KOLOSELİLƏR 1:9-22
“Sənin Sevgilin başqa sevgilidən nə ilə üstündür?” Süleymanın Nəğməsi kitabında verilən bir sualdır. Əziz imanlı qardaşım, bu suala nə deyirsən? Bu, vacib bir sualdır, çünki ona verilən cavabda Məsihin inamının və ümidinin əsl səbəbi yatır. Həvari Pavel, şübhəsiz ki, Kolose şəhərindəki müqəddəslərə yazdığı sözlərlə cavab verərdi, oxuduğumuz ayələrdə olduğu kimi. Bir cəhətdən Koloselilərə məktub Efeslilərə məktubdan daha böyükdür, çünki ikincisində kilsənin, Məsihin bədəninin möhtəşəm işçiliyi və quruluşu təsvir edilsə də,
Koloselilərdə Başın izzətləri üstünlük təşkil edir; və bədəni dolduran Baş Məsihin böyüklüyüdür, bu da Onun üstünlüyünü nümayiş etdirmək üçün formalaşdırılmışdır. Allahın Kəlamı Rəbbimizə aid müxtəlif adlar və şərəflər açır və bunlar çoxsaylı tərəfləri olan gözəl bir almazın kəsilməsinə bənzədilə bilər. Almaz kəsənin bacarığı daşın gözəlliyinin heyran olunması üçün tətbiq edilmişdir.
Bizim üçün ilk növbədə görməli olduğumuz şey, Rəbb İsaya iman edənlər olaraq, bütün günahlarımızın xaç üzərindəki tək qurbanla Allah qarşısında yuyulmasıdır, bu, İbranilərə məktubda tamamilə açıqlanır; çünki bu görülməyincə, ağılda həmişə qarışıqlıq olacaq, günahların bağışlanması biliyimizi, Məsihin bütün günahları gələcəkdə ikən yuyan işi ilə qarışdıracaq. İbranilər 10:11, 12, 14-də oxuyuruq: “Hər kahin hər gün durub eyni qurbanları dəfələrlə təqdim edir, hansılar ki, heç vaxt günahları yuyub apara bilməz: lakin bu Adam [Məsih], günahlar üçün bir qurban təqdim etdikdən sonra, əbədi olaraq Allahın sağ tərəfində oturdu… Çünki bir qurbanla O, müqəddəsləşənləri əbədi olaraq mükəmməlləşdirdi.” Qanun altında olan kahinlər durub “eyni qurbanları dəfələrlə təqdim edirdilər, hansılar ki, heç vaxt günahları yuyub apara bilməzdi,” buna görə də onların işi heç vaxt bitməzdi; lakin bu Adam (Məsih) bir qurban təqdim etdi və “əbədi olaraq Allahın sağ tərəfində oturdu.” Əziz oxucu, görürsünüzmü ki, günahlar üçün yalnız bir qurban var və heç vaxt başqa bir qurban olmayacaq? Beləliklə, əgər bütün günahlarınız o zaman yuyulmayıbsa, heç vaxt yuyula bilməz, çünki Məsih bir daha ölməyəcək.
13-cü ayədə O, “Allahın əziz Oğlu” və ya daha ifadəli şəkildə “Onun məhəbbətinin Oğlu” kimi qeyd olunur; buna mən cəsarət edib deyəcəyəm
MÜNASİBƏTİN İZZƏTİ
Biz Onun səltənətinə köçürülmüşük, lakin hələlik bu bərəkəti bir kənara qoyub, Allahın sevgilisinin izzətinə baxaq. Onun parıltısı Onu insanların sevimli adlandıra biləcəyi hər kəsdən çox-çox üstün edir;
bu baxımdan heç kim Onunla müqayisə oluna bilməz, O, Oğuldur. Əbədiyyətin keçmiş əsrlərində O, bu müqəddəs, mübarək münasibətdə yaşayırdı.
Onun əbədi yeri Atanın sinəsində idi, məhəbbətin bütün gizli məqsədlərini, İlahi məsləhətlərin bütün dərinliklərini, Allahın iradəsinin bütün xoş niyyətlərini bilirdi. Oğul Atanı tanıtmaq üçün bu xarakterdə gəldi və başını Ustadının sinəsinə qoyan şagird dedi: “Biz Onun izzətini, Atanın yeganə doğulmuşunun izzətini gördük.” Biz onu gördük, dedi Yəhya; biz onu ayırd etdik, başqaları heç bir gözəllik görmədikləri halda, Onu arzu etmələri üçün.
Biz Onun izzətini sevimli Oğul kimi gördük, həqiqətən də bütün İlahi məsləhətlərin mərkəzini tapan, Allahın hər fikrinin məqsədi olan, Atanın məhəbbətində əbədi yaşadığı əbədiyyət qədər məhdudiyyətsiz bir əbədiyyətə uzanan O kəs. Lakin 14-cü ayəyə keçin və Atanın Sevgilisi olan Onun qazandığı izzətə baxın, onun parıltısı nəzərdən keçirdiyimiz şeylə ziddiyyət təşkil edərək daha da artır. Bu,
QURTULUŞUN İZZƏTİDİR
Məsihin Allaha nə olduğunu düşünün, sonra fikirlərinizi Qolqotanın qaranlığına və kədərinə yönəldin. Oğulun əbədi izzətlərini və sonra bizim yaşamağımız üçün tökülən qiymətli qanını düşünün. Onu daim aşağıya aparan səyahətə təəccüblənməyə bilmərik, ta ki daha irəli gedə bilməyənə qədər, çünki daha irəli gedəcək yer yox idi, O, dibə çatmışdı. Orada həqiqətən də Allahın məhəbbəti dərinliklərdə, bütün möhtəşəm miqyasında ifadə olunmuşdu. Nə izzət aləmləri, nə də xoşbəxtliyin geniş kainatının eni, uzunluğu, dərinliyi və hündürlüyü Allahın məhəbbətini Rəbbimiz İsa Məsihin xaçı kimi ifadə edə bilməz. Keçmiş əbədiyyətdə Onun qarşısında bir izzət qoyulmuşdu və O, onu xaçının qanı ilə qazandı, onu rüsvayçılıq və şərəfsizlikdə, qaranlıq və ölümdə qazandı. Təəssüf ki, bu gün çoxları xaçı kiçiltməyə meyllidir, lakin bunu etmək Onun tacından ən gözəl cəvahiri götürmək, əbədiyyətin xorunu susdurmaq, qurtulmuşların nəğməsini kəsmək deməkdir. Qulaq asın, necə də coşur: “Bizi sevən və bizi Öz qanı ilə yuyan Ona!” Müqəddəslər izzətdə Onu əhatə edəndə, Onun qulağına çatan ilk səs Onun qurtarıcı məhəbbətinin tərifində olacaq.
Lakin qurtuluşun izzəti ehtiyaclarımızı qat-qat üstələyir, çünki bu, Allahın təbiətinə və əzəmətinə təsir edən günah məsələsini əhatə edir. Rəbbimiz Gethsemane bağçasına getmək üçün şam yeməyi masasından ayrılmaq üzrə olanda, biz Onun dediyini eşidirik: “İndi Bəşər Oğlu izzətləndi və Allah Onda izzətləndi.” Bir anlıq dayanın; Onun sözlərini başa düşürsünüzmü?
İzzət nədir? Bəlkə də onun ən sadə tərifi, mükəmməlliyin parlaması və ya nümayişidir. İstədiyiniz hər hansı bir şeyin bütün mükəmməlliyini götürün və onu nümayiş etdirin, bu onun izzətidir. Qızılgül qönçəsində çiçəyin ətri və rəngi gizlidir, lakin günəş işığında açıldıqda, qızılgülün izzəti nümayiş olunur və onun əla ətri aşkar olur. Allahın mükəmməlliyi də belə gizli idi, ta ki qurtuluşun izzəti elə bir şəkildə qazanılana qədər ki, Allahın bütün sifətləri,
Onun məhəbbəti, müqəddəsliyi, həqiqəti, əzəməti, hökmü, taxtının hüquqları mükəmməl şəkildə, aralarında heç bir ziddiyyət olmadan nümayiş olundu. Cəsarət edib deyirəm ki, yalnız bu, Sevgilimizi hər kəsdən üstün edir.
İnsanların bütün qurtuluş planları Allahın sifətlərinin ziddiyyətinə əsaslanır. Onlar Onun ədalətini məhəbbətinə, mərhəmətini müqəddəsliyinə qarşı qoyurlar. Lakin Allahın Oğlu qurtuluşun izzətini qazandığında belə olmadı, çünki o zaman Allahda olan hər bir keyfiyyət mütləq və mükəmməl tarazlıqda nümayiş olundu. 15-17-ci ayələrdə Məsih “görünməz Allahın surəti, bütün yaradılışın ilk doğulanı” kimi görünür. Ona aiddir
YARADILIŞIN İZZƏTİ
“İlk doğulan” titulu heç bir şəkildə ilk doğulanı deyil, Onun ləyaqət və qüdrət mükəmməlliyində üstün olduğunu ifadə edir. Çünki Onun vasitəsilə bütün görünən və görünməyən şeylər yaradılmışdır, yaratdığı sahədə ilk yer Ona məxsus olmalıdır. Bunun əhəmiyyəti ondadır ki, bu yaradılışı dolduran ağıllı varlıqlar arasında, sonsuz görünməyənin surəti olan O, Allahı tanıtdırır və bu, Onu bir yerdə saxlamasının böyük məqsədidir. 16-cı ayə belə oxunmalıdır: “Onda hər şey yaradıldı,” sonra “hər şey Onun vasitəsilə yaradıldı,” və nəhayət, onlar “Onun üçün” yaradıldı.
O, bunu Özü etdi; yaradılış Oğulun işidir. O, bunu Öz zövqü və məqsədi üçün etdi və bunu edərkən, Özündə etdi, yəni Öz möhürünü və xarakterini ona vurdu. Necə ki, bir rəssam öz əsərində öz fərdiliyinin sübutunu qoyur ki, o, dərhal onun kimi tanınsın, eləcə də yaradılış Yaradanı, Allahın Oğlunu şahidlik edir. İnsanların indi bunu görmək üçün gözləri yoxdur, lakin nümayiş günü gələndə, onun hər bir hissəsi izzət saçacaq, Zəbur 148-də aydın göstərildiyi kimi.
Lakin 19-cu ayədə gözlərimizin önündə başqa bir izzət yüksəlir -
VƏHYİN İZZƏTİ
Allahlığa xoş gəldi ki, bütün dolğunluq Onda yaşasın; bu, Onun mütləq ilahiliyinin, həm də vəhyin bir təsdiqidir, çünki 2:9-cu fəsildəki oxşar ayə ilə müqayisədə, dolğunluğun Onda cismani şəkildə yaşadığını görürük.
Allahı yalnız Allah olan biri aşkar edə bilərdi, və burada yer üzündə mərhəmətdə, şəfqətdə, əzabda, cüzamlıya əl uzatdığı, kar qulaqları açdığı və kor gözləri açdığı kimi, Allahın Oğlu Allahın qəlbinin özünü sözlə və əməllə ifadə etdi.
Allahın necə olduğunun nuru hər kəs üçün parladı. Təəssüf ki, insanlar həm Oğulu, həm də Atanı görməli və nifrət etməli idilər!
Lakin O, həm də 18-ci ayədə “ölülərdən ilk doğulan”dır və bu titulda biz görürük
DİRİLİŞİN İZZƏTİ
Həyat Şahzadəsi, diri Allahın Oğlu, ölüm qüvvələrini darmadağın edəndə, əsirlikdə olanları əsir götürəndə və ölüm səltənətinin əsasını uzun müddət ona sahib olanın əlindən alanda əldə edilən ən möhtəşəm qələbə idi. Bu gün O, dirilmiş həyatın izzətində, Hadesin və ölümün açarları ilə deşilmiş əlində dayanır. Ölüm səltənətində mütləq hakimiyyət Məsihə məxsusdur.
Heç kim o səltənətə Onun sözü olmadan və O istəmədən daxil ola bilməz. O, istədiyini oradan çıxara bilər. Sonra, nəhayət, biz 20-22-ci ayələrə, ən yüksək zirvəyə çatırıq -
BARIŞDIRMANIN İZZƏTİ
Allahlıq Oğul vasitəsilə işləyir ki, hər şeyi Özü ilə barışdırsın. Bunun üçün böyük gün hələ doğulmayıb, o zaman günah Allahın kainatından əbədi olaraq qovulacaq, əbədiyyət tarixi boyunca Onun adını bir daha rüsvay etməyəcək. Allah hər şeydə hər şey olacaq və Allahın Quzusu bunu həyata keçirməyin izzətinə sahib olacaq. Bu arada, Onun bədənində, ölümü vasitəsilə artıq barışdırılmış olanlarda bunun gücü aşkar olunur, onlar artıq Allahda sevinirlər, barışdırılmanı qəbul etmişlər (Romalılar 5:11).
Ruhunuzu Allahla uyğunlaşdıran nə idi? Kor doğulmuş adam kimi, gözlərinizin Allahın Oğlunu Atanın göndərdiyi kimi görmək üçün açılması deyilmi? Rəbbdə həmişə sevinməyin sirri bundadır, əbədi həyatın gücü bundadır və bu böyük həqiqət vasitəsilə Məsih hər şeyi barışdıracaq. Çünki O, Öz bədəninin, kilsənin Başçısıdır və Öz kilsəsi vasitəsilə Yəhya 17:23-dəki xahişinin cavabını biçəcək: “Mən onlarda, Sən də Məndə, qoy onlar bir olaraq mükəmməlləşsinlər ki, dünya Sənin Məni göndərdiyini və Məni sevdiyin kimi onları da sevdiyini bilsin.” Şəhərdən, gəlindən, Quzunun arvadından parlayan Allahın izzəti Atanın Oğulu göndərdiyinin şahididir. Kainat bunu görəcək, dünya bunu seyr edəcək, millətlər onun nurunda gəzəcək, padşahlar öz şərəflərini ona gətirəcək və cənnətin həmdləri möcüzələr möcüzəsinin tərifində səslənəcək ki, İlahi məhəbbətin dolğunluğunda “Ata Oğulu göndərdi.”
Rəbbin bu izzətləri qəlbində yaşayanlar üçün mübarək nəticələr olmalıdır. Allahın iradəsini bilməklə dolmaq (9-cu ayə); sonra gündəlik həyatda bəhrə vermək və Allahı bilməkdə böyümək (10-cu ayə); sonra Başın şanlı qüdrəti ilə əlaqədar olaraq, sevinclə bütün səbir və dözümlülüyə güclənmək (11-ci ayə); və nəhayət, bizi belə bir miras üçün çağıran və hazırlayan Ataya ibadət yüksələcək (12-ci ayə).
Sizin üçün “Sənin Sevgilin başqa sevgilidən nə ilə üstündür?” sualına cavab tapılıbmı? Onu bu izzətlərdə tanımağı öyrənmisinizmi? Əgər belədirsə, Onun adı sizin üçün hər addan üstündür, O, on minlərin içində ən üstündür, bəli, O, tamamilə sevimli və gözəldir.
