Allahın köməyi ilə, gənc xristianların (və yaşlıların da) məruz qaldığı bəzi xüsusi təhlükələri və ya əhatə edən günahları nəzərdən keçirmək istərdik və bu barədə Müqəddəs Yazıların nə dediyini görmək faydalı ola bilər.
“Əvvəlcədən xəbərdar olmaq, əvvəlcədən silahlanmaqdır” və bu yazılar, başqa cür ardıcıl olan bir gedişi tez-tez məhv edən və Məsihin adına ləkə gətirən günahları və çatışmazlıqları göstərməkdə və bəzilərini onlardan qorumaqda praktik olaraq istifadə edilə biləcəyi ümid və duası ilə yazılmışdır.
Dünya bizi kiçik məsələlərdəki hərəkətlərimizə görə mühakimə edir – Müqəddəs Yazı prinsipləri haqqında biliklərimizin miqdarına görə deyil, onları gündəlik həyatda tətbiq etməyimizə görə.
Xristian Həyatı
Tamahkarlıq
Doymaq bilməyən bir günah, qidalandığı şeylə böyüyən bir günah, hər cür başqa günahlara aparan bir günah, on əmrdə birbaşa qadağan edilmiş yeganə ürək günahı, ürəkdən gələn gizli bir günah.
Çünki içəridən, insanların ürəyindən… tamahkarlıq çıxır (Mark 7:21).
Pul üçün tətbiq edildikdə bu
bütün pisliklərin köküdür (1 Timoteyə 6:10);
heç vaxt doymaz. Ədalətsizliyə və zülmə (Mika 2:2), imandan uzaqlaşmağa (1 Timoteyə 6:10) aparır. Allah tərəfindən nifrət edilir (Zəbur 10:3); oğurluq, bütpərəstlik və zina kimi günahlarla eyni kateqoriyaya aid edilərək Allahın səltənətindən kənarlaşdırır (1 Korinflilərə 6:10). Son günlərin günahlarından biridir (2 Timoteyə 3:2, 2 Peter 2:1-3).
Tamahkarlıq belədir, lakin bu günah o qədər aldadıcıdır ki, az adam onun təhlükəli və dəhşətli xarakterindən xəbərdardır. Dünyada, həqiqətən, bu, heç bir günah sayılmır; və buna görə də dünyəvi bir xristianın başqasının malına tamah salmağın Allah qarşısında oğurluq və ya sərxoşluq qədər pis olduğunu başa düşməsi çətindir.
Həqiqət budur ki, günahın nə olduğunu yalnız Allahın Kəlamının standartı göstərir; və müəyyən dərəcədə dünya bundan faydalanmışdır. Oğurluq və zina indi hər yerdə səhv qəbul edilir, lakin digər dövrlərdə belə deyildi. Yalnız son əsrdə sərxoşluq dünya tərəfindən günah kimi təsnif edilməyə başlanmışdır, halbuki tamahkarlıq və digər ürək günahları (Kəlam tərəfindən eyni dərəcədə qınansa da) hələ də belə tanınmır.
TAMAHKARLIQ ÜRƏK TƏRƏFİNDƏN OĞURLUQDUR
Lakin, biz, Kəlamı, dünyanın əxlaq kodeksini deyil, öz standartı kimi qəbul edənlər üçün yazarkən, onları ürək tərəfindən oğurluq adlandırıla bilən bu günaha qarşı ciddi şəkildə xəbərdar etmək istərdik.
Amma, deyirsiniz ki, mən kasıb və çətinlik çəkərkən, başqalarının isə yaxşı vəziyyətdə olduğunu görəndə tamah salmamaq çox çətindir. Bu doğrudur, lakin çətin olsa da, qələbə qazanmalısınız; və hisslərinizi yuxarıdakı şeylərə yönəltməklə, özünüzü onlar qədər zəngin və bəlkə də onlardan daha zəngin hiss edəcəksiniz, beləliklə vəziyyətlər dəyişəcək; və zəngin adam, sərvətindən narazı qalaraq, təvazökar xristianın sakit və xoşbəxt ruhuna tamah salacaq.
Allah bizi o qədər zəngin etmişdir ki, yalnız sərvətimizdən xəbərsizliyimiz və ya dünyəvi zövqlərimiz ucbatından tamah salırıq; bunu Zəbur 73-də görürük, hansı ki, bu məqamı sübut etmək üçün yazılmışdır.
TAMAHKARLIQ NÜMUNƏLƏRİ
Lakin, bu barədə daha çox danışmazdan əvvəl, əvvəllər etdiyimiz kimi, Qadın Kəlamının bu günahla bağlı nümunələr vasitəsilə bizə nə dediyini dinləmək faydalı ola bilər, xüsusilə hansı günahlara yol açdığını diqqətlə müşahidə edərək.
İlk günah, bütün digər günahların atası, qismən tamahkarlıqdan qaynaqlanırdı. Həvva meyvənin yemək üçün yaxşı olduğunu gördü; onun üçün olmadığını bilirdi, lakin tamah saldı, götürdü və yıxıldı.
Tamahkarlıq tez-tez baxmamalı olduğumuz şeylərə baxmağın nəticəsidir. Əgər gözlərimizi Məsihdən dünyaya endirsək, tezliklə kasıb ürəklərimizin onun ardınca qaçdığını görəcəyik; və tamahkarlıq, və bir çox başqa günahlar ardınca gələcək.
Yeşua 7:21-də Ahanda tamahkarlığın dəhşətli bir nümunəsini tapırıq.
“Görəndə… sonra tamah saldım… və götürdüm.” Həvva kimi, və nəticələri nə qədər dəhşətli idi, təkcə özünün deyil, otuz altı başqasının da ölümünə, həm də İsrailin düşmənləri qarşısında məğlubiyyətinə səbəb oldu; çünki Allah tamahkar bir adam onların arasında olanda onları qələbəyə apara bilməzdi! Hər iki halda da, tamahkarlığın Allaha birbaşa İTAƏTSİZLİYƏ apardığını müşahidə edin.
Mənim iman edənlərimdən hər hansı birinin Ahanınkı kimi gizli bir günahı varmı, xoşbəxtliyini məhv edən, ruhani həyatını yeyən və bəlkə də başqalarına zərər verən və onları narahat edən? Oh, gəlin özümüzü mühakimə edək ki, Rəbb tərəfindən mühakimə olunmayaq.
TAMAHKARLIQ BİR ÇOX GÜNAHLARA APARIR
Davam edərək, qeyd edə bilərik ki, Samuelin oğulları Yoel və Abiyanın tamahkarlığı insanları padşah tələb etməyə vadar etdi (1 Samuel 8:1-5). Bu padşah, Saul, tamahkarlıqla Allaha birbaşa itaətsizlik etdiyi üçün tacından və səltənətindən məhrum edildi (1 Samuel 15:9-19). Zamanın axını ilə Ahabın yanına gəlirik ki, o, Nabotun üzüm bağına tamah saldığı üçün Jezabelin təhriki ilə məhkəmə QƏTLİNİ törətdi. Gehazi'nin tamahkarlığı onu YALAN və ALDATMA yoluna saldı və özünə dəhşətli cüzam xəstəliyini gətirdi (2 Krallar 5:20-24).
Tamahkarlığın İsrailin əhatə edən günahlarından biri olduğunu Yeremya 6:13-dən görə bilərik.
“Onların ən kiçiyindən ən böyüyünə qədər hər kəs tamahkarlığa meyllidir.” Lakin unutmayaq ki, İsraildəki bu tamahkarlıq bizim aramızdakı qədər pis xarakterli deyildi; çünki, nəticədə, onların tamah saldıqları şey, Allahın onlara verdiyi hər şeydən artıq pay idi, çünki onların bərəkətləri dünyəvi idi və heç kim onları pulu və mülkü yüksək qiymətləndirdikləri üçün qınaya bilməzdi.
Xristianın mülkləri ruhidir, lakin xristianların bunlardan artıq pay almağa çalışması çox nadir bir haldır, yəhudilərin dünyəvi bərəkətlərindən etdikləri kimi. Əksinə, xristianların tamahkarlığının obyekti çox vaxt dünya və onun içindəki şeylərdir – ürəklərini və hisslərini heç vaxt yönəltməməli olduqları şeylər, daha azı onlardan daha çoxuna sahib olanlara həsəd aparmaq. Buna görə də, Allahın övladı, izzətin varisi olan birinin dünyanın kasıb sərvətlərinə tamah saldığı görüldükdə, bu, ruhani ölümdən nə qədər danışır!
Babil, bu dünyanın rifahının bir növü, tamahkarlıqla dolu idi.
İndi Yeni Əhdə qayıdaraq, Yəhudanın dəhşətli tarixini tapırıq ki, onu Ustadına XƏYANƏT etməyə vadar edən pul tamahkarlığı idi, bu, hər birimizin də günahkar ola biləcəyi bir günah xarakteridir, baxmayaraq ki, əlbəttə, eyni şəkildə deyil. Fəriseylər tamahkar kimi damğalanır və bu, onları sadiq, araşdıran sözləri rədd etməyə və xor görməyə vadar etdi,
“Siz Allaha və mammona xidmət edə bilməzsiniz.” Tamahkarlıq həm də Balaamın günahıdır (2 Peter 2:15); ürəkləri tamahkar əməllərlə dolu olanların Balaamın yolunu izlədiyi deyilir. Beləliklə, bu günahın təsirlərinin həmişə pis olduğunu gördük, çünki o, Allaha itaətsizliyə, Onun Kəlamını rədd etməyə, yalançılığa, aldatmaya və qətlə aparır. Heç kim bu günahdan azad deyil; azı olanlar çox istəyər; çoxu olanlar daha çox istəyər. Buna görə də, sahib olmaq möcüzədir.
BU GÜNAHIN ƏMİN DƏRMANI
Və bu, sadəcə olaraq o qədər çox şeyə sahib olmaqdır ki, nəinki daha çoxunu istəyə bilmirik, hətta sahib olduğumuzu da saxlaya bilmirik. Belə bir pay xristianınkıdır və əgər ürəklərimiz Məsihə daha sadiq olsaydı, istədiyimizdən daha çox, ürəklərimizin tuta biləcəyindən daha çox olardıq.
Buna görə də, əgər biz həqiqətən Allahın bütün dolğunluğu ilə doluyuqsa, tamahkar bir düşüncəyə nə qədər yer var, nə qədər eqoist olsaq da, əgər, olması lazım olduğu kimi, Məsihlə məşğuliyyət o qədər çoxdur ki, biz doluyuq, çünki özümüz üçün istəməyi dayandırmışıq, istədiyimiz Məsihin şöhrəti üçündür, Onun maraqları bizimkiləri əvəz etmişdir.
Məsih, həm doyurucu, həm də dəyişdirici gücü sayəsində tamahkarlığın çarəsidir.
Əminik ki, bir çox xristianın həyatı əsasən bu günahın təsirlərindən bədbəxtdir; çünki, onları törədənləri bir müddət xoşbəxt edə bilən digər günahlardan fərqli olaraq, bu günah qurbanlarını bədbəxt edir, belə ki, tamahkar bir adamdan daha bədbəxt bir obyekt yoxdur; digər tərəfdən isə, Məsihdən razı olan bir xristiandan daha xoşbəxt bir obyekt yoxdur.
