Ümumi Məclis və
İlk Doğulmuşların Kilsəsi
«Lakin siz Sion dağına, diri Allahın şəhərinə, səmavi Yerusəlimə, saysız-hesabsız mələklər ordusuna, göydə yazılmış ilk doğulmuşların ümumi məclisinə və kilsəsinə, hamının Hakimi olan Allaha, mükəmməlləşdirilmiş saleh insanların ruhlarına, yeni əhdin vasitəçisi İsaya və Habilin qanından daha yaxşı şeylər danışan səpilmiş qana gəlmisiniz.» İbranilərə 12:22-24 KJV
Yuxarıdakı ayələrdə qeyd olunan bu «ilk doğulmuşların ümumi məclisi və kilsəsi» kimlərdən ibarətdir? İkisi arasında xüsusi bir fərq varmı, yoxsa onlar eyni şeydir? Gəlin Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid müqəddəslərinin ümumi və unikal cəhətlərini müqayisə edək və fərqləndirək.
Ümumi Cəhətlər
• Bizim təyin olunmuş yerimiz
Allaha güvəndiyimiz zaman O, bizə «diri Allahın şəhərinə, səmavi Yerusəlimə» gəldiyimizi deyir. Bu Yeni Yerusəlim, «hamımızın anası» (Qalatiyalılara 4:26), İbrahimin «axtardığı» şəhər (İbranilərə 11:10), Zəbur 48 və Vəhy 21-də təsvir olunur, burada onun göydən enərkən yer üzündəki insanlara təsirini görürük. Onun qapılarındakı adlar İsrailin on iki qəbiləsidir; onun on iki təməli Həvarilərdir (Vəhy 21:12,14). Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid müqəddəslərinin bu cəmiyyətə necə mükəmməl şəkildə daxil olduğunu görmək olar: «Buna görə də bilin ki, imanlı olanlar İbrahimin övladlarıdır. Beləliklə, imanlı olanlar imanlı İbrahimlə bərabər xeyir-dua alırlar» (Qalatiyalılara 3:7,9).
• Bizim Şəhadətimiz
İbranilərə 11 bizə qədim zamanlarda Allaha möhkəm güvənənlərin şəhadətini verir, bu nəsihətlə yekunlaşdırılır: «Buna görə də, bu qədər böyük şahid buludu ilə əhatə olunduğumuzu görərək, hər ağırlığı və bizi asanlıqla bürüyən günahı kənara qoyaq və qarşımızda qoyulmuş yarışı səbirlə qaçaq» (İbranilərə 12:1). Bütün bunlar Allahın sözünü yerinə yetirməkdəki sədaqətinin şahidləri oldular, baxmayaraq ki, onlar həyatları boyu bu vədlərin tam yerinə yetirilməsini görmədilər, çünki Allah hələ bütün millətlərdən Öz adı üçün bir xalq çağırmalı idi (İbranilərə 11:39).
İbrahim bu Əhdi-Ətiq müqəddəslərinin əsas nümunəsidir, çünki onun haqqında yazılmışdır ki, «o, Rəbbə inandı; və O, bunu ona salehlik saydı» (Yaradılış 15:6). Allah bu adama qiymətli vədlər etibar etdi, bu etiraf ilə: «Çünki Mən onu tanıyıram ki, o, öz övladlarına və öz ev əhlinə özündən sonra əmr edəcək və onlar Rəbbin yolunu tutacaqlar, ədalət və hökm edəcəklər; ki, Rəbb İbrahimə Onun haqqında dediyini gətirsin» (Yaradılış 18:19). Buna görə də, İbrahimdən törəyən İsrail milləti, seyr edən dünyaya Allahın əsas şahidi oldu. Bu gün bu millət, millətlərin tamlığı Kilsəyə gətirilənə qədər müvəqqəti olaraq bu mövqeyindən kənara qoyulmuşdur, hansı ki, indi dünyanın şahididir (Romalılara 11:25; Yəhya 17:21).
Məsih Öz Kilsəsini canlı daşlardan, Ona güvənən fərdlərdən, həm yəhudilərdən, həm də qeyri-yəhudilərdən qurur. Beləliklə, «Siz də, canlı daşlar kimi, ruhani bir ev, müqəddəs bir kahinlik olaraq qurulursunuz ki, İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbul ruhani qurbanlar təqdim edəsiniz» (1 Peter 2:5). Bizim şəhadətimiz budur ki, Allahın vədi «imanla gəlir ki, lütf ilə olsun; vəd bütün nəslə əmin olsun; yalnız Qanundan olanlara deyil, həm də İbrahimin imanından olanlara; o ki, hamımızın atasıdır» (Romalılara 4:16).
• Bizim Dirilişimiz
«Ona (Allahın məsh edilmişinə, dirilərin və ölülərin Hakiminə) bütün peyğəmbərlər şəhadət edirlər ki, Onun adı vasitəsilə Ona inanan hər kəs günahların bağışlanmasını alacaq» (Həvarilərin İşləri 10:43). Bir gün Qiyamətdə, həm dirilər, həm də ölülər (1 Saloniklilərə 4:16-17) əməllərinin mükafatını almaq üçün Allahın Oğlu qarşısında duracaqlar. Aydındır ki, Allahın xalqı ən azı İbrahimin günlərindən bəri dirilişi gözləyirdi; çünki o, sevimli oğlunu Allaha yandırma qurbanı olaraq təqdim etməyə gedərkən dedi: «Mən və oğlan ora gedib ibadət edəcəyik və sizə qayıdacağıq» (Yaradılış 22:5). Eyub elan etdi: «Çünki bilirəm ki, mənim Xilaskarım yaşayır və O, son gündə yer üzündə duracaq; və bədənimi qurdlar məhv etsə də, mən öz ətimdə Allahı görəcəyəm» (Eyub 19:25-26). Danielə bu deyildi: «Yer tozunda yatanların çoxu oyanacaq, bəziləri əbədi həyata, bəziləri isə rüsvayçılığa və əbədi nifrətə» (Daniel 12:2).
İsa dirilişə şübhə edənlərə bunu göstərdi: «Mən İbrahimin Allahıyam, İshaqın Allahıyam və Yaqubun Allahıyam. Allah ölülərin Allahı deyil, dirilərin Allahıdır.» Bu sözlərlə O, bu çoxdan ölmüş kişilərin hələ də Allahla yaşadığını göstərdi (Matta 22:32). Dirilərin dirilişi Allahın gözündə «yaxşılıq edənlər» üçündür. Yəhya 5:29-dakı «yaxşılıq» sadəcə Allahın göndərdiyi Ona inanmaqdır.
Əhdi-Ətiq müqəddəsləri Allahın göndərəcəyi Ona inandılar. İbrahim etiraf etdi: «Oğlum, Allah Özü yandırma qurbanı üçün bir quzu təmin edəcək» (Yaradılış 22:8). Və Davud gələcək Kral haqqında şəhadət etdi: «peyğəmbər olaraq, Allahın ona and içərək söz verdiyini bilərək, onun belindən, bədənə görə, Məsihi Öz taxtına oturmaq üçün qaldıracaq» (Həvarilərin İşləri 2:30). Əhdi-Cədid dövründən bəri bilirik ki, «bu, Allahın işidir ki, Onun göndərdiyi Ona inanasınız» (Yəhya 6:29).
Beləliklə, Pavlus yazdı: «Buna görə də, Rəbbimiz İsa Məsihin Atası qarşısında diz çökürəm, kimdən ki, göydə və yerdə bütün ailə adlandırılır» (Efeslilərə 3:14-15). Bu möminlərin adları göydə Quzunun həyat kitabında tapılır (Vəhy 20:11-12). İbranilərə 11-dəki sadiq Əhdi-Ətiq şahidləri buludu əsasən İsraillilərdən ibarətdir və onlar, digər Əhdi-Ətiq müqəddəsləri kimi, ilk dirilişə daxil olacaqlar: «Bütün bunlar, iman vasitəsilə yaxşı bir hesabat əldə etsələr də, vədi almadılar, Allah bizim üçün daha yaxşı bir şey təmin etdi ki, onlar bizsiz mükəmməlləşməsinlər» (İbranilərə 11:39-40).
Saleh insanların ruhları dirilişlə mükəmməlləşdiyi kimi, bu ümumi məclisin üzvləri də bir gün 1 Korinflilərə 15-də müzakirə edildiyi kimi, Onun şanlı bədəni kimi bir bədənə sahib olacaqlar.
Unikal Cəhətlər
Bütün bunlar ümumi məclisi, Yeni Yerusəlimi təşkil edir. Lakin İbranilərə məktubunun müəllifi «bu son günlərin» müqəddəslərinə yazırdı, hansılar ki, indi bu dünyada Rəbb İsanın Kilsəsini təşkil edirlər. Onlar üçün Əhdi-Ətiq müqəddəslərindən daha yaxşı bir mövqe, daha yaxşı bir vəziyyət və daha yaxşı bir ənənə var.
• Daha Yaxşı Mövqe
Bu gün Allah Ona güvənən hər kəsə daha yaxşı bir mövqe təklif edir, çünki Əhdi-Ətiq müqəddəslərindən yalnız bir neçəsi kahinliyin bir hissəsi ola bilərdi – yalnız Levi qəbiləsindən olanlar. Bunun əksinə olaraq, Məsihin Kilsəsindəki hər kəs «Melxisedek qaydasına görə» (İbranilərə 6:20) həm müqəddəs, həm də kral kahinliyinin bir hissəsidir, həm Allaha, həm də insana xidmət etməyə çağırılır (1 Peter 2:5,9).
Bundan əlavə, biz həm də oğul mövqeyinə sahibik: «Baxın, Ata bizə necə bir sevgi bəxş etmişdir ki, biz Allahın övladları adlandırılaq» (1 Yəhya 3:1). Bizim Allaha kiçik uşaqların atalarına danışdığı kimi danışmaq imtiyazımız var: «Çünki siz oğullarsınız, Allah Öz Oğlunun Ruhunu ürəklərinizə göndərmişdir, qışqıraraq: ‘Abba, Ata’» (Qalatiyalılara 4:6). Rəbb İsa Gethsemane bağında Atasına eyni sözlə müraciət etdi (Mark 14:36). Bir zamanlar yad və qərib olan bizlər üçün nə mövqe! (Efeslilərə 2:12).
• Daha Yaxşı Vəziyyət
Allahın Müqəddəs Ruhu indi bizim içimizdə təsəlli verən və bələdçi olaraq yaşayır, bizi qurtuluş gününə qədər möhürləyir. İsa dedi: «Mən Atadan xahiş edəcəyəm və O, sizə başqa bir Təsəlli verən göndərəcək ki, O, sizinlə əbədi qalsın» (Yəhya 14:16-17; Efeslilərə 1:13). Bu, Əhdi-Ətiq müqəddəslərinin heç vaxt sahib olmadığı qədər daha yaxşı bir vəziyyətdir, çünki o zaman Ruh bəzən onların üzərinə gələrdi, lakin daimi olaraq onlarda yaşamazdı (Yəhya 16:7-13).
Bu daxili Ruh Kilsəyə yəhudilərə əvvəllər məlum olmayan bir birlik verə bilər, çünki indi həm yəhudi, həm də qeyri-yəhudi Ruh vasitəsilə bir edilmişdir (Romalılara 3:22; 10:12). Əslində, İsa Ona inanacaq qeyri-yəhudilər (yəhudi olmayanlar) haqqında danışdı və dedi: «Mənim başqa qoyunlarım da var ki, bu ağıldan deyillər: onları da gətirməliyəm və onlar Mənim səsimi eşidəcəklər; və bir ağıl və bir çoban olacaq» (Yəhya 10:16). Hamı Ruhun birliyində və gücündə Allahla gəzə bilər, «hər ağırlığı və bizi asanlıqla bürüyən günahı kənara qoyaraq» (İbranilərə 12:1). «Çünki yəhudi ilə yunan arasında fərq yoxdur; çünki hamının Rəbbi Ona müraciət edənlərin hamısına qarşı zəngindir» (Romalılara 10:12). İndi məqsədimiz «qardaş sevgisini davam etdirməkdir» (İbranilərə 13:1).
• Daha Yaxşı Ənənə
İbrahim bütpərəst Ur şəhərindən çağırıldı və hara getdiyini bilmədən oradan ayrıldı. İsrail milləti Misirdən Vəd edilmiş Torpağa daxil olmaq üçün çağırıldı. Beləliklə, Kilsə də bu dünyadan Onun əziz Oğlunun Krallığına çağırılır. «Kilsə» kimi tərcümə olunan sözün mənası «çağırılmışlar» deməkdir. Bu Kilsənin təməli Əhdi-Ətiqin təlimi ilə yanaşı həvarilərdir, Məsih isə əsas künc daşıdır: «İndi isə siz artıq yadlar və qəriblər deyil, müqəddəslərlə vətəndaşlar və Allahın ev əhlisiniz; və həvarilərin və peyğəmbərlərin təməli üzərində qurulmusunuz, İsa Məsih Özü əsas künc daşıdır, kimdə ki, bütün bina uyğun şəkildə birləşərək Rəbdə müqəddəs bir məbədə çevrilir; kimdə ki, siz də Ruh vasitəsilə Allahın məskəni olmaq üçün birlikdə qurulursunuz» (Efeslilərə 2:19-22).
Artıq Yerusəlimdə Allahın qarşısına çıxmaq tələb olunmur, biz Rəbbi adında iki və ya üç nəfər toplandığı hər yerdə öz aramızda saxlaya bilərik (Matta 18:20). İbadət indi Allahın övladlarının ürəyindədir, onlar Onun sevgi dolu hüzuruna daxil olduqları zaman: «Saat gəlir və indi də gəlib ki, həqiqi ibadət edənlər Ataya ruhda və həqiqətdə ibadət edəcəklər; çünki Ata belə ibadət edənləri axtarır» (Yəhya 4:23). Heyvan qurbanı kimi mərasim aktları artıq tələb olunmur. Bizim qurbanlarımız tərifdən, yaxşılıq etməkdən və ehtiyacı olanlara verməkdən ibarətdir; «belə qurbanlarla Allah razıdır» (İbranilərə 13:15-16).
Nəticə
Beləliklə, görə bilərsiniz ki, hər iki dövrün müqəddəsləri bu ümumi məclisi, bu səmavi Yerusəlimi təşkil edir. Lakin ilk doğulmuşların Kilsəsi son 2000+ ildə Əhdi-Ətiq dövründəkilərdən daha yaxşı imtiyazlara sahib olmuşdur.
Tom Steere tərəfindən″}]
