Kilsə Müqəddəs Yazılarda qəti şəkildə belə ifadə edilir:
"Məsihin bədəni" (Efeslilərə 1:22-23; Koloslulara 1:18-24). Bunun həqiqəti Kəlamın digər hissələrində də görünür, 1 Korinflilərə 12 və Həvarilərin İşləri 9:4-də göründüyü kimi.
Pavlusun Məsihin Bədəni haqqında Vəhyi
Bu həqiqət əsasən Pavlusun yazılarında öyrədilir və bunun əhəmiyyəti ona Dəməşqə gedərkən Rəbb İsa ilə ilk təmasda çatdırıldı. Bəlkə də demək olar ki, onun İsa ilə dirilmiş kimi o vaxtkı görüşü müqəddəslərə sonrakı xidmətinin hamısını xarakterizə etdi. Yerdə təqib etdiyi insanların əslində göydəki diri Başın bədəni olması biliyi Tarsuslu Şaulun bütün dünyagörüşünü inqilab etdi. O, yaşadığı və Allah-Taalaya xidmət etdiyini düşündüyü dini sistemi tamamilə fikirlərindən silən bir şey gördü. O, yerdə diri bir orqanizm – Məsihin bədəni olduğunu öyrəndi. Bütün təşkilatlardan, dini və ya digər, kəskin şəkildə fərqlənən bu diri orqanizm, Allahın Müqəddəs Ruhu Pentikostda toplanmış möminlərin üzərinə endikdə meydana gəldi. Şagirdlər Yəhya fəsil 20-də Rəbb İsa tərəfindən "nəfəs verilmişdilər" və beləliklə, Məsihin Özündə görünən eyni diri impulslar və xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunmalı idilər, lakin bədən özü Müqəddəs Ruhun gəlişini gözləyirdi.
Müqəddəs Ruhun Formalaşmada Rolu
Bədənin formalaşması Allahın Müqəddəs Ruhunun birbaşa hərəkəti olduğu kimi, Pentikostdan bu günə qədər o bədənin hər bir üzvü də eyni Müqəddəs Ruhun hərəkətinin subyekti olmuşdur.
"Çünki biz hamımız bir Ruh vasitəsilə bir bədənə vəftiz olunduq." Həmin Müqəddəs Yazıda həvari bədənin həqiqətinin Yəhudiliyin prinsiplərindən nə qədər uzaq olduğunu göstərməyə davam edir. O əlavə edir: "istər Yəhudi, istər Yunan, istər qul, istər azad olaq." Bu, Pavlusun Efeslilərə 3-də danışdığı sirrin böyük faktlarından biridir, burada 6-cı ayədə deyir: "Ki, Yunanlar da mirasçı, eyni bədənin üzvü olsunlar." Beləliklə, bir tərəfdən, kilsə olan bədəndəki mövqeyimizin tamamilə Allahın Öz Ruhu vasitəsilə işindən asılı olduğunu, digər tərəfdən isə bədənin həqiqətinin Allahın Özünün ən seçilmiş əbədi düşüncələri ilə əlaqəli olduğunu görürük.
Məsihin Çarmıxdakı İşi
Müqəddəs Ruhun bədənin formalaşması ilə əlaqədar mühüm yerini vurğularkən, biz həm də ibadət edən qəlblərlə Rəbb İsanın çarmıxdakı işinin bu məsələyə daxil olduğunu xatırlamalıyıq. Efeslilərə 2:16-da oxuyuruq:
"Və hər ikisini (Yəhudiləri və Yunanları) bir bədəndə çarmıx vasitəsilə Allahla barışdırsın."
Bədənin Vahidliyi
Kilsənin xarici vəziyyəti bizə bədənin həqiqi bir şəklini vermir. Allahın kəlamı qəti şəkildə deyir:
"bir bədən var," və ya sadəcə "bir bədən" (Efeslilərə 4:4) kimi oxuna bilər, sanki Allah bu iki sözdə gizli olan düşüncəni qəlblərimizə həkk etmək istəyir. Həmin ayədə biz yenidən bədənin "bir Ruh" ilə əlaqəli vahidliyini görürük. Necə ki, yalnız bir Müqəddəs Ruh var, eləcə də Onun fəaliyyətlərinin nəticəsi olaraq yalnız bir bədən var.
Bədənin Ləyaqəti
Efeslilərə fəsil 1-də bədənin ləyaqətindən bəhs edilir. O, belə adlandırılır:
"hər şeyi hər şeydə dolduranın dolğunluğu." Əvvəlki ayələr bizə Allahın məqsədi ilə əlaqədar Məsihin izzəti haqqında bəzi göstəricilər verir. İzzətli Şəxs "kilsəyə, Onun bədəninə hər şeyin başıdır." İndi kilsə bədən olaraq o izzətli İnsanın "dolğunluğu" adlandırılır, yəni o, izzətli Başının hisslərini, ağlını, məhəbbətini və arzularını nümayiş etdirmək qabiliyyətinə malikdir. Romalılara 13:10-da məhəbbət "qanunun dolğunluğu" adlandırılır; bu, sözün düzgün tərcüməsidir. Əslində, Efeslilərə fəsil 1-də istifadə olunan eyni sözdür. Qanundakı Allahın hər bir düşüncəsi məhəbbətdə öz ifadəsini və dolğunluğunu tapır. Allahın qanundakı ağlı başqa heç bir prinsip vasitəsilə ifadə edilə bilməzdi. Beləliklə, kilsə bədən olaraq unikaldir, çünki başqa heç bir cəmiyyət onun izzətli Başında tapılanı ifadə etmək üçün kifayət deyil. Lütf bizi nə qədər ləyaqətli bir yerə qoymuşdur və mübarək Rəbb Öz kilsəsini nə qədər sevinclə nəzərə alır!
Efeslilərə 3:6 və Həvarilərin İşləri 26:18 kimi Müqəddəs Yazılardan görmürükmü ki, müqəddəslərin bu böyük və izzətli düşüncələri qiymətli müjdəni göndərərkən Allahın ağlında idi?
Kilsənin Hədiyyələrdə Dəyəri
Kilsənin Məsihin bədəni kimi dəyəri Onun verdiyi hədiyyələrdə göstərilir. Efeslilərə 4:12-yə görə, bu hədiyyələr (burada genişləndirmədiyimiz) digər şeylər arasında
"Məsihin bədəninin qurulması" üçündür. "Bütün bədən" "hər hissədə" (ayə 16) nəzərdə tutulur; heç kim kənarda qalmır, məqsəd "bədənin məhəbbətdə özünü qurmaq üçün artmasıdır." Beləliklə, bədən Allahın Özünün təbiəti ilə doldurulmalıdır.
Məsihin Bədəndə Üstünlüyü
Məsihin bədəninin bir hissəsi olaraq gətirildiyimiz ləyaqətli yeri qiymətləndirərək və ondan zövq alaraq, biz həmişə xatırlamalıyıq ki, bu sahədə, həqiqətən də bütün digər sahələrdə, Məsih
"üstünlüyə" malik olmalıdır. 3 Yəhya 9-da Diotrefesin özü üçün yer axtardığı və qardaşlarını "kilsədən qovmağa" çalışdığı kimi deyil.
Koloslulara 2:19-da biz zərurətini görürük:
"Başa möhkəm yapışmaq." Bunu etməyənlərin davranışı və özünü ucaltması əvvəlki ayədə təsvir edilmişdir, lakin "möhkəm yapışmağın" nəticəsi "Allahın artması ilə artan" qidalanma və birlikdə mübarək şəkildə görünür.
Nəticə: Sülh və Şükranlıq
Nəhayət, Koloslulara fəsil 3-ün nəsihətini yerinə yetirməyə çalışaraq, Məsihin qəlblərimizdə hökm sürən sülhünü bilə və ondan zövq ala bilərik və burada O, Allah-Taalaya şükranlıq ruhunda etdiyi kimi hərəkət edə bilərik.
"Və Məsihin sülhü qəlblərinizdə hökm sürsün, buna da siz bir bədəndə çağırılmışsınız və şükür edin. Məsihin kəlamı sizdə bolca yaşasın... qəlblərinizdə lütflə Allaha nəğmələr oxuyun" (ayələr 15-16).
