Biraz Tarix
Həvarilərin İşləri kitabı əvvəlcə Peterin xidmətinə, sonra isə Pavel və onun missioner səyahətlərinə diqqət yetirir; bir neçə fəsil hər iki həvarinin necə birlikdə işlədiyini təsvir edir (2 Peter 3:15-16-nı nəzərdən keçirin). Pavelin üçüncü səyahətinin sonunda o, Yerusəlimə qayıtdı. Orada romalılar onu təhlükəsizliyi üçün həbs etdilər və sonra qubernatorun qarşısına çıxmaq üçün Sezariyaya göndərdilər (Həvarilərin İşləri 22–23). Pavel həbsdə saxlanılırdı, lakin o, Roma hakimiyyətinə öz işini müdafiə edərkən insanlar onu sərbəst şəkildə ziyarət edə bilirdilər. Kral Aqrippanın hüzurunda son iclasdan sonra Pavelin Romaya göndərilməsinə qərar verildi, çünki o, işinin İmperator tərəfindən həll edilməsini istəmişdi (Həvarilərin İşləri 26). Çətin və təhlükəli bir səyahət başladı, lakin Pavel və onunla səyahət edənlər nəhayət Romaya çatdılar (Həvarilərin İşləri 27–28). Həvari hakimiyyət tərəfindən sorğu-sual edildi və iki il məhbus kimi saxlanıldı, bundan sonra heç bir ittihamçı gəlmədiyi üçün onu azad etdilər (28:14-31). Bütün bu müddət ərzində Pavel ciddi ruhani döyüşlərdə iştirak edirdi, çünki o, dünya üzrə müqəddəslərə qayğı göstərirdi.
İndi diqqətimizi Kolossadakı yığıncaq və ya kilsə ilə bağlı məsələlərə yönəldirik, bu şəhər indiki Türkiyənin mərkəzində yerləşir, lakin o zaman Roma İmperiyasının bir hissəsi idi. Təxminən 15 il əvvəl həvari Efes liman şəhərində işləyirdi (18:19-21, 19:1–20:1, həmçinin vv.16-38). O, orada təxminən iki il yarım qalmışdı və bir çox başqaları ilə yanaşı, onu dinləməyə gəlmiş Kolossadan bir neçə insanla tanış olmuşdu. Onlar Allahın lütfü müjdəsini qəbul etdilər – siz qəbul etdinizmi? Bu yeni imanlılardan biri olan Epafra, Rəbb İsanın sadiq şagirdi oldu və müjdəni öz icmasına gətirdi. Nəticədə, Kolossada bir çox insan Allahın lütfü müjdəsini qəbul etdi və Rəbbimiz İsa Məsihin lütfündə və biliyində böyüməyə başladı (2 Peter 3:18).
Romada Pavel, məhbus olmasına baxmayaraq, heç bir maneə olmadan xidmətini həyata keçirə bildi (Həvarilərin İşləri 28:30-31, bu, bir neçə il sonra baş verənlərdən çox fərqli idi, 2 Timoteyə görə). Epafra Kolossadan Romaya gəldi və bir müddət həvari ilə qaldı. Maraqlıdır ki, bu zaman Onesimus ağası Filemondan pul oğurladı və Kolossadan Romaya qaçdı. Tam olaraq necə olduğunu bilmirik, lakin bu qaçqın qul həvarinin Roma həbsi zamanı Pavel ilə tanış oldu (Filemona baxın). Allahın lütfü ilə bu gənc də Rəbblə tanış oldu (Filemon 10). Onesimus bir müddət Romada həvariyə xidmət etdi, Timotey də daxil olmaqla bir neçə başqası da (v.23; Koloslulara 1:1).
Epafra Pavelə və onun işçilərinə Kolossadakı məsələlər haqqında bildirdiyi məsələlər onların hamısını çox narahat edirdi, baxmayaraq ki, oradakı yeni xristianlar ümumiyyətlə yaxşı idilər (2:7). Lakin düşmən onları fəlsəfə və boş aldatma yolu ilə əsas məsələlərdə yoldan çıxarmağa çalışırdı. Şeytanın niyyəti imanlıların Məsihin lütfündə və biliyində böyüməsinə və Pavelin xidməti vasitəsilə alınan böyük bərəkətlərdən zövq almasına mane olmaq idi (1:25-29, 2:1-7).
Oğulun Şəxsiyyəti Həmişə Düşmən Tərəfindən Hücuma Məruz Qalır
Şeytanın Allahın işini bu gün əngəlləməyə çalışmaq proqramı təxminən 2000 il əvvəlki ilə çox oxşardır. Lakin Allah həmişə qələbə çalır. “Buna görə də Məsihi, Rəbb İsanı qəbul etdiyiniz kimi, Ondan kök salmış və Ondan tikilmiş, imanınızda möhkəmlənmiş, öyrədildiyiniz kimi, şükranlıqla dolub-daşan bir həyat sürün” (vv.6-7). Kolossalı imanlılar möhtəşəm bir Hədiyyə, bir şəxs, Allahın Məsh edilmişi – Məsih, Məsih – qəbul etmişdilər. Bu gün, Onu iman və Allahın Ruhunun işi vasitəsilə qəbul etdikdən sonra, biz Məsihi “şöhrət və şərəf tacı ilə” (İbranilərə 2:9) tanıyır və görürük.
Aldığımız və əbədi olaraq saxlayacağımız bu heyrətamiz Hədiyyənin dəyərini qiymətləndirmək mümkün deyil. Onun “İsa” adı Onun Allah və İnsan olduğunu və həmişə də belə olacağını nəzərdə tutur (Matta 1:18-25, 2:1-11) – anlaşılmaz bir sirr. Həqiqətən də, Allahlığın, yəni Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun bütün doluluğu Ondan cismən yaşayır (Koloslulara 2:9). O, əbədi olaraq bizim böyük Yaradanımız və Xilaskarımızdır, Ona bütün şöhrət və şərəf düşür (Vəhy 4–5). Biz Onun qarşısında qorxu və ibadətlə əyilirik, bu müqəddəs, aşkar edilmiş sirlər üzərində düşünürük və indi və əbədi olaraq ibadətlə cavab veririk.
Ata'nın (Yəhya 17:21) Müqəddəs Ruhun gücü ilə yaşadığı Oğulun şəxsiyyətinin heyrətamiz həqiqəti həmişə mövcud olmuşdur və həmişə də mövcud olacaqdır. Bu, İsa Vəftizçi Yəhya tərəfindən vəftiz edildikdən sonra, göylər açıldıqda və Müqəddəs Ruh endikdə və Rəbb İsa üzərində qaldıqda açıq şəkildə aşkar edildi (Matta 3:16-17; Yəhya 1:32-34).
Həvari Pavel Kolossadakı yeni imanlılara və bu gün bizə “Onda gəzməyi” (Koloslulara 2:6) öyrətdi. Bu həqiqəti özümüzə tətbiq edərək, bunun böyük bir imtiyaz, həm də Rəbb İsa ilə indi olduğu kimi, şöhrət və şərəf tacı ilə birlikdə yaşamaq üçün böyük bir çağırış olduğunu başa düşürük. Ondan asılı olaraq, həmişə Ona güvənərək, etdiyimiz və dediyimiz hər şeydə Onu razı salmağa çalışaq. “Onda gəzmək” Onun hüzurunda, Onun gözü altında yaşamağa davam etmək və hər şeyi Müqəddəs Ruhun gücü ilə etmək üçün dərin bir məşqi nəzərdə tutur. Maraqlıdır ki, Adəmdən yeddinci olan Hanok, Nuh tufanından əvvəl çox çətin günlərdə Allahla gəzdi və Onu razı saldı (İbranilərə 11:5-6). “Onda gəzmək” o deməkdir ki, biz gözlərimizi Rəbb İsa Məsihə dikməli, O yenidən gələnə qədər Onu izləməliyik. Yalnız o zaman biz Onun yaxın dönüşünü gözləyərkən “Rəbbə layiq şəkildə gəzə bilərik” (Koloslulara 1:10).
“Kök salmaq və tikilmək” (2:7) prosesi hər gün davam edir, necə ki, su axarları yanında əkilmiş bir ağac (Zəbur 1) Ustadın gözü altında becərilir. Müqəddəs Yazılar imanlıları köklərini daha dərinə salan bir ağacla müqayisə edir, eyni zamanda biz “Onda” gəzdikcə içimizdə bir şey baş verir. Təbiətdəki bu böyümə prosesi bizim göydə Məsihlə davamlı ünsiyyətimizi və Müqəddəs Ruhun daimi qayğısını təsvir edir, O, Allahın Kəlamından istifadə edərək böyüməyimizə kömək edir.
Eyni zamanda, göydəki Rəbb İsa bu böyümə prosesində iştirak edərkən, O, həm də Baş Usta olaraq bizi Onda qurur ki, bizi ən müqəddəs imanımızda möhkəmləndirsin. Bu, öyrəndiklərimizə və öyrənməyə davam edəcəyimizə uyğundur. Həvari bu prosesləri əkin və tikinti ilə müqayisə edir (1 Korinflilərə 3-ü oxuyun), bu da bizə böyüməyə və şükranlığımızı ifadə etməyə imkan verir, “minnətdarlıqla dolub-daşırıq” (Koloslulara 2:7 NASB95). Daimi böyümə davamlı ibadətə gətirib çıxarır və onunla birlikdə gedir. Rəbbə şükürlər olsun!
Əlavə Təlimatlar
“Diqqət edin ki, heç kim sizi fəlsəfə və boş aldatma yolu ilə, insanların təliminə, dünyanın ünsürlərinə görə, Məsihə görə deyil, ov kimi aparmasın. Çünki Onda Allahlığın bütün doluluğu cismən yaşayır; və siz Onda tamamsınız, O, bütün hökmranlıq və hakimiyyətin Başçısıdır, Onda siz də əllə edilməyən sünnətlə, cismin bədənini çıxarmaqla, Məsihin sünnəti ilə sünnət olunmusunuz; vəftizdə Onunla birlikdə dəfn olunmusunuz, Onda siz də Onu ölülərdən dirildən Allahın işinin imanı ilə Onunla birlikdə dirildilmişsiniz” (vv.8-12 JND). Bu təlimatlar hər bir xristian üçün hər vəziyyətdə dəqiq və aktualdır. Aldığımız və əbədi olaraq zövq alacağımız bərəkətlərin doluluğunu qiymətləndiririkmi? Bu bərəkətlər bizim “Məsihdə” olan mövqeyimizlə sıx bağlıdır, bu mövqe əbədiyyət boyu heç vaxt dəyişməyəcək. Biz dəyişə bilərik və bu bərəkətlərdən zövq almağımızın ölçüsü dəyişə bilər, lakin heç nə bizi Məsihdən, Sevgilimizdən ayıra bilməz (Romalılara 8:29-39-u oxuyun)!
Kolossadakı insanlar sirləri araşdırırdılar. Buna görə də, Rəbbi tanımış imanlılar, düşmənin onları saxtakarlıqlarla məşğul etmək cəhdləri ilə aldanmaq riskini daşıyırdılar. Bunun əvəzinə, həvari onlara Allahın həqiqi sirləri ilə məşğul olmağı öyrətdi, bu sirlər imanlılara O tərəfindən açılmışdı, Məsihlə indi göydə olduğu kimi məşğul olmaq. Onda hikmət və biliyin bütün xəzinələri var. Pavelin təlimatları ilə ruhlanaraq, onlar “sevgi ilə birləşmiş, və anlayışın tam əminliyinin bütün zənginliklərinə, Allahın sirrinin tam biliyinə” (Koloslulara 2:2) nail oldular.
Həvarinin Kolossadakı imanlılara öyrətdiyi məsələlərin əsası “Məsihdədir”. Pavel onlara göstərmişdi ki, onlar və bu qiymətli həqiqətlər göydəki o unikal, şöhrətlənmiş İnsanla, Müqəddəs Ruh vasitəsilə Onunla xüsusi bir əlaqədə necə bağlıdır. Bu, bu gün bizim üçün doğrudur və əbədi olaraq da belə olacaq, çünki bu bərəkətlərin əminliyi və zövqü Allahın sağ əlindəki Məsihlə sıx bağlıdır. Zövq ala biləcəyimiz ruhani bərəkətlər hamısı bizim mübarək Rəbbimizlə bağlıdır, O, bizi həqiqi ibadətə aparır, bir neçə məktubda, məsələn, Efeslilərə 1–3-də aydın şəkildə öyrədildiyi kimi. Bu göy, ruhani və əbədi bərəkətlər bizim indiki payımızdır və əbədi olaraq da belə olacaq, iman və Müqəddəs Ruhun işi vasitəsilə baş verən davamlı bir prosesdə.
Rəbbimiz İsa Məsihin Allahı və Atası mübarək olsun, O, bizi Məsihdə göylərdəki hər bir ruhani bərəkətlə mübarək etmişdir (Efeslilərə 1:3).
Oğulun Şəxsiyyəti
“Bir şəxsdə Allah və İnsan” tamamilə anlaya bilməyəcəyimiz mübarək bir həqiqəti ifadə edən bir ifadədir. Yalnız Ata Oğulu tamamilə tanıyır və Onun arzusu Onu bizə anlaya biləcəyimiz qədər tanıtmaqdır (Matta 11:27).
Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh üç fərqli ilahi şəxsdir, lakin Vahid Allahdır. Bu həqiqət bizim dərkimizdən tamamilə kənarda olan başqa bir həqiqəti təmsil edir.
Dindarlığın sirri böyükdür: O, cismani şəkildə aşkar edildi, Ruhda haqq qazandırıldı, mələklər tərəfindən görüldü, millətlər arasında elan edildi, dünyada inanıldı, şöhrətlə yuxarı qaldırıldı (1 Timoteyə 3:15-16 NASB95).
Biz Allahımız və Atamızın, Rəbbimiz İsa Məsihin qarşısında qorxu ilə dayanır, indi və əbədi olaraq ibadət və pərəstişlə əyilirik.
İlahi şəxslərin xüsusiyyətlərini müzakirə edərkən, bir mənada müqəddəs yerdəyik və başa düşməliyik ki, yalnız qorxu ilə dayana bilərik, bu məsələlərə hörmətlə baxaraq, İsrailin Allahın sandığına uzaqdan baxdığı kimi (Yeşua 3–4; 1 Samuel 4–6-ya baxın). Lakin Xristianlıqda biz Allahımıza çox yaxınlaşdırılmışıq, O, bizi Özünə oğullar kimi qəbul etmişdir (Efeslilərə 1:4-5). Bundan əlavə, Allahımız indi və əbədi olaraq ürəyimizdən və həyatımızdan, Ona həsr olunmuş bir cavab gözləyir.
Bu məqalənin əvvəlindəki sitat, “Onda Allahlığın bütün doluluğu cismən yaşayır” (Koloslulara 2:9 JND), görünməz olan və əlçatmaz işıqda yaşayan Üçlük Allahının Özünü Məsihdə cismən aşkar etdiyini, beləliklə Özünü görünən etdiyini nəzərdə tutur (Luka 1–2; 1 Timoteyə 3:16). Bu, əbədiyyət boyu doğru qalır! Başqa sözlə, təcəssüm ilə əlaqədar baş verənlər, üçlük Allahının Özünü cismani şəkildə aşkar etdiyi zaman (Yəhya 1:14), əbədi davam edəcək nəticələrə malikdir. Bu gün biz Onu yeddi buynuzlu və yeddi gözlü Quzu kimi, mükəmməl gücə və biliyə malik olan kimi görə bilərik (Vəhy 5). O, həm də böyük Yaradan-Allahdır (Vəhy 4), Özünü Nazaretli mübarək İnsanda yaşadığını aşkar etmişdir, Onun üzərinə göylər açılmış və Müqəddəs Ruh gəlib yaşamışdır (Luka 1–4). Lütf dövründə, bütün lütfün bu Allahı Müqəddəs Ruh vasitəsilə imanlılarda yaşayır (Romalılara 8; Efeslilərə 1).
Allahın vaxtı gəldikdə, O, Allahın şöhrəti üçün hökmü icra etmək və Rəbb İsa Məsih vasitəsilə salehliklə hökm sürmək üçün məsələləri açıq şəkildə Öz əlinə alacaq. O, nə qədər böyükdür! İmanlılar olaraq, biz Onu Xilaskarımız kimi tanımaq, Ona xidmət etmək və Ona ibadət etmək üçün böyük imtiyaza sahibik, indi və əbədi olaraq.
