Şəhərə Xoş Xəbəri Aparın!
Xristianlar Müqəddəs Kitabda şəhərləri düşündükdə, əksəriyyəti Sodom və Qomorranı düşünür və reaksiyaları mənfi olur. Onlar şəhərlərdəki bütün günahları, bütün pislikləri və orada gizlənən müjdənin bütün düşmənlərini – pornoqrafiya, fahişəlik, narkotiklər, cismanilik, materializm, parıldayan diqqət dağıdıcılar və digər günahkar zövqlər kimi – düşünürlər. Sonra onlar Rəbbə yaxın düzənlikdə qalan İbrahimi düşünürlər, Lut isə şəhərə getdi və orada onun şahidliyi ciddi şəkildə zədələndi. Və onlar İbrahim kimi olmaq istəyirlər (Yaradılış 13:12-13).
Lakin, Yeni Əhddə görürük ki, şəhər tez-tez günah yeri kimi müəyyən edilsə də, müjdənin yayılması üçün də bir yer kimi tanınır. Əslində, Allah şəhəri o qədər sevdi ki, Yeni Əhd məktublarından doqquzunu yeddi böyük şəhərdə – Roma, Korinf, Qalatiya, Efes, Filippi, Kolose və Salonikidə yaşayan xristianlara ünvanladı.
Vəhydə Allah həmçinin Efes, Smirna, Perqam, Tiatira, Sardis, Filadelfiya və Laodikiya kimi yeddi şəhərdən istifadə edərək bizə bütün dünya kilsələri üçün bir qiymətləndirmə vasitəsi verdi. Və Rəbbimizin təpələrdə və dəniz kənarında dərs verdiyi və vəz etdiyi səhnələr olsa da, bu yerlərin əksəriyyəti Nazaret, Qalileya, Yəhudiya və Dekapolis kimi şəhərlərin kənarında idi, bu da on şəhər bölgəsi idi.
Müjdənin ən populyar metaforalarından biri aqrar olsa da – əkin, biçin və s. – digəri, balıqçılıq, şəhərdir, çünki o dövrün əksər böyük şəhərləri su üzərində yerləşirdi və yemək üçün o gün tutulan balıqlara güvənirdi. Müjdə vəzinin yerləri haqqında əksəriyyətimizin Müqəddəs Kitab təsəvvürü kənd olsa da – «Yollara çıxın» (Matta 22:9) kimi ayələrə görə – əslində, müjdə vəzinin və doktrinal təlimin əksəriyyəti bu gün böyük, izdihamlı, səs-küylü, çirkli və pis şəhərlər hesab etdiyimiz yerlərdə, yuxarıda sadalananlar kimi baş verirdi.
Bütün bunlar nəyi göstərir? İsa «Gözlərinizi qaldırın və tarlalara baxın... artıq biçin üçün ağarıb» (Yəhya 4:35) dedikdə, Fələstin bölgəsinin ən böyük şəhəri olan Samariyaya işarə edirdi. Və Samariyalı qadın su qabını qoyub kişilərinə «Məsih, dünyanın Xilaskarı» (Yəhya 4:42) haqqında danışmağa getdikdə, Samariya şəhərinə getdi. İsa bu Samariyalı günahkara müjdəni təqdim etməkdə uğurlu oldumu? O, şəhər dostlarına təqdim etməkdə uğurlu oldumu? Yəhya belə yazdı: «O şəhərin kişilərindən bir çoxu qadının şahidlik etdiyi sözə görə Ona inandı» (Yəhya 4:39). Və o kişilər İsanı qalmağa təşviq etdilər, O da qaldı və «daha çoxu inandı» (Yəhya 4:41).
Bu nümunə bizi ətrafımızdakı şəhərlərdə yaşayanlara Xilaskarın xoş xəbərini aparmaq barədə fikrimizi dəyişməyə təşviq etməməlidirmi? Əgər hələ də şəhərin günahkarlığına fokuslanmışıqsa, unutmayaq ki, vəz etmə vaxtının əksəriyyətini böyük şəhərlərdə keçirən Pavel Korinfdə olarkən Romadakı xristianlara aşağıdakıları yazdı: «Günahın bol olduğu yerdə, lütf daha da bol oldu» (Romalılara 5:20). Milyonlarla itirilmiş ruhun yaşadığı şəhərlərə xilasın xoş xəbərini aparmaqdan qorxmayaq; əksinə, İsa «Allah dünyanı o qədər sevdi» dedikdə, Pasxa bayramı üçün Yerusəlim şəhərini ziyarət etdiyini unutmayaq (Yəhya 2:23).
Müsəlmanlara xilasın xoş xəbərini aparmaq missiyası olan bəzi trakt paylayanları tanıyıram. Onlar tez-tez Dearborn, Miçiqan və Toronto, Kanadaya gedirlər, çünki bu iki şəhər Şimali Amerikada ən böyük müsəlman əhalisinə ev sahibliyi edir. Onlar deyirlər ki, hər dəfə getdiklərində ruhlar Xilaskarın sevgisi ilə toxunur. Onların işi məni bu mesajı yazmağa sövq etdi ki, sizi yaxınlığınızdakı bir şəhərə münasibətinizi dəyişməyə təşviq edim. Bu, evangelizm üçün əla bir yerdir.
