Məsihin gözəlliyi
Məsihə gəldikdə, hər hansı bir müqayisə qeyri-mümkündür. Bütün digər böyüklüklər kiçikliklə ləkələnmişdir. Bütün digər hikmətlər axmaqlıqla qüsurlu olmuşdur. Bütün digər yaxşılıqlar qeyri-mükəmməlliklə çirklənmişdir. İsa Məsih, kobud yaltaqlıq olmadan, “O, tamamilə gözəldir” (Nəğmələr Nəğməsi 5:16 NKJV) deyilə bilən yeganə varlıq olaraq qalır.
Onun insanlığı gözəldir
Əvvəla, Onun gözəlliyi mükəmməl insanlığında təzahür edir. Günahlarımız və pis təbiətimiz istisna olmaqla, O, bizimlə birdir. O, boyda və lütfdə böyüdü. O, əmək çəkdi, ağladı, dua etdi və sevdi. O, “hər cəhətdən bizim kimi sınağa çəkildi, lakin günahsız idi” (İbranilərə 4:15).
Tomasla birlikdə biz Onu Rəbb və Allah kimi etiraf edirik (Yəhya 20:28), lakin bizimlə bu qədər yaxın, qəlbimizə bu qədər yaxın gələn başqa heç kəs yoxdur. Kainatda qorxduğumuz heç kəs yoxdur.
O, indiki həyatımıza elə sadə və təbii şəkildə daxil olur ki, sanki bizim küçəmizdə böyüyüb. O, nə qədər sağlam və həqiqətən insandır! Marta Onu danladı; Onu ölüləri dirildən, fırtınanı sakitləşdirən və dağda Musa və İlyasla danışan görmüş Yəhya, şam yeməyində Onun sinəsinə söykənməkdən çəkinmədi. Peter Onun ayaqlarını yumasına tərəddüd etdi, lakin sonra başının və əllərinin də yuyulmasını istədi.
Onlar Ona axmaq suallar verdilər, Onu danladılar və Ona pərəstiş etdilər – hamısı eyni nəfəsdə. O, onları adları ilə çağırdı, qorxmamağı söylədi və sevgisinə əmin etdi. Və bütün bunlarda O, tamamilə gözəl idi. Onun mükəmməlliyi sadəcə parlamır – o, işıq saçır.
Onun müqəddəsliyi gözəldir
İsanın müqəddəsliyi o qədər isti və insandır ki, O, cəlb edir və ilham verir. Biz Onu bir heykəl kimi əlçatmaz görmürük. Onun müqəddəsliyinin gözəlliyi bizə bir qızılgülü və ya bənövşə bağını xatırladır.
İsa hər cür günahkarı qəbul edir: Nikodim, əxlaqlı, dindar günahkar (Yəhya 3); və Məryəm Maqdalena, şok edici günahkar, “yeddi cin çıxmışdı” (Luka 8:2). O, günahkar həyatlara durğun bir hovuza təmiz bir çay kimi daxil olur. Çay çirklənməkdən qorxmur, çünki onun şirin enerjisi hovuzu təmizləyir.
Onun şəfqəti gözəldir
Onun şəfqəti tamamilə gözəldir. O, tez-tez “şəfqətlə dolmuşdu” (Matta 9:36). Çobansız kütlə, Nainin kədərli dul qadını, hökmdarın ölü uşağı, Qadaralı dəli, ac 5000 nəfər – kim əziyyət çəkirdisə, Onun qəlbinə toxunurdu. Onun ilahiyyatçılara və fəriseylərə qarşı qəzəbi, onların sərt özünü doğrultmaları altında əziyyət çəkənlərə olan şəfqətindən irəli gəlirdi.
Onun şəfqətində nə qədər lütf görünür! Niyə O, kasıb bir cüzamlıya toxundu (Matta 8:2-3)? O, bir zadəganın oğlunu sağaltdığı kimi, bir sözlə də onu sağalda bilərdi. İllərdir bu cüzamlı cəmiyyətdən təcrid olunmuş, insanlıqdan çıxarılmışdı. O, insan olmaq hissini itirmişdi. Ona yaxınlaşmaq murdar idi. İsanın toxunuşu onu yenidən insan etdi.
Onun əlçatanlığı gözəldir
Onun təvazökarlığı silahsızlaşdırıcı dərəcədə gözəl idi. O, necə və harada doğulacağını seçmək imkanı olan yeganə şəxs idi. Lakin O, bu həyata sadəcə kütlələrdən biri kimi daxil oldu.
Nə qədər mülayimlik! Nə qədər alçaqlıq! O dedi: “Mən sizin aranızda xidmət edən kimi varam” (Luka 22:27). O, “şagirdlərin ayaqlarını yudu” (Yəhya 13:5). “Ona söyüldükdə, [O] cavabında söymədi” (1 Peter 2:23). “Qoyun qırxıcılarının qarşısında səssiz olduğu kimi, O da ağzını açmadı” (Yeşaya 53:7). İsanın heç vaxt öz hüquqlarını tələb etdiyini düşünə bilərsinizmi?
Onun mülayimliyi gözəldir
İsanın gözəlliyi ən çox günahkarlarla davranışında özünü göstərir. O, nə qədər mülayim, sadiq, düşüncəli və hörmətli idi. İsraildə ustad mövqeyi ilə qürur duyan və onu təhlükəyə atmaqdan qorxan Nikodim, “gecə İsanın yanına gəldi” (Yəhya 3:2). Lakin Ustadı tərk etməzdən əvvəl, padşahlıq haqqında nə qədər cahil olduğunu öyrəndi və İsanın sözlərinin şəxsi tətbiqi haqqında düşünmək üçün getdi: “İnsanlar işıqdan çox qaranlığı sevdilər, çünki əməlləri pis idi” (v.19). Lakin o, bir sərt söz, özünə hörmətini zədələyə biləcək bir ifadə eşitməmişdi.
Zinada tutulmuş ümidsiz qadınla danışarkən, onu ittiham edənlər “bir-bir çıxıb getdikdən” sonra (Yəhya 8:3-11), “qadın” üçün istifadə etdiyi söz, öz anasına çarmıxdan müraciət edərkən istifadə etdiyi eyni mülayim söz idi.
Onun nitqi gözəldir
Onu Yaqubun quyusuna qədər izləyin və Samariyalı qadınla söhbətini dinləyin. O, ən dərin həqiqətləri nə qədər səbirlə açdı, onun ruhunu yeyən böyük günahı nə qədər mülayimcə, lakin sadiqliklə üzə çıxardı. Lakin o, Betaniyalı Məryəm olsaydı, daha hörmətli ola bilməzdi.
Hətta ölümünün əzabları içində belə, ümidsiz imanın fəryadını eşidə bilirdi. Fatihlər uzaq müharibələrdən qəribə torpaqlardan qayıtdıqda, baş əsirlərini qənimət kimi gətirirlər. Lakin Məsih üçün cənnətə özü ilə bir oğrunun ruhunu aparmaq kifayət idi.
Onun təmkinliliyi gözəldir
O, tamamilə gözəldir. Mükəmməl xarakterin bütün elementləri gözəl bir tarazlıqdadır. Onun mülayimliyi heç vaxt zəif deyil. Onun cəsarəti heç vaxt qəddar deyil. Onu həbs edildiyi və mühakimə olunduğu gecə və səhər bütün təhqir və təhqir səhnələrindən izləyin. Onu baş kahinin, Pilatın, Herodun qarşısında görün. Onu döyülmüş, təhqir edilmiş, qamçılanmış, vurulmuş, tüpürülmüş və ələ salınmış görün. Onun gözəlliyi necə də üzə çıxır! O, heç vaxt təmkinini, ləyaqətini itirmədi.
Qapıların kənarındakı lağ edən kütlə ilə gedin. Onu böyük, kobud çarmıx üzərində uzanmış görün və mismarların əllərindən və ayaqlarından keçirildiyi zaman çəkicin dəhşətli səsini eşidin. Qışqıran kütlə geri çəkildikdə, çarmıxı – bu ən mülayim, ən şirin, ən cəsur, ən gözəl insanı daşıyan – hamının görməsi üçün qaldırılmış görün: “Sonra Onu çarmıxa çəkdilər və… oturub orada Onu gözlədilər” (Matta 27:35-36).
Onu gözəl hesab edirsinizmi?
Onun Atadan qatillərini bağışlamasını istədiyini eşidin. Onun çarmıxdan söylədiyi mülayim sözlərini eşidin. O, tamamilə gözəl deyilmi? O, “günahlarımızı öz bədənində ağac üzərində daşıdı” (1 Peter 2:24).
Bu məqalə bir trakt kimi mövcuddur Lütf və Həqiqət.
