Kilsənin Təqdimatı
Kilsə haqqında ilk dəfə Rəbbin Peterin İsanın həqiqi kimliyi və ilahiliyi haqqında səs-küylü etirafına cavabında eşidirik: “Sən Məsihsən, diri Allahın Oğlusan.” İsa cavab verdi: “Sənə nə xoşdur, Yunus oğlu Şimon, çünki bunu sənə insan deyil, göylərdəki Atam açdı. Və mən sənə deyirəm ki, sən Petersən, və bu qaya üzərində Mən Kilsəmi quracağam, və Hadesin qapıları ona qalib gəlməyəcək” (Matta 16:15-18 NIV).
Peter təməl qayadır? Yoxsa İsa? Bir mənada, hər ikisi. Pavel Efeslilərə yazdı ki, “Allahın evi” “həvarilərin və peyğəmbərlərin təməli üzərində qurulmuşdur.” Peter də daxil olmaqla, həvarilər İsanın dinamik Kilsəni qurmaq – onu işə salmaq üçün vəzifələndirdiyi kişilər idi.
Sonra Pavel davam edir: “...Məsih İsanın Özü baş künc daşı olaraq” (Efeslilərə 2:19-20). Peter İsanın Kilsənin təməl daşı olduğunu açıq şəkildə bildirdi, bu bəyanatını Əhdi-Ətiq peyğəmbəri Yeşayanın sözləri ilə dəstəklədi (1 Peter 2:4-6; Yeşaya 28:16). İsa Özü Kilsənin qurulduğu Qayadır. O, Kilsə olan insanları qurtarmaq üçün həyatını qurban verdikdə bu təməl oldu (Efeslilərə 2:11-22; Həvarilərin İşləri 20:28). İsanın, hazırladığı və ilkin agentləri kimi göndərdiyi kişilər vasitəsilə verdiyi təlim, görünən, dinamik Kilsənin təməlidir. Bu gün də eyni təlim, Müqəddəs Yazılar vasitəsilə, Kilsənin böyüməsinin vasitəsidir və onun canlılığının və funksiyasının əsasını təşkil edir.
Dirilməsindən sonra 40 günlük bir seminarda İsa həvarilərinə əlavə təlimlər verdi, Atasına qayıtmaq üçün yuxarı qalxmazdan əvvəl son təlimatla yekunlaşdırdı: “gedin və bütün millətlərdən şagirdlər edin, onları Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh adına vəftiz edin və onlara Mənim sizə əmr etdiyim hər şeyə əməl etməyi öyrədin” (Matta 28:19-20).
Dinamik Başlanğıc
Kilsənin yer üzündəki dinamik mövcudluğu cəmi 10 gün sonra Yerusəlimdə, vəd edilmiş Müqəddəs Ruhun Allahın möhtəşəm əzəməti haqqında çoxdilli bir mesaj gətirməsi ilə “tələsik” başladı (Həvarilərin İşləri 2:1-11). O günlərdə əsas sözçü olan Peter, toplanmış çoxmillətli izdihama o Ruhun gücü ilə müraciət etdi. Və böyümə başladı: 3000 nəfər onun mesajına cavab verdi, xilas oldu və yeni doğulmuş bədənə daxil edildi (2:41).
Daha sonra Pavel bu hadisəyə nəzər saldı və öz həvari mandatını icra edərək Korinfdəki möminlərə yazaraq təlim verdi: “Hamımız bir Ruhla bir bədənə vəftiz olunduq – istər Yəhudi, istər Yunan, istər qul, istər azad – və hamımıza bir Ruh içmək üçün verildi” (1 Korinflilərə 12:13). Qeyd edək ki, “biz” yazsa da, nə Pavel, nə də yazdığı Korinf möminləri o ilk gündə orada deyildilər. Lakin o, hamısını daxil etdi, beləliklə bizə öyrətdi ki, Kilsə əbədi bir varlıq, Müqəddəs Ruhun o toplanmış möminləri birliyə “vəftiz etməsi” ilə canlı bir orqanizm oldu, o gündən etibarən bütün möminləri daxil etməklə.
O ilk gündən, Pentikostdan sonra, həvarilər öz təlim xidmətlərinə başladılar (Matta 28:19-20), iman edənləri öyrədir və çobanlıq edirdilər. Və Ruh yeni icmaya forma, canlılıq və böyümə verməyə davam etdi, çünki “onlar həvarilərin təliminə və icmaya (aktiv icma həyatına), çörək kəsməyə (Rəbbin Şam yeməyi, baxmayaraq ki, bu termin həm də ümumi yeməyə aiddir) və duaya özlərini həsr etdilər” (2:42).
Allah həvariləri Öz varlığının və gücünün agentləri və şahidləri kimi qüvvətlə istifadə etdi və “bütün möminlər birlikdə idilər və hər şeyləri ortaq idi,” “ehtiyacı olan hər kəslə” bölüşürdülər, “Allahı tərifləyir və bütün xalqın lütfünü qazanırdılar.” Bu dinamik mühitdə Allah böyümə verdi: O, “hər gün xilas olanları onların sayına əlavə edirdi” (2:43-47).
Xaricdən Düşmən Hücumu
Güc və harmoniya davam etdi və Allah həvarilər vasitəsilə möcüzəvi şəkildə işlədi. Peter və Yəhya doğuşdan şikəst olan bir adamı sağaltdılar. İsa “Hadesin qapıları (gücü) Kilsəyə qalib gəlməyəcək” (Matta 16:18) vəd etdikdə, O, Şeytanın gücündən və Allaha və Onun Məsihinə qarşı bütün müxalifətdən gələn hücumları açıq şəkildə nəzərdə tuturdu. Bu hücumlar tezliklə başladı. Peter və Yəhya dini qurum tərəfindən “hansı güclə və ya hansı adla” adamı sağaltdıqlarını izah etməyə çağırıldılar (4:7). Peter qısa cavab vermədi, lakin bu fürsətdən istifadə edərək bir çağırış etdi, bu müxalifətdən təsirlənənlərdən şiddətli bir reaksiya doğurdu. O, şəfanın “sizin çarmıxa çəkdiyiniz, lakin Allahın ölülərdən diriltdiyi Nazaretli İsa Məsihin adı ilə” gəldiyini bildirdi. Sonra güclü bir evangelist çağırış etdi: “Xilas başqa heç kəsdə yoxdur, çünki göy altında insanlara verilmiş başqa heç bir ad yoxdur ki, biz onunla xilas olaq” (4:12).
İkisi həbs edildi, dini hakimiyyət tərəfindən təhdid edildi və sorğu-sual edildi, lakin azad edildikdən sonra “öz xalqlarının yanına qayıtdılar və baş kahinlərin və ağsaqqalların onlara dediyi hər şeyi bildirdilər.” Sonra tərif nəğmələrinə başladılar və Allaha və bir-birlərinə bu eyni hakimiyyətlərin İsanın Özünə qarşı müxalifətini xatırlatdılar, yekunlaşdıraraq: “İndi Rəbb, onların təhdidlərini nəzərə al və qullarına Sənin Sözünü böyük cəsarətlə danışmağa imkan ver. Əlini uzat ki, müqəddəs qulun İsanın adı ilə şəfa verəsən və möcüzəvi əlamətlər və möcüzələr göstərəsən.” Və dua etdikdən sonra, “toplandıqları yer silkələndi. Və hamısı Müqəddəs Ruhla doldu və Allahın Sözünü cəsarətlə danışdılar” (4:23-31).
Rəbbə təqibin indiki dalğası keçənə qədər “gizlənməyin” müdrik olduğunu demək əvəzinə, Onu Sözü əvvəlki kimi cəsarətlə yaymağa davam etmək üçün kömək istədilər. Onların icmalarına və Məsihin dirilməsini elan etməyə olan bağlılıqları gücləndi. Və gözlənilən nəticə gəldi – “Hadesin qapılarından” daha çox hücumlar.
Daxildən Düşmən Hücumu
Növbəti hücum daxili idi. Qrup hər şeyi ortaq şəkildə bölüşməyə davam edirdi, lakin bir cütlük, Ananias və Sapphira, təmiz niyyətlərdən daha azı ilə qoşuldular. Onlar bəzi əmlaklarını satdılar, bir çoxlarının etdiyi kimi, və gəlirin bir hissəsini ehtiyac sahiblərinə paylamaq üçün ümumi fonda gətirdilər, bunun hamısı olduğunu iddia edərək. Aldatmanı aşkar edən Peter Ananiasla üzləşdi və onu Şeytanla əməkdaşlıq etməkdə və Müqəddəs Ruhu aldatmağa cəhd etməkdə ittiham etdi (4:32-5:4). Peter agent idi, lakin Allah aldatmanın hədəfi idi. Ananias yerindəcə öldü! Üç saat sonra arvadı gəldi və sorğu-sualdan sonra eyni aqibətə məhkum edildi və o da dərhal öldü.
İcazəvericiliyin bu günlərində, bu cəza “cinayətə” nisbətən həddindən artıq görünür və biz Allahın necə bu qədər kəskin şəkildə qınaya biləcəyini düşünürük. Unutmayın, bu cinayətlər Allahın Özünə, əxlaq və ədalətin ali hakiminə qarşı törədilmişdi. Müqəddəs Ruhun Kilsə adlanan bu yeni layihəni genişləndirmək üçün tam azadlığı var idi. Ən kiçik əxlaqi balanssızlıq və ya narahatlıq Onu “kədərləndirir” (Efeslilərə 4:30), Onun azadlığını əngəlləyir. Allah hələ də Kilsəsini işə salırdı və heç bir müdaxiləyə dözə bilməzdi. O, insanlara bir nümunə verməli və parametrləri müəyyən etməli idi.
Ananias və Sapphira nümunə idilər. Onlar cənnətdədirlərmi? Məncə, bəli. Allahın bu lütf dövründə iman etməyənləri bu qədər qısa müddətdə mühakimə edib edam etdiyi görünmür, lakin səbirlə onların iman etməsini gözləyir (2 Peter 3:9). Möminlər isə “daha yaxşı bilirlər” və məsuliyyətlidirlər. Bu ikisi əbədi həyata sahib olduqları üçün “təhlükəsiz” idilər. Onların uğursuzluğunun və edamının təsiri güclü idi: “Bütün Kilsəni və bu hadisələr haqqında eşidənlərin hamısını böyük qorxu bürüdü” (5:11). Allahın müqəddəsliyi və ədaləti nümayiş etdirilir, möminlər xəbərdar edilir və müjdə yeni təkan alır (5:12-16).
Təqib Olunan Kilsə
Əlbəttə ki, möminlərə və onların liderlərinə qarşı daha çox təqib var idi, bu da Allahın qüdrətli işi ilə müşayiət olunurdu. Həvarilər yenidən həbs edildi, lakin Allahın mələyi onları gecə azad etdi ki, səhər tezdən məbəddə təlim verməyə davam edə bilsinlər. Məhbuslarının həbsxanada olmamasından təəccüblənən dini liderlər, onları ehtiyatla şura otaqlarına gətirdilər və qadağalarına zidd olaraq təlim verməyə davam etdikləri üçün onları sərt şəkildə danladılar. Və liderləri İsa Məsihin üstün səlahiyyətinə istinad edərək, həvarilər cavab verdilər: “Biz insanlara deyil, Allaha itaət etməliyik!” Qəzəblənən hakimiyyət, hörmətli Qamaliyelden gələn məntiqi dinlədi və onları əsassız şəkildə qamçıladıqdan və İsanı təbliğ etməmələri barədə daha bir sərt xəbərdarlıqdan sonra azad etdi (5:17-40).
Kilsənin inkişafının keyfiyyəti onların təqiblərə reaksiyasında özünü göstərdi: “Həvarilər Sanhedrindən ayrıldılar, Çünki Adına görə rüsvayçılıq çəkməyə layiq görüldükləri üçün sevinirdilər. Gündən-günə ... təbliğ etməkdən heç vaxt dayanmadılar” (5:41-42). Onların cəsarəti İsanın ardıcılları kimi imanlarının ölçüsü idi. Biz özümüzü onlarla ölçməyə cəsarət edirikmi?
Başqa bir daxili hücum etniklərarası sürtünmə şəklində gəldi, yunan mədəniyyəti və dilinə sahib yəhudilər Fələstinli İbranilərə qarşı ehtiyac sahiblərinə paylama ilə bağlı şikayətlənirdilər (Həvarilərin İşləri 4:34 və IVP İncil Arxa Plan Şərhi). Allahın hikməti ilə, həvarilər icmaya fondu ədalətli şəkildə idarə etmək üçün yeddi kişi seçməyi əmr etdilər ki, öz diqqətləri Sözdən və Kilsənin ehtiyaclarından yayınmasın (6:1-4).
Möminlərin müdrik xoş niyyəti, bu şikayətdə incik qrup olan Yunan tərəfindən kişilərin seçilməsində aydın idi – ədalətli idarə etmək üçün. Bu ilk diakonlar üçün ruhani tələblər çox yüksək idi, vurğulayaraq ki, Allaha və Onun Kilsəsinə hər hansı bir xidmət keyfiyyətli işçilər tələb edən ruhani işdir (6:3-5). Problem həll olunduqdan sonra, iş sərbəst şəkildə davam etdi (6:7).
Bu kişilərin keyfiyyəti tezliklə onlardan birində, Ruhla dolu Stefanın timsalında nümayiş olundu, o qədər güclü oldu ki, “Hadesin qapıları” izdihamı hücuma keçdi. Toplanmış məhkəmə Stefanın üzünü “mələk üzü kimi” gördü, o, edamından əvvəl bəlağətli, kəskin bir müdafiə/tənqid söyləmək üçün ayağa qalxdı, Rəbbinə layiq bir şəhid olduğunu sübut etdi (7:1-60).
Kilsə Yayılır
Bu ilk şəhidlik faciə olmaqdan uzaq, müjdəni “bütün dünyaya” yaymaq üçün katalizator oldu. Başlanğıcda, düşmən dirilmiş Məsihin mesajını məhv etmək qətiyyətində canlandı. “Yerusəlimdəki Kilsəyə qarşı böyük bir təqib başladı” ki, bu da möminləri bölgəyə yaydı. Lakin onlar gizlənmədilər; Həvarilərin İşləri 4:29 ruhunda – “Rəbb ... qullarına Sənin sözlərini böyük cəsarətlə danışmağa imkan ver” – onlar “getdikləri hər yerdə sözü təbliğ etdilər” (8:4).
Bu bir klişedir, lakin yenə də doğrudur ki, “şəhidlərin qanı Kilsənin toxumudur.” Bir şəhidlik müjdəni “Yəhudiya və Samariya boyunca” yayan bir ventilyatora effektiv şəkildə atdı.
O ilk diakonlardan biri, Filip, Samariyaya getdi və ilk dəfə olaraq yəhudilərin əlaqə qurmadığı insanlara müjdəni çatdırdı (Yəhya 4:9). Bəlkə də İsanın özünün, Samariyalı günahkar bir qadın və onun şəhər əhalisinə şahidliyi vasitəsilə (Yəhya 4:27-42) ilkin işinə əsaslanaraq, böyük bir evangelist məhsul partladı.
Sonra Müqəddəs Ruh Filipı Qəzza yaxınlığındakı şose yolunda, İsrailin cənub kənarında tək bir Efiopiya hökumət məmuru ilə görüşməyə göndərdi (Həvarilərin İşləri 8:26-40). Möcüzəvi şəkildə təşkil edilmiş bir ssenari vasitəsilə o, öz mətnini və xütbəsini onu gözləyən tapdı. O, Efiopiyalıya müjdəni çatdırdı, onu vəftiz etdi və ölkəsində, nəticədə Afrika qitəsində Kilsəni qurmaq üçün yola saldı. Bu gün Efiopiyadakı Kilsə öz başlanğıcını bu görüşə bağlayır. Kilsə canlı bir orqanizmdir; o böyüyür.
Bunu Tarsuslu Saulun dramatik iman etməsi (Həvarilərin İşləri 9) və Kilsənin indiyə qədər gördüyü ən böyük missioner kimi hazırlanması izlədi. Həvarilərin İşləri 10-da Müqəddəs Ruh Peterə ənənəvi qərəzlərdən yuxarı qalxmaq üçün sürətli bir kurs verdi ki, o, müjdəni Qeyri-yəhudilərə – Romalılara, heç də az deyil – çatdıra bilsin. Bu dəfə, “İtalyan Alayında yüzbaşı” Kornelius evangelisti və onun mesajını çağırdı. Beləliklə, Peter və Pavel vasitəsilə Avropa müjdə ilə tanış oldu.
Kilsə tarixinin bu başlanğıc mərhələsində müşahidə olunan iki şərt var idi: möminlərin Allaha, bir-birlərinə və Müqəddəs Ruhun nəzarətinə tam bağlılığı; və düşmənin şiddətli hücumları. Qoy biz həmişə Allahın istifadəsi üçün gözləmədiyimiz və ya təsəvvür etmədiyimiz yollarla hazır olaq ki, Onun mesajı “bütün millətlərə” böyüməyə və yayılmağa davam etsin.
