənəzzül dövrü idi.
Peyğəmbər Malaki millətin dini soyuqluğundan və sosial laqeydliyindən dəhşətə gəlmişdi. O, islahatçı kimi danışdı – insanları tövbəyə çağırdı.
Malaki Allahla millət arasında mövcud olan əhd əlaqəsini vurğuladı. O, insanları əhd altında olan öhdəliklərini yerinə yetirməyə çağırdı. O, onları Allahı soymuş olmaqda ittiham etdi!
Kitab əsasən Allahla insanlar arasında dialoq şəklindədir – Allahın İsrail tərəfindən edilən müxtəlif şübhəli ifadələrlə üzləşməsi.
Elçi
Malaki haqqında kitabından başqa heç nə məlum deyil. Onun adı «mənim mələyim» və ya «mənim elçim» deməkdir. «Elçi» sözü bu qısa kitabda üç dəfə rast gəlinir və Rəbbin kahinlərinə (Malaki 2:7), Vəftizçi Yəhyaya (Malaki 3:1a) və Rəbb İsa Məsihin Özünə (Malaki 3:1b) aiddir. Rəbb Malakidən Allahın xüsusi mesajlarına diqqəti cəlb etmək üçün istifadə etdi.
Malaki bir dövrün sonunu təmsil edir. Sonrakı 400 il «sakit illər» kimi tanınır, bu müddət ərzində heç bir peyğəmbər danışmadı və ya yazmadı. Malaki Əhdi-Ətiq ilə Əhdi-Cədid arasında körpüdür.
Ədəbi üslub unikaldır: Malaki ittihamlar irəli sürdü, insanların etirazlarını qaldırdı və sonra bu etirazları ətraflı şəkildə təkzib etdi. O, sual-cavab metodundan istifadə etdi. Kitabda ən azı 23 sual verilir.
Tətbiq
Bu kitabdan vacib prinsiplər, hər yaşda olan insanların asanlıqla edə biləcəyi kimi, Allahdan uzaqlaşmağa meylli olduğumuz zaman bizə kömək edə bilər. Laqeyd və biganə olaraq, onlar Allaha qarşı sərtləşirlər.
Əvvəla, biz günah etsək belə, Allahın bizi sevdiyini anlamalıyıq. Əlbəttə ki, Allah günahı sevməz, lakin O, günahkarı sevməyə davam edir və insana günah üçün Xilaskar İsa Məsihdə Öz çarəsini vermişdir.
Başqa bir vacib prinsip odur ki, Allah həmişə ən yaxşısını tələb edir, həyatın «qüsurlu» şeylərini deyil. Yəhudi xalqı murdar heyvanlar təqdim etdikdə, Rəbb dedi: «Mən sizdən razı deyiləm» (Malaki 1:10). Etdiyimiz və dediyimiz hər şeydə Allaha ən yaxşısını verməli və Onu razı salmaq üçün əlimizdən gələni etməliyik.
Puluzu necə xərclədiyimiz tez-tez əsl prioritetlərimizi göstərir. Allah İsraili vəsaitlərini düzgün istifadə etməməkdə ittiham edir. Onların ondalıqları və təqdimatları ilə bağlı O dedi: «Yenə də Məni soyursunuz!» (Malaki 3:8 NASB). Maliyyə məsələlərimizdə Allahı birinci yerə qoymaq, Onun həyatımızda da birinci olduğunu göstərən əyani sübutdur.
Nəticə
Bu son şikayət və qınama sözləri 400 ildən çox davam edəcəkdi. Əhdi-Cədid Əhdi-Ətiqin bitdiyi yerdə başlayır. O, yalnız Rəbb İsa Məsihdə tapılan xeyir-dualardan danışır. Buna görə də bizə həm Əhdi-Ətiq, həm də Əhdi-Cədid lazımdır – buna görə də Müqəddəs Kitab bir tam kitabdır. Və buna görə də biz imanımızı və etibarımızı insanı ümidsizliyindən xilas etmək üçün gələnə qoymalıyıq. İsa dedi: «Mən yolam, həqiqətəm və həyatam; Mənim vasitəmlə gəlməyən heç kəs Atanın yanına gələ bilməz» (Yəhya 14:6).
Adını nə ilə alçatdıq? O, onlara deyir: «Siz Mənim adımı alçaldırsınız.» Bu ittihama cavab Malakinin bütün xarakteristikasını ortaya qoyur. «Nə ilə,» deyirlər, «adını alçatdıq?» (bax Malaki 1:2,6-7; 3:7-8,13 KJV). Onlar yalnız Allahı unutmaq və etdikləri hər şeydə Onun adını alçaltmaq yolunu tutmurdular, həm də daha pisi, özlərinin əsl vəziyyətindən xəbərsiz idilər. Buna görə də onlara qarşı irəli sürülən ittihamlara cavab olaraq, demək olar ki, təəccüblə deyirlər: «Nə ilə» bunu və ya digərini etdik? Bunun qarşılığı hər dövrdə görünə bilər. Tənəzzüllə birlikdə, mənəvi qavrayışlar getdikcə zəifləyir, eyni zamanda dinin zahiri formalarını diqqətlə və qətiyyətlə qoruyurlar.
Ruhlar öz vəziyyətlərinə diqqət yetirildikdə təəccüblənirlər. «Pis bir peyğəmbər,» deyirlər; «o, şeylərə qaranlıq baxır; pisliklə məşğul olmaq yaxşı deyil. Biz Rəbbin xalqı deyilikmi? Ah! o, bizi Rəbbin gördüyü kimi görməlidir, və sonra o, Kilsənin bütün ləkəsiz gözəlliyi və şöhrəti ilə Məsihə təqdim olunacağı vaxta daha daimi baxacaq.» Lakin peyğəmbərin işi insanların vəziyyəti ilə məşğul olmaq və onların vicdanlarını Allahın hüzurunda işə salmaqdır; Pavlusla birlikdə qışqırmaq: «Mən sizin üçün Allahın qısqanclığı ilə qısqanıram: çünki mən sizi bir ərlə nişanlamışam ki, sizi Məsihə pak bir bakirə kimi təqdim edim» (2 Korinflilərə 11:2 KJV). Edward Dennett tərəfindən (uyğunlaşdırılmış)
