BAĞIŞLAMANIN ƏHƏMİYYƏTİ
«Çünki əgər siz insanları onların sizə qarşı etdikləri günahlara görə bağışlasanız, səmavi Atanız da sizi bağışlayacaq.» Matta 6:14 İncil
Bağışlama anlayışı cəmiyyətimizin təhqirə tipik reaksiyasından o qədər uzaqdır ki, xristianın fərqli durması və qəlibi qırması tez-tez çətin olur. Öz kitabında, Lütf haqqında nə qədər heyrətamiz şey var, Philip Yancey yazırdı: «Gücün ən vacib olduğu bir dünyada, bağışlama kimi yüksək bir ideal buxar qədər əhəmiyyətsiz görünə bilər.» Kimsə sizi «üzə çıxardıqda», utandırdıqda və ya incitdikdə, təbii reaksiya hücum etmək, qisas almaq və o insana ağrınızı hiss etdirməkdir. Və bir dost zərər gördükdə bağışlamanı düşünmək daha da çətindir (ən azından mənim üçün). Müdafiəsiz bir fərd, məsələn, bir uşaq incitdikdə də eyni dərəcədə çətindir.
Bəs niyə bu yüksək ideala sadiq qalmaq və təhqir edəni bağışlamaq bizim üçün bu qədər vacibdir? Bir neçə səbəb var, lakin əsas səbəb Allahın bizdən bunu istəməsidir. Əslində, yuxarıdakı ayə şərtidir, çünki Matta 6:15 izah edir ki, biz başqalarını bağışlamasaq, Allah bizim günahlarımızı bağışlamayacaq. Sizin haqqınızda bilmirəm, amma mənim Allahın mənə qarşı tutmamasını dua etdiyim bir neçə günahım var!
Bağışlama üçün güclü bir arqument irəli sürülə bilər, çünki alternativ, bağışlamazlığın daimi dövrəsində qalmaqdır. Yancey yazırdı: «Bağışlama olmasa, dəhşətli keçmiş istənilən vaxt qış yuxusundan oyanaraq indiki zamanı yeyə bilər.» Öz kitabında, Bağışlama Sənəti, Lewis Smedes yazırdı: «Qisas almaq, bərabərləşmək ehtirasıdır. Bu, kiminsə sənə verdiyi qədər ağrı qaytarmaq üçün qızğın bir arzudur... Qisasın problemi odur ki, o, heç vaxt istədiyini əldə etmir; heç vaxt hesabı bərabərləşdirmir. Ədalət heç vaxt gəlmir. Hər qisas aktı ilə başlayan zəncirvari reaksiya həmişə maneəsiz davam edir. O, həm zərərçəkəni, həm də zərər verəni ağrı eskalatoruna bağlayır. Bərabərlik (ədalət) tələb olunduğu müddətcə hər ikisi eskalatorda ilişib qalır və eskalator heç vaxt dayanmır, heç kimi endirmir.»
Ən azından, bağışlama ədalətsizdir. Lakin bu, özümüzü qisas dövrəsindən azad etməyin yeganə yoludur. İlahiyyatçı Romano Guardinin fikrincə, qisas axtarışının ən böyük qüsuru budur: «Yanlışlıq və qisas, zərbə və əks-zərbə, təcavüz və müdafiə ilə dolaşdığınız müddətcə, daim yeni yanlışlıqlara sürüklənəcəksiniz... Yalnız bağışlama bizi başqalarının ədalətsizliyindən azad edir.»
Həyatımızı Məsihin şəxsiyyətinə uyğun qurmağa çalışarkən, Onun dünyamızın indiyə qədər gördüyü ən böyük ədalətsizliyə reaksiyasını araşdıraq. O, dünyanın günahları, o cümlədən sizin və mənim günahlarım üçün iki cinayətkar arasında çarmıxa çəkilərkən (Yəhya 3:17), Luka 23:34 İsanın bu sözlərini qeyd edir: «Ata, onları bağışla, çünki nə etdiklərini bilmirlər.»
Bağışlamanın bu ali nümunəsinə cavabımız, xırda qısqanclıqdan, ruhumuzun sıxılmasından, emosional məhrumiyyətdən və fiziki zərərdən yüksəlmək üçün güc diləmək və bizi incitmiş insanları bağışlayaraq onlara xeyir-dua verməkdir.
Bu, bəlkə də edə biləcəyimiz ən qeyri-adi şeydir.
«Allahın seçilmiş xalqı kimi... özünüzü mərhəmətlə geyindirin, xeyirxahlıq, təvazökarlıq, mülayimlik və səbir. Bir-birinizə dözün və bağışlayın bir-birinizə qarşı ola biləcək hər hansı şikayətləri. Rəbbin sizi bağışladığı kimi bağışlayın.» Koloslulara 3:12-13
