Cənnətdə izzətlənən Rəbb İsa – bir şəxsdə Allah və İnsan – bir dəfə təntənəli şəkildə bəyan etdi ki, O, “açır və heç kim bağlamır, bağlayır və heç kim açmır” (Vəhy 3:8). Biz bütün Müqəddəs Kitab boyu Allahın açdığı və bağladığı bu düşüncə xəttini izləyə bilərik, lakin bu məqalədə biz yalnız Matta İncilində tapdığımız yeddi açılan şeyi nəzərdən keçirəcəyik. Biz açılmayan bir şeylə yekunlaşdıracağıq: bağlı qalan bir qapı.
(1) Rəbb üçün açılan xəzinələr
“Evə girdikdə, körpəni anası Məryəmlə birlikdə gördülər, yerə düşüb Ona səcdə etdilər. Xəzinələrini açdıqda, Ona hədiyyələr təqdim etdilər: qızıl, buxur və mürr” (Matta 2:11). Bu hissə, Allahın Padşahı, Padşah olaraq doğulmuş Məsihin şöhrəti ilə cəlb olunan (Matta 2:1) və məhdud biliklərinə görə ibadət etmək üçün uzaqdan gəlmiş maqları nəzərdə tutur (bax. Daniel 9:24–27). Bu “müdrik kişilərdən” fərqli olaraq, katiblər və digər yəhudi rəhbərləri yaxınlıqda yaşayırdılar və Allahın Kəlamında gələcək Padşah haqqında nə yazıldığını dəqiq bilirdilər (Mika 5:2 və digər Müqəddəs Yazılar), lakin Padşahlar Padşahına maraq göstərmirdilər.
Bu İncildə açılan ilk şeyin Rəbb İsanı şərəfləndirmək olduğunu qeyd etmək nə qədər gözəldir, elə deyilmi? Beləliklə, maqlar Rəbbin böyüklüyünə, Allahın Padşahı, Kahini və Peyğəmbəri olduğuna qızıl, buxur və mürrdə ifadə olunan bir cavab verdilər. Onlar Onun padşahlıq və ilahi izzətini (qızıl) etiraf etdilər və yalnız Allaha aid olan bir hissəni təqdim etdilər (buxur tamamilə Allaha idi, Levililər 2:2; 6:15). Mürr, izzətə çatmaq üçün Məsihin əzablarının yolunu göstərirdi (bax. Mark 15:23; Yəhya 19:39). Bu son nöqtəni Rəbb Özü izah etdi və Müqəddəs Yazıların bir çox hissəsi ilə təsdiqlənir (bax. Luka 24:26; 1 Peter 1:11).
(2) Rəbb üçün açılan göylər
“Vəftiz olunduqdan sonra İsa dərhal sudan çıxdı; və budur, göylər Onun üçün açıldı və O, Allahın Ruhunun göyərçin kimi enərək Onun üzərinə qonduğunu gördü” (Matta 3:16). Bu hissə haqqında demək olar ki, bir kitab yazmaq olar: Göylər yerdəki bir İnsan üçün açılır, Müqəddəs Kitabda ilk dəfə! Müqəddəs Ruh bu İnsanla – eyni zamanda Allahın əbədi Oğlu olan – özünü eyniləşdirir və Atanın səsi eşidildi: “Bu Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan çox razıyam” (Matta 3:17). Nə qədər mübarək sirlər açılır, lakin iman gözü qarşısında nə qədər mükəmməl bir Model qoyulur: Ona ibadət edək!
Çarmıxdakı işini, ölümünü, dəfnini və dirilməsini tamamladıqdan sonra Rəbb İsa göylərə yüksəldi və Allah tərəfindən qəbul edildi və şərəf yeri verildi (İbranilər 2:9; 5:10). Başqa sözlə, yerdəki göylər üçün Obyekt indi Özü göylərə qəbul edildi. Orada O, yerdəki xalqı üçün ali Obyektə çevrildi, bunu Kilsənin ilk şəhidi Stefanın timsalında görürük (Həvarilərin İşləri 7:56). Məsihin indiki mövqeyi xristianların sərbəst girişinin əsasıdır.
İzzətlənmiş Məsih qaçırılmanın səbəbidir: İndi yerdə olan səmavi bir xalq bu yerdən götürüləcək və cənnətə aparılacaq (Yəhya 14:1–3; 1 Saloniklilərə 4:13–18; 1 Korinflilərə 15:51–54), orada Quzunun toy ziyafəti baş verəcək (Vəhy 19:7–10). Bu möhtəşəm hadisələrdən sonra göylər hökm üçün açılacaq (Vəhy 19:11–21); Allahın lütf təklifini rədd edənlərin başqa şansı olmayacaq!
Açılan göylərin dördüncü hadisəsi minillik sülh hökmranlığı zamanı olacaq. Bu, bir çox peyğəmbər tərəfindən göstərilmiş, lakin Rəbb tərəfindən Natanaelə təsdiq edilmişdir (Yəhya 1:50–51). İnsan Oğlu olaraq O, bütün kainatın Mərkəzi və göylə yer arasında əlaqə olacaq. Mələklər Ondan yuxarı qalxacaq və Ona enəcək, bu, bərəkətin davamlı ictimai nümayişi, göylərə dua və cavab axını, və göylərdən bərəkət axını olacaq (Vəhy 21:9–22:5). Ruhani və əxlaqi cəhətdən bu, bu gün Kilsə üçün doğrudur və Yaqubun yuxusunda (Yaradılış 28:12–15) əvvəlcədən göstərilmişdir.
(3) Rəbb ağzını açır
“Sonra ağzını açıb onlara öyrətdi: Ruhda yoxsul olanlar nə bəxtiyardırlar, çünki səmavi səltənət onlarınkıdır” (Matta 5:2–3). Rəbb bilirdi ki, Allah Onu şərəfləndirsə də (Matta 3:16–17), Onun şahidliyi rədd ediləcək. Beləliklə, O, şagirdlərinə Allah qarşısında uyğun bir münasibət göstərməyi, Onu rədd edəcək bir xalq arasında və Onu çarmıxa çəkəcək bir dünyada Onun maraqlarını təşviq etməyi öyrədir. Buna görə də, həqiqi Padşahın, həm də bizim Müəllimimizin (Matta 11:29) ağzından çıxan sözlərə diqqət yetirək.
Matta 13-də Rəbb, Məsihin rəhbərlər tərəfindən rədd edilməsindən sonra insanın əlinə əmanət edilmiş səmavi səltənətlə əlaqədar səkkiz məsəl təqdim edir. Buna baxmayaraq, O, “pərdə arxasında” işləməyə davam edir. O, şeyləri təqdim etmə tərzinin Əhdi-Ətiqdə peyğəmbərin proqnozlaşdırdığı ilə uyğun olduğunu təsdiqləyir:
“Ağzımı məsəllərlə açacağam; dünyanın təməlindən gizli olan şeyləri söyləyəcəyəm” (Matta 13:35; bax. Zəbur 78:2).
(4) Açılan şeylər: Rəbbin şagirdlərinə vədi
“İstəyin, sizə veriləcək; axtarın, tapacaqsınız; qapını döyün, sizə açılacaq. Çünki istəyən hər kəs alır, axtaran tapır, qapını döyənə açılacaq” (Matta 7:7–8). Şagird yalnız dinləməməlidir; o, həm də təlimi praktikaya tətbiq etmək üçün hərəkət etməlidir (Yəhya 13:17; Yaqub 1:22). Bu məqsədlə, o, həqiqətən məşq etməlidir, bu, istəmək, axtarmaq və qapını döymək zərurətində nümayiş etdirilir (intensivlikdəki irəliləyişə diqqət yetirin). Rəbb itaətkar şagirdlərə vəd edir ki, onlar Ustadın köməyinə, “açıq qapıya” (bax. Vəhy 3:8) güvənə bilərlər.
(5) Korların gözləri açıldı:
“Gözləri açıldı” (Matta 9:30). Özünü yəhudi xalqına gözlənilən Məsih kimi təqdim edən Məsih, insanların yalnız Onun edə biləcəyini bildiyi möcüzələr etdi. Beləliklə, Rəbb Müqəddəs Yazılara görə Məsih olduğunu nümayiş etdirən bir neçə ictimai və təkzibedilməz sübut verdi. Bu iki kor kişinin sağalması Məsihin həqiqi olduğunu elan edən belə bir möcüzə idi; iki sayı ictimai şahidliyin aspektini vurğulayır, bu, Matta İncilində tez-tez vurğulanır.
Oxşar bir halda, Rəbbin ictimai xidmətinin sonuna yaxın, yenidən iki kor kişi sağaldıldı, “Rəbb, gözlərimiz açılsın” deyə soruşduqdan sonra. Sonra oxuyuruq: “Beləliklə, İsa rəhm etdi və onların gözlərinə toxundu. Və dərhal gözləri açıldı və Onu izlədilər” (Matta 20:33–34). Nə gözəl bir şahidlik: bir tərəfdən, xalqın rəhbərləri tərəfindən rədd edildikdən sonra belə, bu kor kişilərə rəhm edən Rəbbə! Digər tərəfdən, bu ayə yeni sağalmış bu kor kişilərə gözəl bir şahidlik verir: onların izləyəcəyi yalnız bir Obyekt var idi; onların gözü “tək” idi (bax. Matta 6:22 və Luka 11:34).
Başqa sözlə, bölünməmiş göz/ürək keyfiyyəti Allahda tapılır və bu xüsusiyyət Məsihin şagirdlərində nümayiş etdirilməlidir. Həqiqətən, indi sağalmış bu kor kişilərin yalnız Rəbb üçün bir “gözü” var idi! Bu, mənə Tarsuslu Şaulun çevrilməsini və sağalmasını (Həvarilərin İşləri 9:3–20), sonra Rəbbin effektiv bir izləyicisinə çevrilməsini düşündürür (Filipililərə 3:7–14). Bəs biz necə? Biz həqiqətən Rəbbi izləyirik, yoxsa ürəyimiz “bölünmüşdür”: bir hissəsi bu dünya üçün və ya özüm üçün, bir hissəsi isə Rəbb üçün? Yalnız Rəbbə tam sədaqət Onu şərəfləndirəcək və bizi pislikdən qoruyacaq. Prioritetlərimiz nədir?
(6) Balığın ağzı açıldı
Rəbbin kömək etmə tərzi, balığın açılan ağzı hekayəsində möhtəşəm şəkildə nümayiş etdirilir. Matta 17:27-də oxuyuruq: “Buna baxmayaraq, onları incitməmək üçün dənizə get, qarmaq at və ilk çıxan balığı tut. Və ağzını açdığında, bir pul parçası tapacaqsan; onu götür və mənim və sənin üçün onlara ver.”
Matta 17-nin əvvəlində biz Rəbbin dəyişmə dağındakı izzətini görürük. Beləliklə, O, Onunla birlikdə olan üç şagirdə xüsusi bir təminat və həm də əzablar vasitəsilə çatacağı gələcək izzətinin bir dadını verdi. Şagirdlər Ustadlarını Onun kəffarə əzablarında izləyə bilməzdilər, lakin bir gün Onun izzətində Onunla eyniləşdiriləcəkdilər! Lakin, Onun rədd edilməsi dövründə, Rəbb şagirdlərinə xüsusi lütf göstərdi, ehtiyaclarında onlarla eyniləşdi. O, hələ öz hüquqlarından heç birini iddia etmədi, lakin Özünü alçaltdı (Filipililərə 2:5–8), və O, şagirdlərin o zaman və indi də özləri ilə olan böyük Yoldaşıdır (Matta 28:20)! Rədd edilməsi dövründə Özü üçün bir şahidlik təmin edəcək Rəbbə güvənməyi öyrənək.
(7) Qəbirlər açıldı - Məsihin qurbanının dəyərinə bir şahidlik
“Qəbirlər açıldı; və yuxuya getmiş müqəddəslərin bir çox cəsədləri dirildi” (Matta 27:52). Bu ayə Məsihin çarmıxda tamamladığı işlə əlaqəli gücü nümayiş etdirir. Bu iş o qədər böyük və möhtəşəmdir ki, hər İncildə İncillərin fərqli xarakterinə görə başqa bir şəkildə təqdim olunur. Matta Padşahın, Rəbb İsanın böyüklüyünü nümayiş etdirir. Çarmıxda öldükdən sonra uğursuzluğa düçar olmuş kimi görünürdü, lakin əslində günahın, ölümün və Şeytanın gücünü məğlub etdi. Buna görə də, bir çox qəbir möcüzəvi şəkildə açılır, bir sıra müqəddəslərin cəsədlərini ehtiva edir və dirilir, beləliklə, Rəbbin qələbəsini, hətta çarmıxdakı ölüm anında belə nümayiş etdirir.
Mətndə qeyd olunur ki, bu müqəddəslər, bu həyata yenidən daxil edildikdən sonra (lakin Rəbb tərəfindən dirildilmiş Lazarın vəziyyətində olduğu kimi daha sonra öləcəklər), məzardan çıxmazdan əvvəl Məsihin dirilməsini gözləməli idilər. Bu, Allah tərəfindən tamamilə yeni bir nizam gətirəcək Olana şərəf vermək üçün təyin edilmişdi. Çünki O, “başlanğıcdır, ölülərdən ilk doğulandır ki, hər şeydə üstün olsun” (Koloselilərə 1:18). Məsihin və Onun tamamladığı işin böyüklüyünün başqa sübutları da var idi, məsələn, məbədin yırtılmış pərdəsi Allahın dini bir sistem olaraq Yəhudiliklə işinin bitdiyini göstərirdi, həmçinin qayaları parçalayan zəlzələ. İbranilərə məktub bu dəyişiklik haqqında bir çox təfərrüat verir. Lakin, gələcək dünyada Allah Yəhudiliyi yenidən tətbiq edəcək, lakin o zaman bu, Onun düşüncələrinə uyğun olacaq, necə ki Musaya vermişdi. Allahın İsrail üçün planlarının bu gələcək yerinə yetirilməsi Məsihin qurbanı əsasında olacaq. O nə qədər böyükdür, Onun işi nə qədər böyükdür!
Açılmayan bir şey
Matta İncilində açılmayan bir şey var idi və biz onu Rəbbin bu İncildəki son məsəlində tapırıq. “Sonra digər bakirələr də gəlib dedilər: ‘Rəbb, Rəbb, bizə aç!’ Lakin O cavab verib dedi: ‘Həqiqətən, sizə deyirəm, mən sizi tanımıram’” (Matta 25:11–12). Rəbb İsa Özünə tabe olan iki kateqoriya insandan danışır. Bir tərəfdən, qablarına yağ götürən bir qrup bakirə var; onlar reallıqla xarakterizə olunur və açıq-aşkar çatışmazlıqlara baxmayaraq, həm də həqiqi sədaqətlə. Digər tərəfdən, Bəyə qarşı həqiqi sevginin olmaması ilə xarakterizə olunan bir qrup var, yalnız Padşaha xidmət etmək peşəsi ilə, lakin həyat və ya reallıq olmadan, qablarında yağ olmadan, sadəcə lampaları olan. Həm “ağıllı”, həm də “axmaq” bakirələr yuxuya gedir, beləliklə bir müddət heç bir açıq fərq görünmür, lakin bu fərq tezliklə aşkar olacaq. Axmaq bakirələrlə, Rəbbi tanısalar da, onlar arasında və Onun arasında heç bir şəxsi əlaqə yoxdur, halbuki ağıllı bakirələr, uğursuzluqlarına baxmayaraq, Onun tərəfindən tanınır və şərəfləndirilir.
Nə qədər təntənəli bir hadisənin baş verdiyinə diqqət yetirin: qapı bağlandı, bir daha açılmamaq üçün! Əziz oxucu, lütf qapısı hələ də açıqdır, lakin Rəbb İsa bu gün qayıda bilər və əgər siz hələ tövbə etməmisinizsə, sizin üçün əbədi olaraq çox gec olacaq. O zaman siz çöldə qalacaqsınız, eynilə “axmaq bakirələr” kimi. Və Nuhun günlərindəki insanlar kimi, gəmiyə girmək üçün kifayət qədər vaxtları var idi, lakin qapı yeddi gün açıq qaldığı müddətdə girmək istəmədilər. Lakin sonra Allah qapını bağladı!
Nəhayət, “Açır və heç kim bağlamır, bağlayır və heç kim açmır” ifadəsi (Vəhy 3:8). Biz bütün Müqəddəs Kitab boyu Allahın açdığı və bağladığı bu düşüncə xəttini izləyə bilərik. Hər şeyi bilən, həm də əməllərimizi bilən, açan və bağlayan və zəifliklərini dərk edənlərə güc verən Ona diqqət yetirək!
Bu məqalənin adı Məsihin Filadelfiyaya göndərdiyi mesajla təklif olunur. Cənnətdə izzətlənən Rəbb İsa dedi (və Onun mesajının bir hissəsini sitat gətiririk):
“Filadelfiyadakı kilsənin mələyinə yaz: Müqəddəs olan, həqiqi olan, Davudun açarına sahib olan, açan və heç kim bağlamayan, bağlayan və heç kim açmayan belə deyir. Mən sənin əməllərini bilirəm. Bax, sənin qarşında açıq bir qapı qoymuşam və heç kim onu bağlaya bilməz; çünki sənin az gücün var, sözümü saxlamısan və adımı inkar etməmisən” (Vəhy 3:7-8)."
