Məsələlər– Noyabr 2023 –Lütf və Həqiqət Jurnalı
Şükran və Dua
Sizi hər xatırlayanda, hər duamda daim sevinclə dua edərək Allahıma şükür edirəm; ilk gündən indiyə qədər müjdədəki şərikliyinizə görə. —Filipililərə 1:3-5 JND
Şükran və dua bir-birinə bağlıdır ayələrimizdə: “Allahıma şükür edirəm… hər duamda daim” (ayə 3-4; Efeslilərə 6:18-ə baxın). İllər əvvəl, Filippidəki zindanda Pavel və Silas dua edib ilahilər oxumuşdular (Həvarilərin İşləri 16:23-25). İndi isə Roma həbsxanasında həvari Filippidəki möminlərə məktubunda eyni şeyi etməyə davam etdiyini yazırdı.
Pavel məktubuna belə başladı: “Atamız Allahdan və Rəbb İsa Məsihdən sizə lütf və sülh olsun” (Filipililərə 1:2). Sonda o, bu sülhün sirrini açdı: “Hər şeydə, dua və yalvarışla, şükranla birlikdə istəklərinizi Allaha bildirin” (4:6). Şükran artıq alınmış nemətləri görür, dua isə hələ qarşılanmalı olan ehtiyacları görür.
Pavel Filippidəki bu əziz müqəddəsləri xatırlamadan onlara şükür etməyə bilməzdi. Onun bəyanatı “sizi tamamilə xatırladığıma görə” idi (1:3). O, möminləri tək-tək xatırladığı zaman deyil, onların tam, bütöv xatirəsi onu şükranla doldururdu. Bunu nəzərə alaraq, ayələrimizdə “bütün” fikrinin necə təkrarlandığına diqqət yetirin: “bütün xatirə”, “hər yalvarış” və “sizin hamınız üçün”.
Mənə bir dilənçi xatırlatdı o qədər hədiyyə istəməklə məşğul idi ki, ona verənlərə təşəkkür etməyə heç vaxt vaxt tapmırdı. Nəticə etibarı ilə, bölgədə adətən dilənçilərə verən insanlar tez-tez ondan yan keçirdilər. Bu, sual doğurur: “Əgər şükranlıqda daha çox vaxt keçirsəydik, dualarımıza daha çox cavab bilməzdikmi?”
Qədim zamanlarda “hər səhər və axşam Rəbbə şükür etmək və Onu tərifləmək üçün duranlar” var idi (1 Salnamələr 23:28,30). Allahın danışılmaz hədiyyəsini bilən bizlərin, Əhdi-Ətiq dövründəkilərdən daha az şükran səbəbi varmı? Çayın kənarında Lidiya ürəyi açıldığı ilk gündən (Həvarilərin İşləri 16:13-14), Pavelin Filipililərə yazdığı günə qədər o, bu möminlərə şükür edirdi. Qalatiyadakı kilsə ilə necə də böyük bir ziddiyyət – həvarinin şükür etməyə heç bir səbəbi olmayan yeganə kilsə!
Unutmayın ki, Filippidəki möminlərə görə yalnız şükran deyil, həm də “hamınız üçün sevinclə yalvarış” var idi (Filipililərə 1:4). Rəbblə birlikdə olan mömin qardaş Frederick Lavington, Filipililər haqqında şərh edərkən yazırdı: “Bu məktubda və digərlərində duanın həvari üçün nə qədər böyük yer tutduğuna diqqətinizi çəkirəm və cəsarətlə deyirəm ki, praktik xristian həyatında və təcrübəsində bu, xristianın nəfəsidir. Həvari məktublarını yazarkən (birinin dediyi kimi) heç vaxt quru gözlə yazmayan biri idi; Allahın müqəddəsləri üçün ürəyi belə idi. Daima ürəyinin Rəbblə necə məşğul olduğuna dair istinadlar da tapırıq, Allahına və Atasına, yaxud Kilsənin Başına dua ilə tökülərək, müqəddəslərinin qorunması və Allahın yaxşı bir işə başladığı kəslərin imanlarında möhkəm və sabit qalması üçün (Efeslilərə 1:16-23, 3:14-19; Koloselilərə 2:1-3).”
Şükran və duanı nəzərə alarkən, o iki kiçik sözü “mənim Allahım”ı ötürməməliyik: “Sizi tamamilə xatırladığıma görə Allahıma şükür edirəm” (Filipililərə 1:3). Həvari yenicə İsa Məsihin qulu olduğunu demişdi (ayə 1), bu da Onun olduğunu bildirirdi. Sonra o, “mənim Allahım”dan danışdı. Romaya gedən gəmidə bütpərəstlərə danışarkən Pavel Allah haqqında dedi: “Mən kiminəm və kimə xidmət edirəm” (Həvarilərin İşləri 27:23). Lakin indi müqəddəslərə yazarkən o, “mənim Allahım” dedi. Bu sözlər yalnız şiddətlə fərdi deyil, həm də sevgi və yaxınlıqdan bəhs edir.
Həvari bu sözləri işlətməyi sevirdi, çünki onları Filipililərə 4:19-da yenidən tapırıq. Orada oxuyuruq: “Mənim Allahım bütün ehtiyaclarınızı bol-bol təmin edəcək.” Həvari Romalılara və Filemona görə “mənim Allahım”a şükür etdi (Romalılara 1:8; Filemona 1:4). Korinflilərə yazdı: “Qorxuram… mənim Allahım sizi mənə görə alçaltmasın” (2 Korinflilərə 12:20-21). Filipililərə 3:8-də Pavel “Rəbbim İsa Məsih”dən danışdı. Allahı “bizim Allahımız” kimi tanımaq böyük bir şeydir (Zəbur 67:6). Çıxış 21-də könüllü qul deyə bilərdi: “Mən ağamı sevirəm” (ayə 5). Və biz Yəhya 20:28-də Toması xatırlayırıq ki, dirilmiş Rəbbi görəndə dedi: “Rəbbim və Allahım!” “Mən Onunam, O da mənimdir, əbədi və əbədi!” deyə biləndə nə qədər yaxşıdır!
Filipililərə 1:5-i birləşdirməliyik 3-cü ayə ilə: “Sizi tamamilə xatırladığıma görə Allahıma şükür edirəm… ilk gündən indiyə qədər müjdədəki şərikliyinizə görə.” Müqəddəs Yazıları öyrənərkən, Filipili müqəddəslərlə yeddi dəfə şərikliyin əlaqələndirildiyini görürük,* lakin Yeni Əhddə istifadə olunan şərikliyin mənası nədir? Yunan termini Luka 5:10-da “şəriklər” üçün istifadə olunan sözdən gəlir. Yaqub və Yəhya balıqçılıq işində Simonla şəriklər idi. İnanıram ki, Yeni Əhddə şərikliyin mənası həmişə xristian birliyinə əsaslanan insanlar arasındakı münasibəti bildirir; bəlkə də “birgə iştirak” mənanın ən yaxşı təriflərindən biridir. Lidiya Pavel və onunla birlikdə olanları evinə qəbul etdikdə, müjdədə birgə iştirak edirdi. Eynilə, Pavel Fessalonikidə təbliğ edərkən və Filipili müqəddəslər ona hədiyyələr göndərdikdə (Filipililərə 4:16), onlar müjdədə birgə iştirak edirdilər, yaxud “müjdədə şərik idilər” (1:5).
Həvari bu “müjdədəki şərikliyə, ilk gündən indiyə qədər” (ayə 5) görə şükür etdi, yəni indiki anı nəzərdə tuturdu. Bəzən müqəddəslər müjdəni paylaşmaqdan yorulurlar; çətinliklər gəlir; pis xəbərlər yayılır; evdə ağır tələblər olur; və müjdədəki şərikliyin soyuyur. Adətən Filipililər kimi kasıblar, müjdədə heç vaxt yorulmayan, fasiləsiz bir şərikliyə sahib olurlar. Həqiqətən də, Pavel Korinfdəki pis yolda olan zəngin müqəddəslərdən bu müjdə şərikliyini qəbul edə bilməzdi (2 Korinflilərə 11:7-12-yə baxın). Nə qədər qiymətli olan, pis xəbər və yaxşı xəbər, qaranlıq günlər və parlaq günlər, yoxsulluq və rifah dövründə heç vaxt ruhdan düşməyən yorulmaz şərikliyidir. Filipili müqəddəslərin müjdədəki şərikliyi bu idi.
Xatırlayırsınız ki, Davud döyüşə gedənlərlə əşyaların yanında qalanların bərabər pay alması qaydasını qoymuşdu; onlar müharibədə birgə iştirak edirdilər (1 Samuel 30:23-25). Lakin hədiyyələr müjdədə şərikliyi göstərməyin yeganə yolu deyil, çünki saysız-hesabsız başqa yollar da var. Epafra duada qızğınlıqla çalışdı (Koloselilərə 4:12), biz də edə bilərik. Həvəsləndirici bir məktub nə qədər sevindiricidir! Bəziləri açıq havada təbliğ edənlərin əşyalarını saxlayır; bəziləri oxumağa kömək edir; bəziləri dostlarını yığıncaqlara gətirir. Müjdəyə və onun mövzusu olan Kəsə olan sevgi, onun maraqlarında pay sahibi olmaq üçün yollar tapacaqdır. Və “Allah sizin işinizi və Onun adına göstərdiyiniz sevgini unutmaqda haqsız deyil, müqəddəslərə xidmət etdiniz və hələ də xidmət edirsiniz” (İbranilərə 6:10).
Təəssüf ki, Pavelin dövründə hamı müjdədə şərik deyildi. Hətta həsəd və çəkişmə ilə Məsihi təbliğ edənlər də var idi (Filipililərə 1:15), həvariyə əzab əlavə etmək niyyəti ilə. Onlar yəqin ki, əsl xristianlar idi və Məsihi təbliğ edirdilər, lakin müjdədə şərik deyildilər. Həmişə belələri olub və həmişə də olacaq. Hətta əsl xristianların müjdəni təbliğ edənlərə əzab əlavə etməyə çalışdıqlarını, müjdədə şərik olmaq əvəzinə, gördükdə diqqətli olaq. Qüsur tapmaq çox asandır və bunu edənlər tez-tez əsl şəraiti az bilirlər. Demək olar ki, Sözə zidd olanla şərik ola bilməyəcəyimizi əlavə etməyə ehtiyac yoxdur. Lakin tənqidlərimizin müjdənin maraqlarında şərikliyimizin olmamasının sadəcə bir bəhanəsi olmasından çəkinək. Hər birimiz, əzizlərim, bu əziz Filipili müqəddəsləri müjdədəki şərikliyində getdikcə daha çox təqlid etməyə çalışaq! Şükran və duada sevincli olmağa səbəb olsun.
SON QEYD
* Bəziləri şərikliyin, yaxud ünsiyyətin Filipililər məktubunun mövzusu olduğunu deyirlər. Bu fikirdə, Filipili möminlərlə əlaqədar bu məqamları nəzərə alın:
• Müjdədə şərikliyin (Filipililərə 1:5)
• Lütfdə birlikdə şərikliyin (ayə 7)
• Ruhun şərikliyi (2:1)
• Onun əzablarında şərikliyin (3:10)
• Əzabda birlikdə şərikliyin (4:14)
• Verməkdə və almaqda şərikliyin (ayə 15)
• Müqəddəslərə xidmətdə şərikliyin (2 Korinflilərə 8:4). Bu hissə Makedoniyalı müqəddəslərə aiddir ki, bura Filippidəkilər də daxildir.
Şərikliyin burada yeddi dəfə tapılması mükəmməlliyi göstərir. Bütün bunlar eyni yunan sözündən istifadə edir, baxmayaraq ki, ingilis dilində fərqli tərcümə olunur. Filipililərə 1:7 və 4:14-də “birlikdə” kiçik sözü əlavə edilmişdir ki, bu da birlikdə şərikliyi yaradır.
George C. Willis tərəfindən (“Filipililər Üzərində Meditasiyalar”dan uyğunlaşdırılmışdır)
Bir dəfə bir yaşlı cənab yığıncaqda qalxıb dedi ki, demək olar ki, bütün ömrünü Şikayət Küçəsində yaşayıb, lakin çox keçməmiş Şükran Küçəsinə köçüb. Üzü bunu göstərirdi.—D. L. Moody
